История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Величко Алексей Михайлович

Опасаясь переменчивости военной фортуны, хан Крум направил

в Константинополь посольство, с которым передал предложение о

пролонгации старого договора 716 г. между его народом и Византи-

ей. По условиям соглашения, границей между двумя государствами

должен был считаться Милеон Фракийский, греков обязывали еже-

годно уплачивать варварам тканей, кож и платьев на сумму 30 литр

золота, а также возвратить перебежчиков. Мирную инициативу для

доходчивости Крум сопроводил угрозой в адрес

императора: «Если

ты не поспешишь утвердить мира, то по твоему же определению

пойду осадой против Мезимврии».

В такой ситуации нужно было обладать либо хитростью Льва III, либо мужеством и характером Константина V, чтобы заставить врага

уважать Римское государство, или, на худой конец, обмануть бол-

гар. Очевидно, благочестивый, но неопытный и подверженный

чужому влиянию Михаил I Рангаве не обладал ни тем, ни другим

дарованием. Он созвал совет, где доминировали клирики во главе

с патриархом св. Никифором и св. Феодором Студитом — лицами, 1 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына

его Феофилакта. С. 426, 427.

214

Д И Н А С Т И Я Н И К И Ф О Р А Г Е Н И К А

совершенно не знакомыми с воинским делом и далекими от знания

истинных потребностей государства.

Это событие заслуживает того, чтобы остановиться на нем более

подробно. Императоры и ранее систематически обсуждали вопро-

сы войны и мира с синклитом; нередко духовные лица принимали

участие в таких совещаниях и выполняли государственные пору-

чения. Но никогда ранее царь не доходил до того, чтобы подменять

синклит и собственную волю мнением клириков. Это — вовсе не

преувеличение: из описания события следует, что патриарх, Студит, архиереи, и монахи в буквальном смысле слова заставили Михаи-

ла I отказаться от мирного договора. В подтверждение своей точки

зрения о невозможности выдачи болгарских перебежчиков, часть

которых приняла христианство, они привели Евангельский стих:

«Приходящего ко Мне не изжену» — согласимся, слабый довод

для политики и конкретных выводов. Но благочестивый царь, чья

воля была подавлена мощными и колоритными фигурами, пошел

на безрассудный поступок, совершенно проигнорировав мнение

военных советников и сановников. Он выбрал войну, и расплата

не заставила себя ждать.

Незадолго до этого, один араб, принявший христианство, — спе-

циалист по осадной технике, подрядился

у царя Никифора I орга-

низовать защитные сооружения в Адрианополе, которому серьезно

угрожали болгары. Окончив работу, араб попросил установленную

плату, но скупой император отказал ему в выплате оговоренной

суммы денег и даже высек мастера. Обиженный специалист подал-

ся к болгарам и научил их осадному искусству, попутно построив

им необходимые для осады городов машины. Теперь воины хана

Крума, обученные и имевшие необходимые сооружения, продемон-

стрировали свое умение, после краткой осады взяв Адрианополь.

Весть о потере мощного и хорошо укрепленного города несколь-

ко отрезвила Михаила Рангаве, и он решил повторно рассмотреть

предложение Крума о заключении мирного договора. 1 ноября 812 г.

царь призвал патриарха св. Никифора, митрополитов Никейско-

го и Кирикского, св. Феодора Студита и его монахов. Патриарх и

архиереи, разделяя озабоченность царя стремительными успехами

варваров, высказались на этот раз за мир, но св. Феодор Студит и

другие советчики из монахов, поддержанные магистром Феокти-

стом, чье мнение Михаил I принимал безусловно, как и мнение

преподобного, категоричным образом потребовали от императора

начать войну и отвергнуть условия, выдвинутые болгарами.

215

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Даже летописец, глубоко симпатизирующий им, оценивает госу-

дарственные способности этих подвижников Православия такими

эпитетами: «глупые советники», «внешне благочестивые», «злые со-

ветники», «душегубительное мнение». Он справедливо рассуждает

о том, что забота о немногих болгарах-перебежчиках поставила под

угрозу всю Римскую империю и всех православных христиан. Более

того, совсем не обязательно было выдавать всех перебежчиков после

заключения мирного договора — дипломатические обязательства

далеко не всегда исполняются в полной мере.

Но решение о войне уже состоялось. И если болгары были под-

готовлены к продолжению военных действий, то византийцы явля-

ли собой хрестоматийный пример полной дезорганизации: армия

была не укомплектована и роптала, не веря в полководческие та-

ланты своего царя и совершенно не желая отправляться в поход на

врага. Денег не было, синклит, раздосадованный невозможностью