История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)
Шрифт:
Следующим этапом после предполагаемого объединения Украинской Православной Церкви Московского Патриархата с двумя лжепатриархатами Денисенко и Яремы Ватикан планирует присоединить их всех к униатской церкви в рамках так называемой единой Украинской
*1 Прямое сотрудничество папы римского с американским правительством и ЦРУ подтверждается многими фактами, указанными мною в предыдущих главах. Интересен один из последних. После объявления президента Белоруссии Лукашенко о планах воссоединения с Россией ЦРУ начало подготовку к свержению белорусского президента, а папа римский одновременно издал указ о возрождении Белорусской грекокатолической церкви, т.е. унии, упраздненной Полоцким Собором в 1839 году (Русский Вестник. 1996, N 49/51). *2
соборной национальной церкви. Эту чудовищную идею, направленную против единства Русской Церкви, поддерживают не только Ватикан и Вашингтон, но и космополитическое правительство Украины и ее президент Кучма.
В 1996 году президент Кучма проводит "Межрелигиозный форум", на котором кроме униатов и самозваных "патриархов" участвовал и глава Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. По предложению Ф. Денисенко прошли переговоры между ним и Яремой, а в марте 1996 года во Владимирском соборе в Киеве оба лжепатриарха служили совместную "литургию". "Патриархи" обратились к главе униатов кардиналу М. Лобачивскому с предложением о создании единой национальной церкви Украины.
Весной 1996 года Ф. Денисенко обращается к константинопольскому патриарху Варфоломею с прошением даровать томас об автокефалии, а Д. Ярема отправляет в Константинополь специальную делегацию для переговоров, куда в это же время приезжает и делегация от Украинской Православной Церкви Московского Патриархата во главе с митрополитом Владимиром (Сабоданом), занявшим, по сути дела, тоже предательскую позицию.
Мондиалистские планы Ватикана предусматривают установление господства над всеми Православными Церквами. Секретарь синода униатов архиепископ А. Сапеляка заявлял: "Украинцы должны представить Брестскую унию как пример для всех Православных Церквей... Сейчас говорят: Рим - Константинополь - Москва, а в скором времени будут говорить: Рим - Киев, и это будет продолжением первого тысячелетия единства Вселенской Церкви".
Экспансия католичества как политического инструмента масонского мондиализма переплеталась в России с появлением откровенного сатанизма и близких к нему видов сектантства в чисто западных, иудо-масонских формах.
Российские сатанисты на своих сходках используют сатанинскую литературу, составленную на Западе, и прежде всего в США. Главным источником "премудрости" российских сатанистов являются труды "черного папы церкви сатаны" А. Лавея, венгерского еврея, живущего в Сан-Франциско. Сатанинские центры в Москве, Петербурге, Новосибирске и других городах используют переводы книг Лавея "Сатанинская библия" и "Сатанинский ритуал". Сатанинские сходки в российских городах собирают довольно большое количество людей, преимущественно из интеллигенции "малого народа".
На Пасху 1993 года в Оптиной пустыни были убиты 3 монаха (Василий, Трофим и Ферапонт). Сатанист, совершивший эти убийства (предполагают, что сделал он это не один), заявил: "Идет война между Богом и сатаной, а монахи - воины Бога, особенно враждебные сатане. Поэтому я и убил их".
Свое преступление сатанист рассматривал как важный момент в борьбе дьявола с Богом: "Если бы я не совершил этого, мы проиграли бы войну с Богом". При обыске в доме сатаниста нашли изрубленную топором Святую Библию.
Сатанисты регулярно совершают погромы православных храмов. Так, в ночь на 24 июля 1996 года сатанисты осквернили кафедральный собор Святого Духа в Минске. Черной краской были закрашены различные иконы, нарисованы антихристиансике символы, написаны угрозы физического уничтожения верующих.*1 В октябре того же года четверо сатанистов ворвались на подворье Валаамского монастыря в Ленинградской области. Они жестоко избили двух монахов и
Еще большее распространение, чем сатанизм, в 90-е годы получили различные западные секты и подобные им протестантские группировки, руководимые американскими и южнокорейскими проповедниками, получающие финансовую, политическую и кадровую поддержку из-за рубежа. Весьма характерно, что секты, которые считаются восточными, например "Хари Кришна" или "Раджниша", пришли в Россию из США. Из этой же страны ведут свое происхождение все крупнейшие секты, действующие в современной России (кроме японской "Аум Синреке"): церковь объединения Сан Мен Муна, церковь саентологии-дианетики (Хаббард-центр), "Аум Синреке", мормоны, свидетели Иеговы, Семья (Дети Божий), Общество сознания Кришны. К концу 90-х годов западные миссионеры планируют довести число своих центров в России до 100 тыс. Для их деятельности характерно, что они ее осуществляют в помещениях, предоставляемых им государственными органами РФ, в кинотеатрах, школах, библиотеках, Домах культуры. Во многих случаях представители криминально-космополитического режима сознательно поддерживают подрывную антиправославную, антирусскую деятельность иностранных сект. Например, Р. Хасбулатов будучи у власти подписал распоряжения, по которым радиостанция "Маяк" и ТВ начали вести регулярные и ежедневные проповеди японской секты "Аум Синреке".*3
*1 Пензенские епархиальные ведомости. 1996, N 16. *2 Русский Вестник. 1996, N 43/45. *3 Дьякон Андрей Кураев. Секты в России //Русский Вестник. 1996, N 23/25.
Глава 82
Бедственное положение русской науки и культуры.
– Потеря мирового лидерства, в научных исследованиях.
– Отток ученых за рубеж и в коммерческие структуры.
– Разгром русской педагогики и народного образования.
– Космополитизация обучения.
– 200 учебников Сороса для российских школ.
– Реформирование кинематографа в сторону коллективной бездарности.
– Новые поколения кинодеятелей: маразм и "романтика" дна.
– Продажа за границу художественных ценнос тей, книг и архивов.
– Конец Особого Архива СССР.
– Катастрофа
русских музеев.
– Террор против русских патриотов.
Криминально-космополитический режим свел расходы на нужды русской культуры и науки к минимуму. По сравнению с 1985 годом доля затрат на культуру в госбюджете РФ сократилась в несколько раз, составив в 1994 году 0,3%, а объемы финансирования науки в валовом внутреннем продукте страны сократились в 4 раза. Даже в годы Великой Отечественной войны русская культура и наука не знали такого смертельного стеснения. В результате этого наука лишилась ценнейших кадров. Только за 1991-1993 годы число ученых и сопутствующего им научного персонала сократилось на 1230 тыс. человек, или почти на 40%.*1 Зарплата ученых, которая еще при Сталине была самой высокой в стране, в 1990 годы не обеспечивает им прожиточного минимума.
В 90-е годы каждый десятый ученый покидает науку навсегда. По некоторым регионам до 50% кадрового научного потенциала страны перешло в коммерческие структуры.
Безработица среди научных работников без учета "балласта" и специалистов, занявшихся коммерческой и менее квалифицированными видами деятельности, в 1993 году достигла, по данным Международной организации труда, 15%. Таким образом, каждый шестой русский ученый, еще не покинувший науку, остался без работы.
Эмиграция ученых из России за рубеж напоминает спешную эвакуацию, планомерно организованную западными спецслужбами. ЦРУ и другие подобные и близкие им организации имеют сегодня специальные подразделения, занимающиеся поиском лучших российских специалистов в разных областях и переправляющие их в западные страны, и прежде всего в США. По оценке Международной организации миграции, сделанной в 1994 году, "в ближайшее время наиболее развитые