Итоги тысячелетнего развития, кн. I-II
Шрифт:
§1. Халдаизм
1. Халдаизм и его общее значение
2. Халдейская философская теория
3. Пантеизм и дуализм
4. О недопустимости вульгарного понимания халдейства
5. Историко–философская специфика халдаизма
§2. Сивиллины оракулы
1. Общее замечание
2. Содержание"Сивиллиных оракулов"
Глава II. ГЕРМЕТИЗМ
§1. Общие вопросы
1. Эпоха
2. Герметический корпус
§2."Поймандр"
1. Композиция
2.
§3."Асклепий"
1. Необходимое предварительное разъяснение
2. Общее разделение диалога
3."Асклепий I".
4."Асклепий II"
5."Асклепий III"
§4. Историческая специфика
1. Не дуализм и не пантеизм
2. Персонализм абсолютный и натуралистический
3. Языческое богочеловечество
4. Апокалиптическое состояние духа
§5. Некоторые более значительные тексты
1. Космогония
2. Ум, Логос, Демиург и семь космических сфер
3. Человек
4. Человек и Природа
5. Поймандр и Гермес
ПРИЛОЖЕНИЕ: Из герметических текстов
Глава III. ГНОСТИЦИЗМ
§1. Необходимые предварительные сведения
1. Две трудности
2. Мнение гностиков о самих себе
3. Примеры односторонних характеристик
§2. Принцип исторической специфики
1. Принцип в наиобщей форме
2. Пневматология
3. Натуралистический персонализм
4. Оккультизм
5. Сотериология
6. Мифологизм
7. Итог
8. Несколько текстов
§3. Хронология и классификация
1. Хаотическое состояние источников
2. Языческий гностицизм и мандеи
3. Иудейский гностицизм
4. I и II века
5. Восточный и западный гностицизм
6. Симон Маг
§4. Офиты
1. Вступление
2. Первичные категории
3. Мир, человек и спасение знающих
4. Историческое значение офитства
5. Офиты и"восточный"гностицизм
§5. Василид
1. Необходимые сведения
2. Общий очерк исходных принципов
3. Сверхбытийное бытие
4. Бытие реальное
5. Эманатизм и креационизм
6. Учение о спасении
§6. Валентин и его школа[187]
1. Предварительные сведения
2. Плерома
3. София и плерома
4. София и кенома
5. Персоналистически–мифологический аллегоризм
6. Валентинианство и ущербное христианство
7. Валентинианство и гибель язычества
§7."Деяния Фомы"
1. Гимн к Софии
2. Гимн о душе
§8. Некоторые другие материалы
1. Пистис София
2. Гностики и варвелиты
3. Библиотека Наг–Хаммади
§9. Общая характеристика
1.
2. Гносис
3. София
4. От романтизма к сатанизму
5. Докетизм и либертинизм
Часть четвертая. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ
Глава I. ВВЕДЕНИЕ
§1. Необходимая предпосылка
1. Несомненное наличие эстетики до ее возникновения в качестве самостоятельной дисциплины
2. Первая необходимая предпосылка
§2. Что такое эстетика вообще?
1. Примерное теоретическое представление, могущее быть принципом для построения истории эстетики
2. Историзм – необходимое условие для реального применения указанной первой предпосылки
§3. Источники и план исследования
1. Источники истории эстетики
2. Необходимейший план исследования античной эстетики в ее общем виде
Глава II. ОБЩИННО–РОДОВАЯ ФОРМАЦИЯ
§1. Двенадцать тезисов об античной культуре[192]
§2. Общинно–родовая формация
1. Традиционные предрассудки
2. Общий очерк
3. Примерный систематический обзор философских результатов общинно–родовой формации
4. Заключение
Глава III. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ
§1. Вступительная характеристика
1. Общий очерк
2. Идеология в период рабовладельческой формации
§2. Центральное философско–эстетическое ядро
1. Примерный систематический обзор философских результатов рабовладельческой формации
2. Личность субстанциальная и личность атрибутивная
3. Сущность античной самодовлеющей созерцательности
§3. Кратчайшая формула рабовладельческого мышления
1. Принципы формулировки
2. Общий обзор и заключение
§4. Типы мышления рабовладельческого периода
1. Феноменологический тип
2. Континуальный тип (становление)
3. Диалектический метод
4. Диалектико–мифологический метод
§5. Существенные детали философско–эстетической типологии
1. Логический состав социально–исторического метода изучения античной философии
2. Аристотель о космическом рабовладении
3. Последнее диалектическое обобщение
Часть пятая. ФИЛОСОФИЯ, ЭСТЕТИКА, МИФОЛОГИЯ
Глава I. О ГЛУБИННОМ ТОЖДЕСТВЕ ФИЛОСОФИИ, ЭСТЕТИКИ И МИФОЛОГИИ
§1. Общее разъяснение
1. Значение термина"эстетика"в исследованиях античной философии
2. Интеллектуалистический характер античной философии и античной эстетики.
3. В каком смысле все же необходимо отличать в античности эстетику от философии