История России. С древнейших времен до XVI века. 6 класс. Методическое пособие к учебнику А. Ф. Киселева, В. П. Попова
Шрифт:
Стенописью собор впервые украсили в царствование Ивана Грозного. От этой древней росписи сохранились лишь небольшие фрагменты на столпах храма и несколько композиций в алтаре и царской усыпальнице. В 1652 – 1666 гг. собор расписывала заново большая артель русских мастеров. Работами руководил царский изограф Симон Ушаков. Программа новой росписи во многом следовала идеям, содержавшимся в стенописи времени Ивана Грозного. Одна из основных ее тем – прославление великокняжеской и царской власти через образы святых русских князей. Среди святых, изображенных на столпах храма, княгиня Ольга, великий князь Владимир, креститель Руси, принявшие мученическую смерть его сыновья Борис и Глеб, князья Андрей Боголюбский, Александр Невский, Даниил Московский и др. Уникальной особенностью росписи Архангельского собора является цикл надгробных портретов: в нижнем ярусе над захоронениями
Иконостас собора, увенчанный распятием, устроен в царствование Фёдора Алексеевича Романова в 1679 – 1681 гг. Все иконы написаны мастерами царской Оружейной палаты, лишь в местном, нижнем ряду сохранилось несколько древних икон.
Церковь Иоанна Лествичника – самая знаменитая московская церковь, ныне закрытая, находится в Кремле на Соборной площади. Расположенная в нижнем ярусе кремлевской колокольни, церковь дала ей имя – Иван Великий. Церковь Иоанна Лествичника принадлежит к числу древнейших храмов, основанных в первопрестольной на заре ее истории. Это третий белокаменный московский храм, заложенный Иваном Калитой, после первой московской церкви Рождества святого Иоанна Предтечи на Бору, стоявшей на месте Большого Кремлевского Дворца, и Успенского собора, заложенного за три года до основания церкви Иоанна Лествичника.
Церковь Иоанна Лествичника – первая московская колокольня, так как была построена «что под колоколы» как одна общая звонница для кремлевских соборов. Колокольню с церковью Иоанна Лествичника в основании Иван Калита заложил 21 мая 1329 г. – в честь рождения сына, нареченного Иоанном, и поначалу колокольня именовалась Иваном Святым. Само же освящение церкви в главной московской звоннице во имя святого Иоанна Лествичника было очень символичным.
Современный ансамбль кремлевской звонницы с главенствующей колокольней Ивана Великого окончательно сложился в XVI – XVII столетиях. В 1505 г. во время общей перестройки Кремля приглашенными итальянскими мастерами колокольня с церковью, сооруженная во времена Ивана Калиты, была разобрана, и на ее месте архитектор Алевиз Фрязин выстроил новую колокольню высотой в два яруса и также с церковью в основании.
В 1532 г. другой итальянский архитектор Петрок Малый, ученик и подмастерье знаменитого Аристотеля Фиораванти, пристроил к этой колокольне Успенскую звонницу с колоколами – среднюю часть современного ансамбля Ивана Великого. В 1817 – 1818 гг. при восстановлении порушенных французами построек ее переосвятили во имя святого Николая Чудотворца Гостунского; сюда, в церковь Успенской звонницы, перевели упраздненный Никольский собор, стоявший с 1506 г. близ Ивана Великого. В новоустроенную церковь перенесли чудотворные иконы и частицы мощей Святителя. Оскверненный и закрытый после революции, этот храм в звоннице в настоящее время не действует.
В начале XVII в. изменился и вид колокольни Ивана Великого. В 1600 г. Борис Годунов приказал надстроить еще один ярус, и ее высота составила 81 м. Известна версия историков: Годунов предпринял это строительство для того, чтобы дать работу голодающему люду, стекавшемуся в Москву со всех концов России. Оттого и получила колокольня свое второе, менее известное имя – Годунов столп.
Много споров у специалистов вызвало и имя мастера, руководившего работами: одни считают, что им был Фёдор Конь, построивший к тому времени крепостную стену Белого города по линии современного бульварного кольца, другие называют совсем неизвестного зодчего Ивана Велье. Так или иначе, стараниями мастеров Иван Великий стал не только самым высоким сооружением средневековой Москвы, но и главной городской вышкой, с которой следили за порядком и за городскими пожарами.
Интересно, что над церковью Иоанна Лествичника, в основании столпа колокольни между ее первыми двумя ярусами находится пустота. Старинная московская легенда гласит, что Лжедмитрий I хотел даже устроить в ней римско-католический костел.
