История той же планеты
Шрифт:
Для тех, кто слабо знаком с географией, в России почти 80 процентов территории по стандартам Европы, не освоенные земли. Население настолько редко, что еще чуть- чуть и будет Антарктида. А чиновничье рвение направлено как раз туда. Указ Путина об ужесточении мер против браконьерства написан под диктовку тех, кто хочет забрать эти земли под предлогом, что там нет населения.
Но вернусь от политики к грибам. Охоту я забросил лет пятнадцать назад. Надоело смотреть на самодовольные рожи чиновников и богачей. Егеря и прочий охотнадзор превратились в челядь. Разгоняют всех, кто мешает браконьерить их заказчикам. Нормальных деревенских охотников, дедов Мазаев некрасовских, почти нет.
Перешел на рыбалку. И нарвался на ту же систему. Представьте себе горную таежную речку, сто лет назад в ней водилась нормальная рыба. Хариус, таймень, нельма. Построили в советские времена на этой речке бумажный комбинат и спиртзавод. Соответственно плотины, ну и сбросы. Рыба почти исчезла, осталась только сорная – щука, сорога, налим… Пришла
В средние века германские племена раздолбали римскую империю, и начали создавать свое государство. Короли раздавали земли своим слугам – баронам. А на этих землях жили свободные люди. Поначалу бароны требовали немного, вроде как, мы вас охраняем – вы нам платите. Когда бароны окрепли, обзавелись военными дружинами, стали наглеть, требовать плату за что угодно. За охоту, за рыбалку, за лес, за пастбища, за прогон скота… короли смекнули – так ведь и до бунта недалеко, и взялись создавать общегосударственные законы. Свободных землепашцев тогда называли сервами. Поэтому и права их назвали сервитутными. В теперешней юрисдикции сервитутными правами принято называть право перегона скота по дорогам феодала. Но вначале подразумевались все права человека обеспечивающие его существование: право на еду, право на передвижение, право на жилье, право на тепло…т. е. серв мог собирать хворост на землях принадлежащих барону, грибы, ягоды, охотиться, рыбачить, пить воду, дышать воздухом… В общем даже в средние века власть понимала, что есть какой-то минимум который отбирать нельзя. Иначе народ вымрет. В нашей современной конституции этот минимум отсутствует. Точнее в ней не прописано, что права гражданина бесплатны. Любой гражданин России имеет право дышать, но нигде не поясняется, что без оплаты. Пока еще наши бароны не успели обнаглеть настолько, чтобы брать плату за воздух, но за все остальное уже берут. Осталось немного не до конца оформленного, грибы и ягоды в большинстве феодов еще можно собирать бесплатно. Поэтому, я не охотник, не рыбак, а грибник. А о том как я собираю грибы, напишу в другой раз.
ПОЧЕМУ Я НЕ ЛЮБЛЮ ЧЕХОВА
Я не люблю Чехова. Я не люблю Аверченко. Я не люблю….. Проще сказать кого я люблю из русских писателей того времени. Сашу Черного. Единственный, пусть не писатель, а поэт, что иронизировал над собой, а не над окружающими. Марк Твен, Джером Джером, Анатолий Франс, ведь современники наших российских писателей, а как они над собой смеяться умели. Вся наша классика после Пушкина и Гоголя стала такой серьезной и величавой, что кроме Салтыкова-Щедрина и Лескова, которые, в общем-то, на отшибе, и вменяемых людей не было. Сплошные памятники самим себе. Вот уж воистину: поэт в России больше чем поэт. Каждый, кто хоть малость научился водить пером по бумаге, тут же чувствовал себя «властителем дум», и пророком. Ну, нельзя же так господа! С чего вы взяли, что вокруг вас одни несмышленыши? Дал вам бог бойкое перо, так смешите, развлекайте публику. Плакать ее заставьте. В мир нереализованных фантазий уведите. Но не притворяйтесь мудрецами. Нет среди нас мудрецов. Мудрецы не пишут. Мудрецы за день до смерти появляются. Те, кто умнее и перед смертью промолчат, кто попроще, что-нибудь брякнут.
Кто-то считает себя летописцами, или бытописцами. Чехов, например. Помните его рассказ о скупом чиновнике, пригласившем к себе начальника, и выставившим на стол икру? Как талантливо показал Антон Павлович все его переживания, пока начальник жрал икру. Это бытописательство? Это вранье. После пары рюмок русский человек, рубашку с себя снимет, а не копейки считать будет. Кого он описывал? Француза? Немца?
Есть такая поговорка – ради красного словца, продаст и матерь и отца. Это про нас – сатириков и юмористов. Про серьезных писателей вообще молчу. Там просто клиника.
Так что, уважаемые читатели – смейтесь с нами, плачьте, если есть настроение, но никогда нам не верьте. Все мы вруны. Ну и ваш покорный слуга в том числе.
