История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

Жизнь Отрара продолжалась и после X в., причем его влияние на экономику и культуру долины средней Сырдарьи все возрастало.

Тараз — наиболее известный средневековый город Казахстана. В письменных источниках он упоминается с 568 г. Тараз назван в отчете посла византийского императора Юстиниана Земарха Киликийского к кагану западных тюрок Дизабулу. Около 630 г Тараз (Далассы) охарактеризован китайским путешественником Сюань Цзаном как значительный торговый центр, окружность которого достигала 8—9 ли (4—4,5 км).

В VII в. Тараз стал крупным городом на трассе «великого шелкового пути». О нем говорят древние хроники, дорожники и географические сочинения. Тараз

входил в систему Западнотюркского каганата, а затем фигурирует в качестве города тюргешей. Из него происходили каганы, и он иногда являлся их главным городом. Крупнейшим политическим событием середины VIII в. следует признать битву тюрок и арабов с китайцами, происшедшую неподалеку от Тараза, у города Атлаха. Китайские войска потерпели сокрушительное поражение, положившее конец их притязаниям на Семиречье. Однако арабы не смогли удержать захваченную территорию. Уже в 766 г. Тараз вошел в состав Карлукского каганата, а в конце IX в. на короткое время— в состав государства Саманидов.

«В 893 году, — расказывают источники, — Исманл ибн Ахмед пошел войной на Тараз и перенес много трудностей. В конце концов эмир Тараза сдался и с многочисленными дихканами принял ислам». При этом Ибн Ахмед «взял столицу царя их Тараз и жену его — хатун, около 10 000 (человек). Он убил много из них и забрал так много верховых животных, что и нельзя было и сосчитать. Каждому мусульманскому всаднику при разделе досталось из добычи 1000 диргемов». Нершахи дополняет рассказ о взятии Тараза несколькими важными деталями: «Эмир Тараза сдался и с многочисленными дихканами принял ислам. Тараз был взят, большую церковь сделали соборной мечетью...» 37.

Ал-Масуди в историко-географическом сочинении «Мурудж аз-Захаб» сообщает, что царя Тараза называли Танкас, это имя было прозвищем для всякого царя, который правил этой страной. Он был из племени карлуков38.

36 Акишев К- А., Ьайпаков К. М., Ерзакович Л. Б. Древний Отрар, с. 31-32.

37 Волин С. Л. Сведения арабских источников о долине реки Талас и смежных районах, с. 76.

38 Там же, с. 78.

Положение города на торговом пути, в центре богатой земледельческой долины, рядом с серебряными рудниками в горах Таласского Алатау способствовало его процветанию. В X в., согласно ал-Макдиси, «Тараз — большой укрепленный город с множеством садов, густо заселенный; у него ров, четверо ворот и населенный рабад. У ворот медины большая река, за ней часть города, через нее есть проход. Соборная мечеть среди рынков»39.

Городище древнего Тараза почти не сохранилось. Его территория занята постройками современного города Джамбула. Северная стена шахристана прослеживается на расстоянии 370 м, западная — на 160 м, на юге остатки городища видны на протяжении 200 м.

К северной стене шахристана примыкает цитадель. Это прямоугольный в плане бугор, стороны которого равны: северная— 175 м, западная—117 м, восточная—115 м, южная — 125 м40.

Археологические исследования позволили определить время возникновения города, основные периоды его жизни. К сожалению, слои раннесредневекового Тараза вскрыты на небольших участках, и поэтому материальная культура города VI—IX вв. известна далеко не полно.

