История России IX - XVIII вв.
Шрифт:
Вскоре Лжедмитрий I сумел на какое-то время примириться со знатью. Из ссылки были возвращены Шуйские. При этом сродниться с аристократией и вжиться в ее среду самозванец так и не сумел. Стараясь быть в глазах людей добрым и справедливым, он запретил брать взятки в приказах. Приказных людей, уличенных в лихоимстве и мздоимстве, публично били палками. Но людей настораживала приверженность царя некоторым польским обычаям и манерам, то, что он достаточно легко преступал сложившиеся и чтимые православные традиции.
Поначалу власть самозванца была довольно прочной, его поддерживали пришедшие с ним в Москву повстанческие отряды. Однако вскоре они были выдворены из Москвы, и отныне он опирался на военные отряды иностранцев-наемников из немцев и поляков. Лжедмитрий искал опору для удержания трона. Он дал некоторые льготы поддержавшим его горожанам и крестьянам. Жители Северской земли на 10 лет были освобождены от всех налогов
В правление Лжедмитрия I была предпринята попытка создания нового Судебника, где бы разрешался переход крестьян, но довести дело до конца не удалось. Боярская дума, взяв царя под свою плотную опеку и жесткий контроль, гасила его реформаторский пыл.
Политика Лжедмитрия вызывала всеобщее недовольство. Крестьяне и посадские люди не получили того, что ожидали от царя-избавителя. Его законодательство не разрушало основ крепостничества, налоги стали еще больше, а не меньше, как хотелось и ожидалось. Милости царя населению Северской земли тяжелым бременем ложились на население центра, севера и запада страны. Дворянство продолжало выражать недовольство всесилием и произволом знати. Углублялись противоречия между дворянскими корпорациями юга и центра страны. Казачество не желало заниматься производительной деятельностью, жило за счет грабежей, разбоя и стремилось получить статус привилегированного сословия, чего власть делать не хотела. Знать была недовольна продворянской политикой, боялась возвращения к опричным временам, так как самозванец собирался «извести» бояр-вотчинников в государстве. Церковь выступала против обложения монастырей налогами, конфискации у них земель. Ее настораживало «западничество» во взглядах и поведении царя. Во всех слоях русского общества удивляли, вызывали недовольство и непонимание неординарность царя и нарушение им традиционных норм поведения. Лжедмитрий I свободно ходил по улицам, разговаривал с людьми, принимал у них жалобы, не выполнял церковные ритуалы.
Царствование Лжедмитрия I не привело к ослаблению существовавших в России противоречий; более того, кризис в стране развивался по нарастающей.
Среди простых людей стали ходить слухи, что царь вовсе не настоящий царевич, а подмененный. Настоящий царевич Дмитрий все еще скрывается, но обязательно вскоре откроется и придет в Москву. Бояре, лучше знавшие подоплеку появления царя, думали о его замене.
В Речь Посполитую тайно отправился стольник Иван Безобразов. Встретившись с Сигизмундом III, он стал жаловаться на «Дмитрия», укоряя короля в том, что тот дал Москве в цари человека легкомысленного, распутного и жестокого, совершенно недостойного царства. И. Безобразов просил у Сигизмунда III на московское царство его сына, королевича Владислава. Сигизмунд III от прямого ответа уклонился, но своим молчанием показал, что противиться боярским планам не будет.
Боярский заговор с целью свержения самозванца, сложившийся в Москве весной 1606 г., возглавили бояре Шуйские. Заговорщики хотели использовать против уже ненужного Лжедмитрия простой народ, который открыто выражал неприятие на царском троне чужака и насильника, защищающего интересы бояр и дворян. Последней каплей, переполнившей чашу терпения, стала женитьба Лжедмитрия на Марине Мнишек. Помпезные торжества по польскому обряду, невеста-католичка в атласном, богато украшенном французском платье, поведение наемников Лжедмитрия и польско-литовских магнатов и шляхты, приехавших на свадьбу, чувствовавших себя не гостями, а завоевателями, глумившихся над национальными русскими обычаями, – все это вызвало взрыв возмущения жителей Москвы. Шуйские и другие заговорщики воспользовались этим и инспирировали восстание 17 мая 1606 г. Заговорщики ворвались в Кремль и убили самозванца. Восставшие москвичи не дали наемникам и «литве» прийти на помощь Лжедмитрию. Свергнутый самозванец был объявлен «расстригою» и «польским свистуном». Среди людей стал распространяться слух о том, что попытка убить «доброго царя» не удалась и он вторично спасся и ждет от своего
19 мая 1606 г. на Красной площади в Москве бояре и служилые люди перед толпой объявили царем Василия Шуйского, старика с подслеповатыми глазами, лицемера, интригана и лжеца, прислушивавшегося к нашептываниям своих приближенных. Ни авторитетом у народа, ни его любовью новоявленный царь не пользовался.