При Иване Грозном, по преданию, в России начались эксперименты по «воздухоплаванию», строго преследуемые властью. Первые «испытания» проходили именно на высоком Иване Великом: отчаянные приделывали себе деревянные крылья и прыгали вниз, выжившие подвергались строжайшему наказанию. При Петре I ситуация изменилась до противоположности: когда в апреле 1695 г. один мужик объявил, что знает, как сделать настоящие крылья и летать «журавлем», по повелению
В 1684 г. на главу Ивана Великого царевна Софья водрузила большой позолоченный крест. С ним и была связана легендарная история, случившаяся во время пребывания Наполеона в Москве. Французский император, услышав древнее предание о том, что крест на центральном куполе Благовещенского собора отлит из чистого золота, приказал немедленно снять его и забрать в Париж в знак победы над русскими. Но он перепутал Благовещенский собор с колокольней Ивана Великого, где находился железный крест с позолотой. Ошибка императора понятна – Иван Великий был самым высоким сооружением в Кремле и тем более главной русской колокольней. Ни французские техники, ни инженеры не могли снять крест с колокольни, пока не вызвался какой-то русский мужик, который залез на купол, и по веревке спустил крест на землю. В это время над колокольней стали кружить черные птицы, беспрерывно каркая. Наполеон нахмурился – это предвещало большую беду. Когда крест сняли, и исполнитель дела подошел к Наполеону за наградой, тот приказал немедленно расстрелять предателя Отечества… Завоеватель получил только железо, покрытое медными позолоченными листами.
После победы над французами на колокольне установили новый крест. В 1815 г. архитекторы И. Жилярди и О. Бове отреставрировали колокольню, сильно пострадавшую от взрыва, хотя сам столп устоял. В праздники по удару колокола Ивана Великого начинали звон колокола всех московских церквей. Звон колоколов на Руси неизменно сопровождал все великие торжества, знаменовал печальные и радостные события. Колокольный звон созывал православный народ на церковную службу, а тех, кто не мог прийти в храм, побуждал к внутренней молитве. В середине XIX в. для кремлевской звонницы мастер А. Завьялов отлил Большой Успенский колокол – самый большой из всех кремлевских колоколов, и ныне находящийся там.
Ранее этого события, в первой половине XVIII столетия, именно для Успенской звонницы Ивана Великого отлили знаменитый Царь-колокол – самый большой из всех русских колоколов. Однако Москва никогда не слышала его могучего голоса. В исторической литературе встречается несколько как научных версий, так и сказочных легенд о судьбе Царь-колокола. В народе даже говорили, что чудо-колокол разбила тяжелая рука Петра Великого. Будто бы, возвращаясь в Москву после Полтавской битвы, царь приказал в честь славной победы звонить во все московские колокола. Единственным из всех не зазвонил Царь-колокол, как ни старались звонари раскачать его язык. Разгневанный Петр дал им в помощь целую роту гвардейцев – язык колокола оборвался, но он так и не зазвонил, «упрямее царя был». В руках Петра была дубинка, которую он отбил у шведского короля Карла XII под Полта-вой, в ярости царь ударил по колоколу: «Вот тебе за то, что ты не хотел народу о моей победе оповестить!» Тогда от удара откололся кусок Царь-колокола, а сам он загудел и ушел в землю. В действительности Царь-колокол отлили московские литейщики Иван и Михаил Моторины для Успенской звонницы в 1734 – 1735 гг., уже после смерти Петра I. Колокол еще остывал в литейной яме, когда в мае 1737 г. в Москве начался пожар. Холодная вода, которой заливали пламя, попала в яму: тогда колокол треснул, и от него откололся кусок весом 12 т. Другая, менее известная версия гласит, что на остывавший в яме колокол упали сверху колокола звонницы, сорвавшиеся от пожара, и повредили его при ударе.
После революции церковь Иоанна Лествичника в кремлевской колокольне была закрыта, ее помещение использовалось под различные хозяйственные и административные нужды. После смерти И. В. Сталина Кремль открыли для посещения и в первом этаже звонницы стали проводить выставки. В наше время, хотя церковь, по-прежнему, закрыта, звон Ивана Великого вновь раздается над Москвой на большие праздники.
Спасский собор Андроникова монастыря. Согласно преданию, в 1354 г. Алексей ездил в Царьград (Константинополь) к Вселенскому православному патриарху для рукоположения в сан митрополита Московского. По возвращении на Родину его корабль попал на Черном море в сильный шторм. Митрополит истово молился иконе Нерукотворного образа Спасителя, но шторм не утихал. Тогда митрополит дал клятву Всевышнему, что при благополучном исходе шторма он поставит в Москве храм во имя Нерукотворного образа Спасителя. Шторм утих и случилось так, что день возвращения на Родину совпал с днем церковного праздника Спаса Нерукотворного.