Основным материалом, который позволяет осветить некоторые общие проблемы развития города и его культурные связи, в частности, с Согдом, Чачем, Ираном в VI—VIII вв., является керамика (типичные сасанидские мотивы на посуде из Тараза, терракотовые статуэтки богинь плодородия). Найденные формочки для лепки человеческих лиц, аналогичные восточнотуркестанским, намечают систему связей с Востоком. Находки церковной утвари с процарапанными сирийскими надписями свидетельствуют

о существовании в городе христианской общины, имевшей церковь. Богатые коллекции керамики, украшенной геометрическим орнаментом, связанным с резьбой по дереву, достигшим высокого совершенства у тюрок, а также с орнаментикой традиционных кочевнических ковров,— это еще одно подтверждение факта оседания кочевников в городе, принесших свои художественные вкусы в городскую среду.

В IX—X вв. наблюдается подъем Тараза. В культурных слоях этого времени обнаружены высокохудожественные изделия из стекла, керамики и металла. На ряде раскопов расчищены остатки жилых сооружений.

89 Там же, с. 81.

40 Бернштам А. Н. Памятники старины Таласской долины. Алма-Ата, 1941, с. 27—43; Сенигова Т. Н. Средневековый Тараз. Алма-Ата 1972* с. 57—65.

Тараз был центром густо населенного района. Вокруг него по Таласу, Ассе и горным речкам располагались многочисленные города и поселения — Нижний Барсхан, Хамукет, Джикиль, Адахкет, Дех-Нуджикет и другие.

Нижний Барсхан, известный с IX в., находился в трех фарса-хах (в 20 км) к востоку от Тараза. Город, согласно характеристике источника, был окружен стеной, имел мечеть, базар41. Его развалины обнаружены на берегу р. Карасу в 18—20 км восточнее г. Джамбула. Это прямоугольный в плане бугор длиной 310 м и шириной 140 м. В центре его шахристан, к которому с запада и востока примыкали рабады. В северо-западной части шахристана расположена цитадель, от нее сохранился только холм высотой 9—10 м. Со всех сторон городище окружено оплывшей стеной с башнями. Въездов два — с восточной стороны, защищенной башней, и с западной. На буграх рабадов прослеживаются три водохранилища.

Раскопки показали, что город возник в VII—VIII вв. Именно к этому времени относится комплекс жилых и хозяйственных построек из сырцового прямоугольного кирпича и пахсовых блоков.

Поселения и замки. Данные письменных источников и результаты археологических исследований позволяют считать, что основная масса оседлого населения в раннее средневековье обитала в поселениях. Большинство из известных городищ являлись именно поселениями42.

Некоторые из раскопанных городищ могут быть сопоставлены со средневековыми сельскими поселениями. В Таласской долине это Жалпак-тобе, расположенное неподалеку от Тараза. Внешне Жалпак-тобе представляет собой двухъярусный бугор подпрямоугольных очертаний. В юго-восточной части его находились остатки цитадели. Жилые помещения квадратные и прямоугольные в плане. Стены их сложены из прямоугольного сырцового кирпича, на фундаменте из булыжников, у стен устроены суфы. На полу выявлены очаги в виде ям, заполненных золой. Некоторые из помещений служили кладовыми, в них расчищены зерновые ямы. Найдено много больших сосудов — хумов для хранения жидкости и продуктов. Коллекция монет позволяет датировать время жизни поселении VIII—IX вв.43.

41 Волан С. Л. Сведения арабских источников IX—XVI вв. о долине реки Талас и смежных районах, с. 82.

42 Агеева Е. И., Пацевич Г. И. Из истории оседлых поселений и городов Южного Казахстана.—ТИИАЭ АН КачССР, 1958, т. 5, с. 210—215.

43 Сенигова Т. Н. Средневскоиыи Тараз, с. 71—75.

В Юго-Западном Семиречье исследована сельская усадьба вблизи городища Луговое (VII—X вв.). Развалины ее имеют вид округлого в плане холма. Усадьба состояла из нескольких прямоугольных помещений, перекрытых коробовыми сводами. Стены сложены техникой комбинированной кладки из пахсовых блоков и прямоугольных кирпичей. В усадьбе находилась мастерская по производству вина и виноградного сока44.