Бояре, провозгласившие Шуйского царем, взяли с него крестоцеловальную запись (грамоту), в которой он обязывался не налагать опалы, не казнить без приговора Боярской думы, не отнимать имущество у родственников осужденных, не слушать доносчиков, тщательно рассматривать и проверять все доносы. Это распространялось не только на бояр и служилых людей, но и на крестьян и на посадских людей. Был ли этот акт договором царя с подданными, как считают некоторые современные исследователи и публицисты, шагом к правовому государству и альтернативой самодержавию? Вряд ли в тех условиях такая альтернатива могла существовать, так как в тех условиях страна могла развиваться, сохраняя свою независимость, только при условии развития самодержавия, крепостного права и сословного строя. Ни объективных, ни субъективных предпосылок к движению в сторону правового государства в России в начале XVII в. не было, и искать их – дело безнадежное.
Василий Шуйский стремился доказать законность своего занятия царского престола. В рассылаемых по стране грамотах он обосновывал свое воцарение тем, что он из рода Рюриковичей и избран всеми людьми Московского государства на Земском соборе, хотя прекрасно знал, что таковой не созывался. Однако многие люди восприняли царя В. Шуйского как узурпатора власти, а его воцарение как «измену». Новому царю было противопоставлено имя снова чудесно спасшегося царевича Дмитрия. Все, кто был недоволен его правлением, объединились в борьбе против «изменников-бояр» за законные права царевича.
При Василии Шуйском правили в основном царские любимцы. Участники событий мая 1606 г. (в основном бояре) получили земли и крестьян. Крестьяне и посадские люди не получили облегчения своего положения. Наоборот, увеличились налоги, повинности, барщина. В ответ на это усилилось бегство крестьян и холопов. Районы Северской «украины» стали местом, куда стекались все недовольные В. Шуйским и «изменниками-боярами», окружавшими его. К ним относились не только крестьяне, холопы, посадские люди, служилые люди по прибору, но и провинциальное дворянство южных уездов. Активно против Шуйского была настроена корпорация рязанских дворян во главе с Ляпуновыми и Сумбуловыми. Их поддержали дворяне веневской корпорации во главе с Истомой Пашковым, а также воевода Путивля князь Г. Шаховской и воевода Чернигова князь А. Телятевский.
Рост протеста против правителей страны привел к восстанию под руководством боевого холопа князя А. Телятевского Ивана Болотникова, начавшемуся в Северской земле, в районе Путивля в 1606 г. Болотников обратился к населению с призывом выступить в защиту царя Дмитрия, обещая всем, кто пойдет с ним, богатства и почести. Под знамена Болотникова собрались крестьяне, холопы, посадские люди, казаки, стрельцы, народы Поволжья. В сентябре 1606 г. к нему присоединились отряды рязанских дворян во главе с Прокопием Ляпуновым, а в начале октября к Болотникову пришел отряд дворян, предводительствуемых Истомой Пашковым. Но в конце ноября 1606 г., убоявшись необузданности восставших и проклятий в их адрес патриарха Гермогена, дворянские отряды перешли на сторону В. Шуйского.
Болотников, как «большой воевода царя Дмитрия», рассылал по России своих гонцов с «прелестными листами», где звал крестьян и холопов уничтожать бояр и дворян, отбирать у них вотчины и поместья. 70 русских городов поддержали восстание. На северо-западе восстали тверичи, псковичи, новгородцы, восстание вспыхнуло в Астрахани, на Тереке.
В августе 1606 г. Болотников выступил из Путивля. В начале восстания поддержку ему оказал воевода Путивля князь Шаховской. Восставшие разбили правительственный отряд князя Трубецкого и начали движение на Москву. Далее они одержали победу под Кромами. В сентябре 1606 г. в устье реки Угры восставшие вновь разбили правительственные войска. Тогда же пал Серпухов, а 7 октября Болотников со стотысячным войском подошел к Москве. Восставшие осадили город, разбив свой лагерь в селе Коломенском. Во время осады Москвы дворянские отряды ушли от Болотникова, ослабив тем самым силы восставших. Известный полководец М. В. Скопин-Шуйский привел к Москве отборные войска и 2 декабря 1606 г. под деревней Котлы нанес поражение Болотникову. Повстанцы отступили к Калуге. На помощь им к Калуге двигался отряд еще одного самозванца – терского казака Ильи Горчакова (Илейка Муромец), выдававшего себя за несуществующего сына царя Федора – Петра Федоровича. В мае 1607 г. на реке Пчельня он разгромил царские войска, дав Болотникову возможность укрыться в Туле. Там восставшие были осаждены правительственными войсками.