История тюрков
Шрифт:
Тяжелый труд – быть тюркским аристократом. Надо жить по кодексу чести, где оплошности не прощались. Например, уронить знамя или склонить его считалось величайшим позором и означало смерть рода. Жизнь джентльмена стоила меньше медного гроша. Ибо не жизнь, не богатство ценились там – честь. И еще подвиг. Молодежь готовили к подвигу с детства.
Мальчика, будь он самого знатного рода, отдавали в пажи ко двору другого джентльмена. Заботы пажа у всех тюрков планеты были одинаковы – уход за конем хозяина, чистка оружия, военные упражнения, рубка
А без труда – не вырастешь мужчиной! Труд надо любить.
И мальчишка трудился: рос, ожидая случая проявить себя. Выиграть турнир среди сверстников, отличиться в скачках на ханской свадьбе, а еще лучше – победить в настоящей войне. Таким себя видел во сне каждый паж Европы. И каждый улан Великой Степи.
…Сны юного кипчака будто подсмотрела Церковь, задумывая рыцарские ордены. Она назвала джентльменов «рыцарями», то есть своими защитниками, прекрасно зная, что рыцари – это слуги джентльменов. Вроде бы чуть поменяли смысл слова, а изменилось все.
Тюркская элита, гордость Франции и Италии, объявила себя слугами папы, сделал это еще в 768 году представитель рода Каролингов, за что получил титул короля франков и полное покровительство Церкви. Так в историю пришел Карл Великий, тюрк по родословной, завоевавший едва ли не половину Европы, ту самую половину, где не очень-то считались с папой римским. Карл был первый король Франции, от имени которого и пошел сам титул.
Его тамгу назвали гербом, придумав ей новые геральдические знаки, которые увековечили родословные едва ли не всех рыцарей. Показательно, в иных гербах оставался знак Тенгри – равносторонний крест. Три цвета – синий, белый, красный – перешли на знамя Франции. Это тоже древние символы Алтая, три цвета Вечного Синего Неба… Лентами этих цветов тюрки благодарят Небо и сегодня.
Менять хотелось почти все. Но изменить ничего не сумели, культура джентльменов оставалась. А вот бойцовские турниры рыцарей действительно стали другими. Уже не тюркскими, а европейскими.
Прежде смотреть бои джентльменов съезжались целые провинции, где жили «варвары». Огромные толпы народа пугали Церковь. Праздник занимал не один день, бойцы готовились к нему загодя. Чего ни придумывали, чтобы порадовать себя и других. Это был настоящий праздник оружия. Смотр боевого искусства. На него приходили смотреть все.
Зрители, собираясь на праздник силы и ловкости, спорили о достоинствах бойцов, делали ставки, объявляли призы. Турнирным призом традиционно были ловчие соколы или поцелуй знатной дамы. Ради них джентльмен готов был и в огонь, и в воду. Личные турниры сменяли групповые. Порой события перетекали через край, перерастали в настоящие сражения по всем правилам настоящего боя.
Рыцарь.
Лондон. Британский музей
Так, в 1274 году король Эдуард со своими английскими рыцарями бился с графом Шалонским и его бургундами. Бились на совесть. Бургунды, на которых делал ставку папа, уступили, потеряв много народа. Чем и воспользовалась Церковь – она запретила турниры, обещая нарушавшим запрет не хоронить их в земле, чинить им всяческие притеснения. Что было уже серьезно.
Антонио Пизанелло. Окончание турнира.
Фрагмент фрески.1440 г.
Палаццо Дукале. Мантуя
Но турниры не прекратились. Не могли прекратиться! То была школа мужества и духа не только для тюрка. Тогда папа убавил свой гнев, повелел, чтобы воины выходили на бой в облегченных доспехах, чтобы оружие нарочно притупляли…
И все сделалось неинтересным, игрушечным, турнир превратился в зрелище, в спектакль, в балаган. Отказ от настоящего боя привел католиков к беде. Привыкнув к «потешным поединкам», их рыцари стали проигрывать в настоящем бою.
Трагедия приходит незаметно и селится навсегда…
Потомки Аттилы не заметили, как научились держать стремя папе римскому, когда тот садился на коня. Они, аристократы, элита вольного общества, став слугами человека, умирали при жизни. Один за другим – Небо отворачивалось от них.
Нет, не рыцарей губил папа – их вольный дух. И к XIV веку в рыцарских замках смолкла тюркская речь. Смолкла будто бы сама. Навсегда… Тогда же Церковь запретила католикам есть конину, пить кумыс. И тоже навсегда.
Тюркский дух иссякал медленно и неотвратимо.
Сельджуки
В эпоху Крестовых походов «исчадием ада» вместо Византии стал Восток, что предрекало большие изменения в геополитике. Причин ненавидеть мусульман у Запада набралось много. Оказывается, они тоже почитали крест, Иисуса Христа (Ису) и Моисея (Мусу), называя их пророками. Смириться с этой «несправедливостью» католики, конечно же, не могли. Они вдруг почувствовали себя уязвленными.
Надо вновь отметить, Восток и Запад тогда не очень-то отличались друг от друга, они лишь считались разными: и там и там продолжали традицию Тенгри. И там и там было тюркское служение Богу! По крайней мере, молитвы (и не только) и в Риме, и в Багдаде читали по-прежнему, по-тюркски.
Но не религия, а политика разводит людей… Папа – глава западных христиан, возжелал быть во главе Вселенной. Понтифик уверенно вел себя как посредник между Богом и людьми, именуясь Наместником Бога.