ПРОВОКАЦИЯ – ВЕЩЬ ОБОЮДООСТРАЯ
Запад нас провоцирует. Постоянно. Сейчас провоцирует поддержкой «пусиков». Поддержкой на самом высоком уровне. Вплоть до Генеральной ассамблеи. Там прекрасно просчитали реакцию властей и общества на очередное оскорбление России. Их эта реакция вполне устраивает. Клерикализация страны испортит имидж России в мире еще больше, а учитывая антиклерикальные настроения большинства « православного» населения, приведет к расколу общества по религиозным мотивам. Первой,
РЕВОЛЮЦИЯ 1990 ГОД
Народ хотел порулить. Ну, хотя бы выбирать тех, кто ими рулит. И такое право партия народу дала. Нет, не право избирать президентов и губернаторов, до этого еще не доросли, а, вот, право выбрать себе непосредственного начальника, предоставили.
Когда большевики пришли к власти они столкнулись с огромной нехваткой профессионалов в своей среде. Профессиональных революционеров было море, а вот специалистов-военных, специалистов-железнодорожников, специалистов-промышленников и т. д. , увы. Выход нашли в институте комиссаров. Рядом с комдивом стоял комиссар, рядом с руководителем предприятия – директор. Руководил производством главный инженер из «бывших», за ним приглядывал директор-коммунист. Эта система существовала даже после того, как на посты директоров стали назначаться люди с высшим образованием, а главные специалисты поголовно вступили в партию. Институт комиссаров эволюционировал в институт двоевластия. У директоров и начальников – приказы и распоряжения; у главных инженеров – инструкции, правила, наставления. У директора право уволить, у специалистов возможность посадить. У начальников: сила воли, решительность, исполнительность и прямолинейность. У специалистов: ум, знания и хитрость. Комиссаров в армии Сталин ликвидировал в начале войны, когда понял, что двоевластие вредит делу. Комиссаров в народном хозяйстве хотел разогнать перед смертью. Но не успел.
В конце 80-х народное хозяйство это двоевластие уже расшатало. Нужна была реформа. И она грянула. Как в 17-м году выборность командиров уничтожило армию, и едва не погубило страну, так и в 90-м выборы руководителей производств уничтожили экономику и привели Советский Союз к краху. Кто подкинул эту идею о выборах нашему Политбюро сейчас, наверно, уже не докопаешься. Ищи кому выгодно. В 17-м году выгодно было Германии, в 90-м США и НАТО. Нашей партийно-хозяйственной элите это была смерть. Это была Революция, сметающая весь господствующий класс. Политбюро во главе с Горбачевым предало свой класс. Ельцин его спас. Приватизация по-чубайсу позволила элите сохранить и приумножить свою власть. Сословие партийных чиновников превратилось в класс собственников. Революции не произошло.
РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА
Встает из времен
Революция другая –
Третья революция
Духа.
В. Маяковский
Прочитал недавно статью моего однофамильца Евгения Лобкова о Маяковском, достал из шкафа собрание сочинений поэта и перечитал. Нет! Недаром выкидывают его из школьных программ, недаром его игнорируют записные культуртрегеры. Ведь он же ссыт против ветра. Да еще такой мощной струей, что и рядом стоять опасно – обрызгает. В советское время с Маяковским боролись продуктивно; заставляли школьников его зубрить. После таких стрессов, 99% учащихся уже никогда в жизни к стихам Маяковского не возвращались. Чего и требовалось. Революционеры на фиг никому не нужны, ни капиталистам, ни коммунистам.
Какая же цель этой Третьей Революции? Вы не поверите. Любовь. «Чтобы без Эстоний и без Латвий жить единым человечьим общежитием». Интернационализм? Да нет! Не только. Почему Маяковский так ненавидел мещанство? Ведь мещане все как один за любовь. Достаток, покой и счастье в семье – это ж девиз мещанина. А кого больше ненавидели христиане: язычников или еретиков? Правильно! Еретиков. За искажение идеи. Для мещанина любовь только в своей маленькой группе, а для всех остальных – ненависть.
Так что, Маяковский – христианский пророк? Отнюдь. Христиане призывают любить только своих единоверцев, и тех- то делят на грешников и праведников. Маяковский был революционером, а не слюнявым проповедником. Революция духа, революция любви означала уничтожение тех, кто любить не в состоянии, и тех, кого большинство никогда не полюбит. Может труженик полюбить паразита? Нет. Значит паразита к ногтю. Может угнетенный любить угнетателя? Нет. Угнетателей к стенке. Подхалимствуешь, карьерничаешь и интригуешь, злобствуешь на окружающих – в лагеря, там тебя научат добру. Маяковский, по сути, был расист, расист добра. Воспитатели и учителя на своей шкуре знают, что характер не перевоспитаешь. Один родился злым, другой добрым. Все, что можно сделать – приучить к толерантности. Мол, ненавидь, даже делай втихушку пакости, но не афишируй своих действий, а то придет дядя полицейский, и накажет.