История тюрков

Аджи Мурад

Византия при нем словно вздохнула и ожила, в считаные дни стала агрессивной, мусульман объявила главными своими врагами. И правителя можно понять. Он, христианин, в молодости настрадался от арабов и, став во главе Византии, не забыл унижений той поры.

Император, еще не освоившись на престоле, начал войну с мусульманами, которые вплотную подошли к Константинополю и осадили его. Флот из 1800 кораблей, угрожая городу, занял всю бухту Золотой Рог, свободной воды не было – сплошные корабли и лодки неприятеля от берега до берега. Это была сама гибель.

Силы сошлись явно неравные,

а поражение казалось неминуемым. Так думали все. Но только не Лев Исавр. Он не испугался. Спокойно построил защиту, провел боевые вылазки, а главное – вовремя применил «греческий огонь». Попросту говоря, выжег корабли неприятеля в море, как степняки жгут в поле сухую траву перед врагом…

Мир еще не видел такой страшной войны. Море загорелось. Само море. Мусульмане приняли это за чудо, вернее, за кару Божию и в страхе бежали прочь.

Но чудо не было чудом, его сотворили кипчаки Кавказа. Да, опять кипчаки! Они, друзья Льва Исавра и отличные химики, умели готовить из нефти оружие, о котором никто тогда не знал… Вот – бесценные «знания древних»! Химия и алхимия особо почитались у тюрков.

Дербент помог византийцам. О бакинской нефти речь, из нее делали «греческий огонь». А применяли его в Великой Степи и в сухопутных боях. Обычное дело.

Арабы отступили. И долго не могли прийти в себя после ужасного поражения. Они откровенно испугались, их последующие войны с Византией уже ничего не значили. То был вопль отчаяния: армия, потерявшая дух, победить не может. Даже заведомо слабого противника.

Такие же «войны от отчаяния» привели к падению династии Омейядов в Халифате. Вернее, стали главной тому причиной.

Не менее талантливо Лев Исавр наладил торговлю, вернув Византии «золотое время». Он назначил новые суды, ввел новые законы, очень похожие на те, что были в Дешт-и-Кипчаке, у тюрков. Такими же «Судебниками» стала пользоваться и Византия.

«Мы поставили впереди земную справедливость – посредницу с Небесным, она острее всякого меча в борьбе с врагами…» Эти слова начинали теперь суд в Византии. С них он всегда и начинался у тюрков, безоговорочно верящих в справедливость Небесного суда.

Любопытно и то, что людей Исаврийской династии греки прозвали «каваллинами» – «кобылятниками» и «лошадниками». За страсть к верховой езде дали эту насмешливую кличку. А еще новую византийскую династию отличал особый интерес к каганатам Дешт-и-Кипчака – к Хазарии и Великой Болгарии (Булгарии). Такого прежде не было. Византийцы умно и легко повели здесь политику.

С ними – с византийскими кипчаками! – желали дружить кипчакские ханы, с ними они желали родниться. Складывался удивительный союз между Византией и Дешт-и-Кипчаком! Лев Исавр, например, женил своего сына Константина V на дочери хазарского кагана. Ее звали Чичак (цветок). Она, приняв греческое крещение, взяла имя Ирина и с ним вошла в историю Византии.

При Исаврах все резко менялось, все строилось по-новому. Страна как бы рождалась заново.

Каганаты Хазария и Великая Булгария стали не просто друзьями Византии, но и ее союзниками в борьбе с католиками и мусульманами. Позже, в 864 году, часть булгар перешла в греческое христианство. В этом их шаге

была явная политика, которая имела далекие последствия – на века…

Лев Исавр действительно внес много «кипчакского» в византийское общество. И сам же всю жизнь боролся с тюркским миром. Это он приказал уродовать иконы с ликом Тенгри в ответ на упрек в их «варварском» происхождении.

Это он по той же причине нанес удар монастырям Византии… И вместе с тем этот смертельный враг тюрков и мусульман брал лучшее, что было в Исламе; за это современники обвиняли его в «сочувствии к мусульманам».

Римский папа Григорий VII

Хотя, может быть, того требовала политика? Византия всегда вела двойную игру. А при кипчаках-правителях она словно ожила, расправила крылья и начала готовиться к войне. Войне за право на жизнь в новом мире. В мире конца средневековой эпохи.

Но все сложилось иначе, чем наметили византийцы. В IX веке их планам был нанесен сокрушительный удар. Неожиданный, но неизбежный. Готовился он старательно. Римский папа Николай I отверг власть византийского патриарха и объявил миру о независимости своей римско-католической Церкви, то есть об автокефалии.

Это был удар под ложечку, в самое сердце. Откровенный призыв к переделу Европы и власти в Церкви. Стало ясно: Греческая церковь, которую в IV веке силой и обманом создал император Константин, доживает свои лучшие годы. Грозные перемены надвигались на нее и с востока, и с запада. Весь мир готовился подняться против Византии – страны, сказочно обогатившейся в раннем Средневековье.

Греки наживались не на торговле, на христианстве. Диктуя правила жизни другим народам, они судили, казнили, миловали, словом, хозяйничали в чужих домах и чужих карманах. Богатства со всего света рекой стекались в Константинополь. Это и не устраивало многих.

Но первый бой за передел мира византийцы блестяще выиграли, их сплотил кипчак по имени Лев Исавр, с блеском отбивший атаку с востока. Однако следующее сражение готовилось уже не на поле брани – в Церкви, а в духовных спорах византийцы традиционно были слабы.

Дешт-и-Кипчак в той борьбе за власть над Европой имел сильную позицию: за ним стояло полмира, в его руках были и золото, и меч – рычаги политики. Но не было главного – единства. Тюрки уже не понимали друг друга, хотя и говорили между собой на одном языке… Кто-то хранил верность заветам Тенгри, кто-то – Корану или Библии.

Народ потерял знамя, а значит, потерял дух. Забыл уроки Древнего Алтая – не меч и деньги властвуют в мире, а тот, кому принадлежат души людей.

Зато европейцев, тоже врагов Византии, отличало единство духа. Их сплотили тюрки-католики, которые еще в 756 году на землях Равенны создали некое государство – Папскую область, ее наследником стал Ватикан. Монашеские ордены папы имели в Европе решающую силу. Для них не существовало границ, барьеров и запретов, они держали в руках целые страны.