История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
203 Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. III, с. 11.
204 Худуд ал-алам. Изд. В. В. Бартольда, л. 186.
Оседлые поселения у кимаков отмечены многими арабо-пер-сидскими авторами. Тамим ибн Бахр, видевший хакана кимаков с войском, рассказывает, что около его ставки имеются селения и возделанные земли. В «Худуд ал-алам» раздел о кимаках начинается со слов «рассуждение о стране кимаков и их городах», а затем упоминаются Имакия (по другим источникам Кимакия) — летняя резиденция хакана и селение Жубин 204. В противоположность основному типу передвижного жилища, приспособленного
Наибольшую информацию о городской жизни кимаков содержат сочинения ал-Идриси. Ссылаясь на книгу кимакского царевича Джанаха ибн Хакана ал-Кимаки, он говорит о 16 городах кимаков по берегам озер, рек, в неприступных горных районах и в местах разработок полезных ископаемых. Многие из них находились на торговых трассах. Кимакские города были хорошо укреплены. Упоминаются в источниках замки-крепости, расположенные в горах, у основания которых рылись рвы, заполнявшиеся водой. В Центральном Казахстане обнаружены городища, стены которых сложены из кирпича-сырца, дерна и камышовых связок внутри; здесь открыто много древних остатков поселений, оросительных каналов206.
Полуоседлые и оседлые группы карлуков, огузов и кимаков занимались земледелием, сеяли главным образом просо. По ал-йакуби, «в Туркестане нет земледелия, кроме проса, которое называется джаварс» 207. Абу Дулаф свидетельствует, что карлуки и кимаки употребляли в пищу горох, бобы и ячмень 208. Ал-Идриси сообщает, что у кимаков есть районы с плодородными землями, где сеют пшеницу и ячмень; говорит о выращивании ими такой трудоемкой земледельческой культуры, как рис 209, что возможно лишь на поливных землях.
205 Codazzi А. II compendio geografico arabo di Ishaq ibn al-Husayn. Roma, 1929, p. 48; Minorsky V. Sharaf al-2aman Tahir al--4arvazi, p. 20.
206 Маргулан A. X. Третий сезон археологической работы в Центральном Казахстане.—«Изв. АН КазССР, сер. археол.», 1951, вып. 3, с. 38.
207 Ал-Иакуби. Китаб ал-алак ан-нафиса (BGA, VII), с. 295.
208 йбн ал-Факих. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176а.
203 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 66а, л. 69а.
210 Tarih-i Fakhr ud-din Mubarakshah, p. 41.
211 Сенигова Т. И. Средневековый Тараз. Алма-Ата, 1972, с. 169.
О традиционном возделывании этих культур позволяют судить термины, употреблявшиеся огузскими и кимако-кыпчакски-ми племенами для их обозначения и сохранившиеся в толковых словарях. Все они тюркского происхождения: экин — посев, бугдай — пшеница, тару (тарыг) —просо, арпа — ячмень, тутар-ган — рис, мерджамак — чечевица, ирдан — гумно. Оседлые тюрки, констатирует Фахр ад-Дин Мерверруди, разводят сады, огороды и виноградники210. Про город Атлах, близ Тараза, у ал-Макдиси сказано так: «Большая часть его сады, а в рустаке его преобладают виноградники». Эти данные подтверждаются материалами археологических исследований. При раскопках Тараза в культурных слоях IX—X вв. найдены в большом количестве косточки абрикосов, слив, вишен, семена бахчевых — арбуза и дыни, а также винограда211.
Земледельческое хозяйство карлуков, огузов и кимаков было натуральным и едва обеспечивало нужды собственного потребления. Сведений о продаже или обмене ими своей земледельческой продукции нет. Напротив, в источниках сообщается о ввозе зерна и хлеба
Таким образом, у кимаков, огузов и карлуков существовало несколько различных хозяйственно-культурных типов, связанных с преобладанием кочевого или полукочевого скотоводства, наличием земледельческого хозяйства при полуоседлом скотоводстве или промысловой охоте и рыболовстве. Все это подтверждает справедливость мысли К- Маркса о том, что у азиатских народов можно проследить «общее соотношение между оседлостью одной части их и продолжающимся кочевничеством другой части»212.
Города карлуков, огузов и кимаков сложились и росли как политические и экономические центры на основе синтеза хозяйственно-культурных традиций местного тюркского населения Средней Азии и Казахстана.
Домашние промыслы и ремесла. Самой развитой формой домашних промыслов и ремесла у огузов, кимаков и карлуков была обработка и переработка животноводческой продукции и сырья. Кожа шла на изготовление различных видов обуви, посуды, колчанов, налучников, конской сбруи, мешков; войлоком покрывали юрты, из него делали одежду. Ал-Йакубн отмечает, что «тюрки — самый искусный народ в изготовлении войлока, потому что из него их одежда»213. Для одежды использовались также шкуры диких животных и меха пушных зверей.
Рядовые общинники обычно сами изготовляли для себя различные предметы вооружения, хозяйственного и бытового назначения. В этом отношении интересно свидетельство ал-Джа-хнза: «Тюрк делает все процессы ремесла сам, не просит помощи у товарищей и не обращается за советом к другу: они (тюрки) производят оружие, стрелы, седла, колчаны, копья»214.
В быту широко применялись деревянные изделия — седла, посуда, лодки, части юрты, упоминаются также лыжи.
212 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 28, с. 214.
213 Ал-Иакуби. Китаб ал-булдан (BGA, VII), с. 295.
214 Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX в. в «Послании Фатхуибн Хакану» ал-Джахиза, с. 241.
В принадлежавших карлукам, огузам и кимакам поселениях было налажено гончарное производство. Кроме того, на территории их обитания добывалось железо, серебро, золото, медь и драгоценные камни. «Из железа тамошние мастера,— писал ал-Идриси об огузах и кимаках, — делают изделия необычайной красоты» 215. Из золота и серебра изготавливали предметы роскоши и украшения. По сведениям ал-Идриси, царь кимаков носил одежду, шитую золотом, и золотую корону21В. Он описал технологию плавки золота у кимаков: «По обычаю [кимаки] золото собирают и моют в воде, промывая его, затем смешивают крупицы золота с ртутью и сплавляют смесь в коровьем помете. И таким путем собирают значительное количество золота»217'.
Существование ремесленного производства у карлуков, огузов и кимаков подтверждается археологическими материалами. При раскопках их поселений и курганных захоронений найдены железные изделия, украшения из золота, серебра и бронзы, остатки кошмы и кожи, деревянной посуды, оружие и различная гончарная керамика. Очень важно подчеркнуть, что большая часть этих изделий явно местного производства.
215 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 68а.
216 Там же.
217 Там же, л. 686. Ср.: Ибн ал-Варди. Харидат ал-аджаиб ва фаридат ал-гараиб, л. 64а.