История Сочинителя

Галеев Игорь

Поэтому любая мифология (т.е. "мифологический роман" жизни) имела место в пра-истории Творческого Начала. Были и реальные драконы и боги Олимпа и прочие "сказочные" системы.

Предыдущих романов Земли семь, и я только выделил их отличительные признаки, взывающие к читательским ассоциациям.

– Духи природы.

– Бог создатель.

– Мифы и легенды.

– Боги среди людей.

– Богочеловек.

– Человеко-бог.

– Сочинитель.

Здесь "божественное" есть остаточная часть от целого личностного "Я" Творческого Начала, осознанная и волевая часть, не растворенная полностью в сотворенном им мире.

Не стану анализировать каждый "роман",

но лишь подчеркну, что предыдущие судьбы вселенной имели именно такие циклы развития, а образы дошли до людей - как осколки этих миров. Это собственно и есть "жанры жизни", и каждый верующий входит в тот или иной сценарий или "роман", который досочинялся здесь на Земле и одновременно (времени нет) проигрывается в Новых мирах (как сказал бы современник, в "иных мирах" или в "параллельных" - не суть важно, если даже я вам скажу, что семь вариантов Земли существуют одновременно).

Нужно осознать, что жизнь Творческого Начала так же многообразна, как и жизнь народов Земли. И при кажущемся различии и оторванности друг от друга земных цивилизаций все они связаны незримыми нитями, так и миры Творческого Начала ("романы") связаны и дополняются друг другом.

Я уже был, но я и придуман самим собою, и вспоминаю сам себя, и я придумываю сам себя, и создаю себя нового. Этот процесс не требует верований - это абсолютное знание, это факт пусть даже и для одного меня.

Вся моя "История Сочинителя" напоминает попытку вернуть человеку память - кто его родители, предки, как они жили и зачем. Но я не имею на этот счёт иллюзий, ибо память необходима прежде всего мне самому. А тот, кто ещё в зрелом возрасте впал в старческий маразм, отстаёт в своём развитии даже от лосося, который помнит, где он родился и рос, который проходит свой путь "от" и "до" без компаса и научных знаний.

Смышленый читатель попытается поймать меня на очередном очевидном противоречии, мол я говорю, что всё неотвратимо повторяется, а в то же время убеждаю, что могло бы быть и иначе - к примеру, в случае с неизобретённым колесом или с русско-еврейским большевизмом.

Но опять же, нужно не забывать о сочинительском принципе, о единстве своеволия и фатальности, о соединении в творческом процессе системности и Художественности. Например, киты, касатки и дельфин когда-то передвигались по суше, их выход из воды (фатальной среды) - это акт своеволия, и возвращение их в воду - своеволие. У них могли возникнуть лапы, но возникли плавники. Даже на животном уровне у вида существует интуитивный выбор из нескольких вариантов форм существования.

Вся ограниченность человека проистекает из стереотипов и привычек. Ведь ещё у древнего человека были материалы, из которых он мог сделать, допустим, дельтаплан, а не колесницу. Тем более он мог воспитывать в себе совершенно иные чувства, которые и формировали бы его мышление по другому, отнесись он к творчеству по-иному. Ему не обязательно было прокручивать все предыдущие "романы" Земли заново. Но человечество загоняло себя в стереотипные системы и эгоистически и из-за лености брало то, что ближе лежит.

Человек свободен и несвободен одновременно. Он был и его ещё нет. Он может становиться Актёром и Автором в одном лице. Всё уже было и ничего ещё не произошло. Это можно легко уяснить, осознав относительность времени. Того времени, в котором живёт человечество, для Творческого Начала как бы не существует. Ибо оно не развивается по законам времени. Вспомните сны там вообще время не имеет фатальной власти и отсутствует в привычном понимании. В один момент вы можете превратиться из старика в ребёнка и наоборот.

Поэтому, имея ввиду сон, можете понять - что вы уже были и вас ещё нет. Сны вообще очень

многое могут объяснить о Творческом Начале и о законах и способах его развития.

Исследованием снов пытливый читатель всегда может заняться самостоятельно - если у него досуг и стремление к познанию. В основном люди искажают свою творческую суть и направляют энергию на обладание земными ценностями, а не на художественное развитие, где (хотите верьте, хотите нет) можно обрести гораздо больше, чем пусть и двадцать или сорок лет жизни в богатстве и во мнимом земном властвовании. Это так очевидно и известно так давно! И разве не понятно, что слепое верование в бессмертие без творческого жертвования может в лучшем случае "одарить" таким же слепым бессмертием.

Первобытный человек был неразделим с природой и ему не нужно было доказательств бессмертия. Он знал изначально, что бессмертен. Но, как известно, "качество" бессмертия может быть разным. Можно образно сказать, что люди могут "сделать карьеру" в будущей жизни, живя здесь на Земле. Сочинительство Авторов не что иное, как и "заявка на роль" а будущей жизни. Художественные Авторы создают Актёров "неземных" и определяют созданием (качеством) "неземных" чувств будущую роль для себя.

Как не парадоксально, но людей, не имеющих хоть какой-то системы о мире нет. Любой "атеист", любой клерк или необразованный "винтик" в государственном устройстве имеет свои посильные соображения о жизни. Индивидуальное "я" каждого наполняется ощущениями и опытом прожитой жизни. "Эмбрион" - основа этого "я", и он никуда не исчезает до тех пор, пока человек не наполнит его опытом переживаний и ощущений. Но здесь возникает очень хороший вопрос о несостоявшихся талантах, насильственно лишённых жизни, о самоубийцах и детях, юношах, умерших от болезней или в результате несчастных случаев... Каждый такой случай имеет индивидуальное продолжение. Но что происходит с их индивидуальными "я", которые не приняли никакой функции? Все они, как известно, жертвы "грязного" творчества или же "побочный" результат воздействия и существования тех или иных фатальных систем мироустройства, необходимых для стабилизации. Такие, не получившие возможности развития индивидуальные "я", остаются в памяти Творческого Начала и воплощаются в "неземных романах" - это есть их "неземная" функция, тогда как все остальные "я", остановившись на той или иной земной функции, но не вычленившись в художественное авторство - остаются в памяти Творческого Начала уже просто функцией. Например - военная, чиновничья, земледельческая - исполнители таких функций вливаются в них своими индивидуальными "я", "спрессовываясь" в коллективное "я" функции, то есть в энергии и волю "своей" функции.

Не успевшие найти себе функцию - есть незадействованный материал. Акт самоубийства - совершенно особенный. Здесь человек как бы откладывает свою реализацию "на потом". Если он и функционировал, но отверг свою функцию, то он уже может и не принадлежать ей (в зависимости от того, что он отвергал). Если обобщенно - акт самоубийства - это символ возможности осознанного вычленения из земной системы, волевой акт отказа от её законов. Что происходит с романом, если он отложен и не дописан, если тема не проиграна? Её проиграет другой, в другом месте и в другое время. Так и здесь - герой, отказавшийся от актёрства и совершивший акт своеволия, выказывает желание "неземного" и естественно его "я" получит развитие в "неземном" варианте. Мысль о "перерождении душ" - это искривлённое знание о земных функциях, где высшей является сочинительская.