История мировых цивилизаций

Сёмин Владимир

Общины, задерживаясь в этих местах на длительное время, строили для себя относительно постоянные жилища. Возникали поселения из камня, глины и дерева.

В целях самозащиты вокруг поселений их жители возводили укрепления. Такие поселения впоследствии получили название городов. В Китае их иногда называли деревнями. Ученые полагают, что первым городом, известным науке, был Иерихон (на территории Палестины), построенный приблизительно в VI тысячелетии до н. э.

Земледельческий труд постепенно менял отношения внутри родовых общин. Оседлый образ жизни способствовал быстрому увеличению численности земледельческих общин. Большие общины делились. Но отделившаяся от родительского

гнезда их часть не уходила далеко в поисках новых, пригодных для обитания мест, как это было у собирателей и охотников, а осваивала новые земли поблизости от родительской общины. Возникали соседские земледельческие общины с родственными интересами. Между ними устанавливались разнообразные связи. Непосильный труд по освоению новых земель, строительству разнообразных, в том числе ирригационных, сооружений вынуждал соседские общины к действию общими усилиями. К этому же их вынуждала и забота о защите своих очагов от нападения кочевников и хищных зверей. Возникали родовые агломерации, названные впоследствии фратриями (братствами) и племенами, объединяющими несколько фратрий.

Закладывались основы властных структур. Во главе племени был вождь, которого избирало собрание старейшин, представляющих все родовые общины данного племени (а общиной управляло собрание всех взрослых людей). Вождем избирался, как правило, или наиболее авторитетный старейшина, или наиболее сильный, смелый и ловкий мужчина.

Вожди племен окружали себя помощниками, создавали по своему усмотрению своеобразные органы управления. Возникли прообразы структур власти. Сообщества людей, представлявшие собой оседлые племена, занимающиеся преимущественно земледелием, имевшие определенную организацию обеспечения своей жизнедеятельности и управления ею в исторической науке, получили название протогосударства.

Протогосударства, на наш взгляд, можно отнести к начальной форме цивилизаций.

Этот вывод неоднозначно воспринимается некоторыми историками, и связано это с различиями в определении основных образующих признаков цивилизации.

Среди таких признаков наиболее часто выделяют:

географическую (или природную) среду обитания;

систему ведения хозяйства;

социальную организацию, религию, духовные ценности;

политическую индивидуальность (см. Семенникова Л.И. Проблемы цивилизационного подхода к истории. Уфа, 1994. С. 30).

Анализируя протогосударства как своеобразные сообщества людей по наличию образующих цивилизацию признаков, следует отметить следующее.

Во-первых, это была своеобразная форма общественного устройства, типичная практически для всех обитаемых континентов земного шара. Возникновение протогосударств в различных регионах проходило в разное время и зависело от ряда прежде всего природно-географических факторов. Период их существования в современной науке обозначен рамками 8000 г. до н. э. (см. Кууси П. Этот человеческий мир: пер. с англ. М., 1988. С. 131).

Однако историческая наука располагает данными, что возникновение протогосударств в различных регионах проходило в разные исторические сроки, и период их существования был различным. И в Месопотамии и Индии протогосударства возникли уже в VII тысячелетии до н. э., в Египте и Китае – в VI–V тысячелетиях до н. э. и существовали они в Египте и Месопотамии до второй половины IV тысячелетия до н. э., в Индии – до III, а в Китае – до II тысячелетия до н. э. На их основе в этих регионах возникли империи.

В других районах земного шара сроки возникновения и жизни протогосударств были сдвинуты по времени. На территории нашей страны протогосударства существовали вплоть до IX в. н. э.

Во-вторых, в

городах-государствах была создана определенная, хотя и недостаточно развитая, система хозяйственной деятельности. Она была основана на принципах общинной собственности на землю и орудия труда, преобладания коллективного, земледельческого труда, общинного распределения производственного продукта. Это распределение не было и не могло быть уравнительным. Вожди для своих нужд и нужд своего окружения имели большую, по сравнению с другими соплеменниками, долю продукта.

В-третьих, период протогосударств был этапом ускорения культурной эволюции их населения. Интенсивно развивалась агрокультура, совершенствовались способы, средства и орудия труда. Стало осваиваться ирригационное земледелие, особенно в дельте Нила и в Месопотамии. Для обработки земли начинают применяться металлические орудия. Медные изделия для земледелия применялись в IV–III тысячелетии до н. э. в Египте и на юге Месопотамии, бронзовые орудия труда в IV тысячелетии до н. э. применялись в Индии и Китае. Для строительства зданий уже в IV–III тысячелетии до н. э. применились не только дерево и камень, но и глина. В это же время глина применялась для изготовления разнообразных сосудов, домашней утвари. Земледельцы осваивают гончарное, кузнечное, строительное ремесло, а затем и ткачество.

В-четвертых, в протогосударствах складывалась и развивалась социальная структура. Этому способствовал весь процесс культурной эволюции человека, исключительно важной ступенью которой было дробление родовых общин на отдельные моногамные семьи. Моногамная семья становилась первичной ячейкой социального устройства и меняла всю систему общественных отношений. Она сама для себя заготавливала продукты и предметы жизнеобеспечения, заботилась о собственных орудиях труда, предметах обихода и одежды.

Если в родовой общине человек ощущал себя лишь своеобразной частью среднестатистической рода, имел очень малую возможность для самовыражения, то в моногамной семье человек стал непосредственно ощущать результаты своего труда, стал сознавать, что его жизнь и благополучие всецело зависят от его труда. У человека появилось желание достичь большего успеха, чем его сосед, бывший сородич. Утверждалась потребность к самореализации. С появлением моногамной семьи человек стал личностью.

Моногамная семья стала нуждаться в разнообразных орудиях труда и предметах обихода, вожди и их окружение нуждались в лучшей, по сравнению с другими людьми, одежде. Изготовлением этих предметов все чаще стали заниматься люди, имевшие в этом лучшие навыки. Появились ремесленники. Их навыки и умения стали передаваться по наследству. Ремесленничеством стали заниматься целые семьи. Появление ремесла способствовало новому разделению труда, дало мощный импульс не только развитию орудий труда, но и социальной структуры протогосударств. Появились страты (слои), различающиеся по характеру производственной деятельности: земледельцы и ремесленники.

Моногамная семья породила частную собственность как необходимый и неизбежный атрибут ее развития. В отдельных, наиболее предприимчивых семьях появились излишки продуктов и желание обменять их на недостающие. Складывалась система обмена продукта на продукт. Появились различные меры этого обмена, своеобразная цена обмениваемых продуктов. Обмен продукта на продукт стал куплей-продажей, а отношения – основой рыночных отношений.

Появилась группа людей, занимающаяся с выгодой для себя перепродажей рыночного товара. Их впоследствии назвали купцами, таким образом, появилась еще одна социальная страта.