История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Величко Алексей Михайлович

Николая, заставили отречься от ереси и водили по улицам напоказ, чтобы тот всенародно каялся.

Как уже не раз бывало, когда сама Церковь еще не переболела

ересью, единоличная позиция царя по вопросам веры вызвала от-

ветную реакцию. Данный пример, кстати сказать, лишний раз сви-

детельствует, что вмешательство императоров в вероисповедальные

споры имело шансы на успех только в строго определенных случаях, но далеко не всегда. Седьмой Вселенский Собор сломал первую

линию заблуждения,

и потому, хотя и не без больших затруднений, получил признание. Но он не истребил полностью ереси, все еще

глубоко укорененной в душах многих людей. Церкви невозможно

просто приказать веровать так или иначе; и любое отклонение от

этого правила — в ту или иную сторону — оборачивается против

самого инициатора приказа, какими бы благими намерениями он

не руководствовался. В таких случаях самый сильный и могуще-

ственный император мог стать жертвой собственной политики. Но

еще опаснее эти шаги в условиях слабой власти.

Объявленная война против оппонентов вызвала аналогичную

реакцию иконоборцев. Начались волнения в войсках и первые

заговоры, направленные против Михаила Рангаве. Часть санов-

212

Д И Н А С Т И Я Н И К И Ф О Р А Г Е Н И К А

ников попыталась вызвать из небытия ссылки сыновей императо-

ра Константина V, все еще пребывавших в заточении на острове

Панормосе, и представить их войску в качестве законных импе-

раторов. По счастью для Михаила I, армия едва откликнулась на

этот призыв — для всех было очевидно, что слепые, деморали-

зованные, немощные старики не годятся для роли императоров, и порфирородных арестантов вновь отправили в ссылку, на этот

раз в Афузию.

Неблагоприятная внешняя обстановка требовала от Михаи-

ла I решительных действий против врагов — болгар и арабов, да и

войско желало увидеть в его лице талантливого полководца, с ко-

торым легко даются победы. Но лето 812 г. выдалось не вполне

удачным для императора. Завершив свои преобразования в Церкви, он 17 июня тронулся в поход на хана Крума, причем царица Про-

копия сопровождала армию до города Цулы. Очевидно, разведка и

дипломатическая служба Рангаве сработали не очень эффективно, поскольку, к неведению царя, в это же время болгары во главе с

Крумом осадили и взяли город Девельтос, переселив захваченных

греков вместе с их епископом в Болгарию. Царь Михаил I попытался

повернуть войско к врагу, но солдаты Фракийской и Опсикийской

фем (в массе своей иконоборцы) под влиянием командиров от-

казались

воевать (!). Авторитета императора уже не хватало на то, чтобы заставить выполнять собственные команды. Единственно, что ему удалось сделать — золотом купить относительную лояль-

ность армии.

Напротив, как видно, хан Крум был искусным полководцем: получив известия о волнениях в римской армии, он устремился во

Фракию и Македонию, нисколько не опасаясь за свои перспективы.

Ужас от вторжения болгарской орды был таков, что жители Анхиала

и Веррои бежали, не дожидаясь неприятеля. А поселенцы, которых

ранее переселили около Никеи, в Филиппополе, Филиппах, Стро-

моне и Проватоне (по-видимому, в том числе, павликиане) бежали

на свою родину. Царь еще раз заговорил с войском, но, видимо, без результата. Попытавшись убедить легионеров, что возврат к

почитанию икон не может послужить причиной Божьего гнева и

военных неудач римлян (как кажется, его речь не имела большого

успеха), он вернулся в Константинополь.

Слабость военного таланта Рангаве стала тем более очевидной

для всех, когда в августе 812 г. стратиг Анатолики Лев Армянин дал

213

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

сражение арабам под руководством Фефифа и нанес им сокруши-

тельное поражение. Мусульмане потеряли более 2 тыс. воинов, много оружия и обоз. Следствием этой победы, далеко не решаю-

щей в части военных противостояний Византии и Халифата, стали

внутренние междоусобицы среди арабов1. После этого можно было

считать «арабский вопрос» на время закрытым. Слава полководца

Льва росла, авторитет императора стремительно падал.

Арабские нестроения вызвали резкое ужесточение положения

христиан, проживавших в Халифате. Повсеместно в Сирии, Египте, Африке прошлась волна грабежей, случались убийства православ-

ных, святые места в самом Иерусалиме подверглись разорению, некоторые верующие даже приняли мученический венец. Многие

жители и монахи прибыли на Кипр, а оттуда в Константинополь, где царь и патриарх милостиво приняли их и оказали большую

помощь. Благочестие императора было безусловным, но, к со-

жалению, блистая чистотой веры и помыслов, как христианин, Михаил I Рангаве давал один за другим примеры безыскусности в

делах государственного управления. В скором времени это стало

очевидным для всех.

В конце 812 г. возникли неплохие шансы на благоприятный

выход из создавшегося кризиса верховной власти и государства.