История тюрков

Аджи Мурад

На заре ислама на Ближнем Востоке узнали о мазарах (мавзолеях), где хоронили особо отличившихся людей. Говорили, молитва, прочитанная здесь, быстрее долетит до Аллаха. Толпы народа стекались сюда, к новым святыням.

А мавзолей – это же «степной курган». Только из камня.

Тогда на Ближнем Востоке прижился еще один новый обычай. На могилах знатных мусульман ставили памятники (турба). Как «каменные бабы» на Алтае, но еще проще.

И покойников мусульмане оплакивали по новым правилам.

…Мир в Средневековье менялся. Заметно и зримо. Тюркская культура прорастала в

нем, как молодая трава весной. Неожиданно, вдруг появлялась она. Например, тогда арабы узнали о цифрах. Узнали и приняли их. Разумеется, речь не о цифрах вообще, а о тех, что ныне зовутся «арабскими». А это были тюркские цифры. Их ввел халиф Валид.

Он убедил подданных, что умение писать письма, послания, подсчитывать доходы и расходы – искусство, прославляющее страну. Оно, это новое искусство хозяйствования, привело мусульман к великим открытиям в науках, особенно в математике и физике.

Арабские цифры – те же руны, они были известны до новой эры…

На Алтай приезжали китайцы, учиться управлять государством, они поразились простоте тюркских цифр и свое удивление отразили в книге об управлении страной. Книга эта сохранилась.

Султан Махмуд

Арабский халифат создали кипчаки, их культура. Тюрки же и решили его судьбу…

До 750 года столицей Халифата был город Дамаск, а правящей династией – семейство Омейядов. Потом их свергли. Уже не светловолосые и голубоглазые тюрки-кипчаки, а черноволосые и кареглазые тюрки-огузы встали у штурвала власти, приведя на трон династию Аббасидов. Фактически страной правили не Аббасиды, а они, огузы. Их называли «иранцами», но это не вполне точно. Быть иранцами они не могли.

Иран не влиял на погоду в Халифате: среди его жителей оставалось слишком много огнепоклонников. Не мусульман. Разные народы разной веры жили в то время на землях Древней Персии. Но господствовали мусульмане-шииты, или тюрки-огузы.

По их указке новые правители все стали делать по-новому. В 762 году велели перенести столицу в Багдад, и это было не единственное их начинание. Город заложили на ровном месте, с нуля. Символично? А разве не символично название города – от «Богдо», древнего обращения тюрков к Тенгри?

Аббасиды желали жить по-новому. И делали для этого все.

Например, прежде мусульманин имел право говорить на родном языке, помнить своих предков, справлять праздники своего народа. Теперь с этим прощались. Навсегда. Правоверных обязали объясняться только на арабском языке – на языке Пророка! Но язык Корана был непонятен жителям Аравийского полуострова. А потому в конце VIII века по заданию Аббасидов ал-Халил предпринял первую попытку создания арабского языка.

Назвавшись арабом, человек обязан был забыть все прежнее. И он забывал, во имя ислама, разумеется.

Только тюрк придумает такое. «Среди лягушек стань лягушкой» – его правило жизни. И он приказал так жить всем мусульманам. Не думая, к каким разрушительным последствиям приведет это решение. Речь шла о жизни и смерти Востока, культуры его народов.

Огузы быстро взяли верх над провинциями Халифата. Сделали их подвластными «лягушками». Арабский язык (точнее, настоящее койне) вскоре вытеснил остальные, став общенародным

языком. Язык народа, в отличие от языка Корана, получился простым и грубым смешением языков. Что было закономерным.

В Египте, например, говорили не так, как в Сирии или в Саудовской Аравии. Объединяло их одно: никто из «носителей» арабского языка не говорил на языке, которым написан Коран. И конечно, люди не понимали друг друга, хотя и говорили вроде бы по-арабски. Это непонимание в арабском мире привело к появлению многочисленных диалектов… Проблема сохранилась, увы, до сих пор.

И этим дело не закончилось. Мусульмане обязаны были придумать себе арабские родословные, а это уже настоящая трагедия. Правители принимали такие законы, чтобы народы забыли прошлое и погрузились в неведение – в джахилийю. Разыгрывалась трагедия: мусульман заставляли «родиться» вновь. В муках «появлялся» новый народ – без корней, без истории. Не люди, манкурты.

Все было точно как в Европе, там тоже кипел вулкан, но в нем и создавали, и сжигали культуры народов. Что показательно, здесь, на Востоке, и там, на Западе, правили люди, в жилах которых текла тюркская кровь… Видно, и вправду Небо отвело тюркам роль и созидателей, и сокрушителей культур?

Султан Махмуд Газневи

Правители Халифата бросали в жерло этого вулкана в первую очередь родное – тюркское. Потому что понимали, что создают страну не для тюрков, а для всех народов Востока. И в этом они видели свою мудрость. Ломая собственное «я», готовили крах Византии. Им требовалось сильное государство. А его не было, потому что не было единства народа.

Власть сознательно пошла на жертвы.

Старая династия не рискнула принести такую великую жертву. И – ее свергли, потому что при ней силы мусульман уходили, как вода в песок, уходили на борьбу друг с другом за лидерство в мусульманском мире. Восстания, войны, секты, кровавые споры надоели всем. Люди видели, что беспорядки не усиливают Халифат. Наоборот, разрушают его.

Огузы примиряли всех сразу, однако новые правители забыли старую мудрость Алтая: «Воспитав чужого мальчика, сына не получишь»… Они так и не создали нового народа, несмотря на огромные жертвы. Арабский мир навсегда остался миром разногласий и борьбы за лидерство. Мусульмане не стали едиными даже через тысячу лет.

Халифат был весь соткан из противоречий.

Вскоре он распался, чтобы никогда не соединиться вновь. Его трагедия разделила людей. Например, египтяне, заговорив по-арабски, забыли родной язык, и копты сделались им чужими. Потому что они – такие же египтяне! – были христианами. Ислам и христианство развели египетский народ по разным хижинам. Чужой мальчик не стал своим…

Газни – столица государства Газневидов в X–XI вв.