История Швеции

Мелин Ян

• Третью линию представляли правые, Народная партия и ОРШ, а также группы служащих, которые уже имели пенсию за выслугу лет. Они поддерживали всеобщую пенсию за выслугу лет для рабочих и служащих частного сектора; условия выплаты пенсий предполагалось определять посредством договора между контрагентами на рынке труда; выплачиваемые пенсионные средства должны были составлять страховую резервную премию, как в частных страховых компаниях.

На референдуме за первую линию проголосовало 46 %, за вторую – 15 и за третью – 35 % всех участников, 4 % опустили пустые бюллетени.

После референдума Крестьянский союз вышел

из правительства, что открыло для буржуазных партий новые возможности прихода к власти. Правые и Народная партия надеялись, что пенсионный вопрос объединит буржуазные партии в борьбе за правительственную власть. Однако надежда оказалась тщетной: трем буржуазным партиям так никогда и не удалось объединить свои усилия в борьбе за единый законопроект о пенсиях.

Обе линии, представители которых не выступали за обязательную пенсию (вторая и третья), вместе получили больше голосов, чем первая линия (за обязательную пенсию). Однако социал-демократическое правительство выдвинуло на весенней сессии риксдага 1958 года предложение об обязательной пенсии за выслугу лет в соответствии с первой линией. Буржуазная оппозиция провалила законопроект, после чего правительство распустило вторую палату и назначило новые выборы.

«Пенсионные выборы» в июне 1958 года стали катастрофическими для Народной партии, которая потеряла 20 из 58 мандатов. /274/ Социал-демократы получили 5 новых мандатов, правые – 3, а партия Центра 13 новых мандатов. Референдум принес успех Крестьянскому союзу, который после выборов изменил название и стал называться Партией центра. Вторая линия получила 15 % голосов, на выборах во вторую палату в 1956 году Крестьянский союз получил 9,4 % голосов избирателей. Однако главным итогом выборов стало то, что во второй палате расстановка сил поменялась: прежнее соотношение мандатов 119–112 в пользу буржуазных партий стало теперь 115–116 в пользу социалистов. Таким образом, вопрос о пенсиях оказался близок к разрешению.

Однако из 116 социал-демократических мандатов один не учитывался при голосовании в палате – председатель палаты из социал-демократической партии не имел права голосовать, и число голосов у блоков становилось равным: 115–115.

Возникшая проблема имела драматическое продолжение: депутат риксдага от Народной партии, рабочий-металлист Туре Кёнигсон решил предпочесть правительственный социал-демократический законопроект об обязательной пенсии «добровольной» линии Партии центра и «договорной» линии представителей Народной партии правых. При повторном голосовании в риксдаге 14 мая 1959 года Кёнигсон отдал свой голос социал-демократам, что означало победу линии «обязательной пенсии».

Хронология

1957 – Резкая нота протеста по делу Рауля Валленберга (19 февраля). Ужесточение закона об управлении автотранспортом в нетрезвом состоянии (8 мая). Крестьянский союз выходит из правительства; сформировано социал-демократическое правительство меньшинства под руководством Таге Эрландера (29 октября). Риксдаг принимает решение об изменении состава городского суда по уголовным делам. Один судья-профессионал и три присяжных заседателя заменяют ранее существовавшую систему с тремя судьями-профессионалами (11 декабря).

1958 – Женщины получают право занимать должность священника в шведской церкви (19 марта). Новые выборы в распущенную вторую палату риксдага окончились успехом для Партии центра и социал-демократов; тяжелое поражение Народной партии (1 июня).

На общенациональном собрании Крестьянского сою- /275/ за название партии было изменено на Партия центра (июнь). Коммунальные выборы принесли успех правым, Партии центра и социал-демократам (21 сентября). Русскому писателю Борису Пастернаку присуждается Нобелевская премия, но он вынужден отказаться от нее (29 октября).

1959 – Законопроект о дополнительных пенсиях за выслугу лет принимается 115 голосами против 114 (14 мая). Создается Европейская ассоциация свободной торговли (ЕАСТ), в которую входят Швеция, Норвегия, Дания, Англия, Португалия, Швейцария и Австрия (21 июля). В Стокгольме начинается подъем королевского корабля «Ваза», затонувшего в 1628 году. Руководитель Правой партии Ярл Яльмарссон исключается из шведской делегации ООН (ноябрь). Риксдаг принимает решение о введении 4-процентного налога с оборота (1 декабря). Открытие нового аэродрома «Арланда» в Стокгольме (14 декабря).

1960 – Первые женщины посвящаются в сан священника в Швеции (10 апреля). Решение о расширении системы университетов и высших школ (27 мая). Стокгольмская высшая школа становится университетом (1 июля). Успех Партии центра, Народной партии и социал-демократов на выборах (18 сентября). /276/

Усердие и бережливость

/276/ Один человек, родившийся в 1888 году, как-то рассказывал о жизни в Вестергётланде на рубеже веков. Во многих хозяйствах обходились тем, что производили сами. Из овечьей шерсти женщины пряли и ткали грубое сукно. Смазные сапоги изготавливались из кожи домашних животных, но сначала ее относили в ближнюю дубильню для обработки. Почти все сельскохозяйственные орудия, повозки, сани производились на месте. Железо покупали у деревенского кузнеца. Веревки и стяжки делали дома зимними вечерами из щетины и конского волоса.

Молодые становились служанками или работниками. У более или менее хозяйственных крестьян они учились срезать жир с сушащейся свиной туши и топить его. Сухие хлебные корки, которые нельзя было разжевать, жарили для замены кофе. Масло и яйца можно было поменять в магазинах на кофе и сахар. В продуктовых лавках, по рассказам очевидцев, хозяин обычно спрашивал покупателя: «У тебя есть куда положить товар?» Годился использованный пакет, в ином случае в магазине не предлагали газетную бумагу. Ничего лишнего не было. Дороги часто развозило, и тогда не хватало продуктов. В таком случае хозяин спрашивал: «Вы можете взять сегодня поменьше?»

Такие качества, как бережливость и аккуратное пользование вещами, имели глубокие корни и стали обычным явлением национальной культуры. Все надо было беречь, ничто не позволялось растрачивать попусту. Этот взгляд на вещи рассматривался как заповедь Божья, ибо в Библии сказано, что нельзя терять дары Божьи. Тот, кто не ел салаку вместе с костями, считался согрешившим против Бога. Детей учили, что надо съедать все, что положено на тарелку, иначе на следующий день тебе дадут недоеденное. Особенно строгие правила существовали в отношении наличных денег. В сельской местности у людей их было немного. Считалось, что лучше ничего не покупать. Это представление было особенно характерно для старого крестьянского общества. Несмотря на то, что со временем доходы увеличились и товарный обмен расширился, оно еще долго сохранялось в индустриальном обществе.