История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
В кочевом хозяйстве исключительно важное место занимало коневодство. Именно благодаря подвижности и выносливости лошадей могли осваиваться отдаленные пастбища. Кони использовались на войне и в облавной охоте. Говоря словами ал-Джа-хпза, «тюрк сидел на спине лошади больше, чем на поверхности земли» 189. Ибн Фадлан и Гардизи сообщают о громадных табунах лошадей, разводившихся огузамп и кпмаками в X в.
Тюркские лошади были хорошо приспособлены к местным природным условиям и круглогодичному содержанию на пастбище, они давали много молока и мяса. Кочевые тюркские племена предпочитали конину говядине и баранине, а из кобыльего
Разводились две породы лошадей — невысокие, с массивной головой, толстой и короткой шеей и рослые верховые кони, с небольшой головой и тонкими ногами. Тамнм ибн Бахр, отметивший у царя кимаков и его войска лошадей «с тонкими копытами» 1<л, по всей вероятности, имел в виду скаковых лошадей.
Кочевые огузы, карлуки и в меньшей мере кимаки занимались и верблюдоводством. Огузы, судя по источникам, разводили крупных двугорбых верблюдов. Ибн. Фадлан, путешествовавший на таких верблюдах, именует их тюркскими. Огузские верблюды отличались от хазарских, имевших сравнительно небольшой рост. Карлуки не употребляли в пищу верблюжье мясо 192.
В некоторых источниках упоминается о разведении карлуками, огузамп и кпмаками коров и быков 103. Вероятно, крупный рогатый скот в основном содержали полуоседлые группы, хотя быки использовались и кочевниками для упряжек.
Разводились и козы, но они не играли большой роли в скотоводческом хозяйстве.
188 Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан. Фотокопия мешхедской рукописи ИВ АН СССР. ФВ-202, л. 168.
189 Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX в. в «Послании Фатху ибн Хакану» ал-Джахиза.—ТИИАЭ АН КазССР, т. I, 1956.
190 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, Рукопись ГПБ, л. 69а; Гардизи. Зайнал-ахбар, с. 28, 45.
191 Minorsky V. Tamim abn Bahr's journey, p. 281.
192 Ибн ал-Факих. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176а.
193 Abu-l-Farac, s. 292 Hudud al-Alam, p. 86.
Мясо и молоко употребляли в пищу, шерсть — для изготовления войлока, шерстяной одежды, ковров и других изделий.
Животноводческая продукция шла не только для удовлетворения внутренних потребностей, но и на продажу в соседние земледельческие области.
Охотничий промысел. Одним из источников существования у огузов, кимаков и карлуков служила охота. В IX в. ал-йакубн писал, что кочевые тюрки «больше всего едят дичь» 194.
Интересное описание способов охоты тюрок имеется у Джа-хиза. По его словам, они любят охотиться и даже во бремя па-бегов промышляют дичь, охотятся верхом: они необычайно выносливы на охоте, особенно в преследовании джейранов и куланов 195.
Наряду с индивидуальной охотой организовывались и облавные; они кроме хозяйственных целей имели и военное значение, являясь своеобразными маневрами, военным учением.
Среди кимаков, огузов и карлуков имелись охотники на пушных зверей — лисиц, куниц, бобров196. Кимаки охотились также на соболей, горностаев и крупных хищных зверей: тигров, барсов 197. В Прииртышье найдена бронзовая бляха, на которой изображен кимакский всадник в характерной короткополой одежде, поражающий копьем тигра 198. Пушнина для этих племен была одним из предметов сбыта в другие страны.
Отдельные группы огузов, кимаков и карлуков, главным образом малоимущие, занимались рыбной ловлей на Сырдарье, Иртыше и других реках. В «Диван лугат ат-турк» и арабо-кыпчакских
194 Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I, с. 150. 185 Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX п. d «Послании Фатху ибн Хакану» ал-Джахиза, с. 232.
196 Худуд ал-алам, изд. В. В. Бартольда, л. 1766, 18; Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов, с. 93.
197 Ибн Ияс. Нашк ал-азхар фи гараиб ал-актар. Рукопись ИВ АН СССР, л. 225; Г ардизи. Зайн ал-ахбар, с. 45.
198 Арсланова Ф. X. Бобровский могильник.—«Изв. АН КазССР», 1963, вып. 4, с. 80.
Оседлые и полуоседлые группы. Среди карлуков, огузов и кимаков имелись компактные группы полуоседлого и оседлого населения. Характеризуя тюркские племена, ал-Идриси пишет: «Люди кочевые... Однако они обрабатывают землю, сеют и жнут». В IX—X вв., как уже отмечалось, часть обедневших общинников переходила к земледелию и соответственно усиливались экономические связи кочевников с населением оседлоземледельческой полосы, особенно в результате расширения торгового обмена.
Область, где проживали карлуки, по сведениям автора «Худуд ал-алам», была наиболее заселенной и самой богатой среди территорий, принадлежавших тюркам, в ней было много городов и оседлых селений. Согласно тому же источнику, в стране карлуков насчитывалось 25 городов и поселений, среди них: Кулан, Мирки, Атлалиг, Тузун, Балиг, Барсхан, Сикуль, Талгар, Тонг, Пенчуль и другие. Особо выделялся город хакана карлуков, который ал-Идрнсн характеризует как «многолюдный и укрепленный, многочисленный войском и обильный снаряжением» Археологические данные также говорят о том, что у карлуков были значительные группы оседлого населения.
Источники свидетельствуют о значительных группах оседлых земледельцев и городского населения среди огузов. «Города огузов многочисленны, — отмечает ал-Идриси, — они тянутся друг за другом на север и восток» 200. Абу Дулаф свидетельствует, что в огузском городе-ставке имелись постройки из камня, дерева и камыша201. Масуди констатирует, что огузы Приаралья разделялись на кочевых и оседлых 202, в низовьях Сырдарьи огузам принадлежали города Янгикент, Дженд, Джувара. Согласно «Худуд ал-алам», Бируни и Махмуду Кашгарскому, огузы имели оседлые поселения также на среднем течении Сырдарьи: Карнак, Сюткент, Фараб, Сыгнак и Сауран; их основными жителями были ятуки (жатаки). По определению Махмуда Каш-гарского, «вид огузов, который живет в их городах, не переезжает в другие места и не воюет, называется ятук, то есть заброшенные, ленивцы» 203.
Археологические изыскания в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи установили остатки многочисленных ранне-средневековых поселений со своеобразной концентрической планировкой, расположенной на старых, орошавшихся каналами земельных угодьях.
199 Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 65а.
200 Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. I. М—Л., 1939, с. 146.
201 Ибн ал-Факих. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176а.
202 Масуди. Ахбар аз-заман, с. 101.