Итоги тысячелетнего развития, кн. I-II
Шрифт:
4. Что такое миф с античной точки зрения?
5. Мифология в античности есть для самой античности подлинный реализм
6. Краткая сводка предыдущего
§2. Античная мифологическая рефлексия
1. Значение дорефлективной стихии
2. Классика
3. Эллинизм
4. Завершение и гибель мифологической рефлексии
§3. Некоторые существенные уточнения
1. Что такое личность в эпоху эллинистической эстетики
2. Неоплатонизм и христианство
Глава II.
§1. Что такое античный"принцип"?
1. Вводные замечания
2. Досократики
3. Платон
4. Аристотель
5. Стоицизм
6. Плотин
§2. Гегель и история античной эстетики
1. Общая оценка историко–философского значения Гегеля
2. Хронология сочинений Гегеля
3. Основные категории
4. Греческий мир
5. Греческая философия
6. Положительное у Гегеля
7. Критика ошибок Гегеля
8. Общий вывод
9. Переход к последующему
§3. Античный термин aisth"esis
1. Четвероякая необходимость изучения термина"айстесис"
2. Доплотиновская философия
3. Плотин
4. Общие выводы
5. Переход к эстетике в собственном смысле слова
§4. Историческая проблематика античной эстетики.
1. Выражаемая, или предметная, проблема эстетики и наиобщая античная формула красоты
2. Предметно–выражающая, или предметно–функционирующая, область эстетики
3. Универсально–интегральная выраженность
4. Необходимость и методология исторического анализа античных принципов красоты
5. Общее разделение всей истории
6. Классика
7. Необходимые существенные детали
8. Ранний эллинизм
9. Необходимые существенные детали
10. Средний эллинизм
11. Поздний эллинизм, или неоплатонизм
§5. Общий обзор основных античных определений красоты
1. Необходимые условия для соблюдения реального характера всяких общих исторических классификаций
2. Общий античный принцип красоты
3. Красота как объективный предмет выражения
4. Красота как субъективный, точнее сказать, субъектный способ выражения предмета (ранний и средний эллинизм)
5. Красота как объективно–субъективно, то есть личностно, а в конце концов и мифологически выраженная предметность (поздний эллинизм, или эллинистически–римский период)
6. Переход к терминологии
Часть шестая. ОБЩАЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ
Глава I. ЕДИНОЕ
§1. Ранняя и средняя классика
1. Ранняя классика
2. Средняя классика
§2. Зрелая и поздняя классика
1. Платон
2. Аристотель
§3. Ранний и средний эллинизм
1.
2. Средний эллинизм
§4. Поздний эллинизм
1. Плотин
2. Ямвлих
3. Теургия
4. Мифология
§5. Заключение
1. Итог
2. Вывод для эстетики
Глава II. ЧИСЛО И КОНТИНУУМ
§1. Введение
1. Разгадка общеантичной значимости
2. Гомер и Гесиод
§2. Ранняя классика
1. Конечные числовые структуры
2. Более важные тексты
3. Бесконечные числовые структуры
4. Континуум у Гераклита
§3. Зрелая и поздняя классика
1. Платон
2. Аристотель
§4. Ранний эллинизм
1. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у философов разных периодов классики
2. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у представителей точных наук
3. Общая схема развития учения о континууме накануне окончательных философских формулировок
4. Стоики и другие школы
§5. Поздний эллинизм
1. Плотин
2. Ямвлих
3."Теологумены арифметики"
4. Прокл
Глава III. НООЛОГИЯ
§1. Введение
1. Диалектическая необходимость объективно существующего ума, как ее понимали в античности
2. Дофилосфское представление
§2. Ранняя классика
1. Общее
2. Анаксагор, Диоген Аполлонийский и атомисты
3. Из литературы
§3. Зрелая классика
1. Методы изложения Платона
2. Характер терминологии
3. Главнейшие тексты
4. Вывод
§4. Поздняя классика
1. Исходный пункт учения Аристотеля
2. Определение ума
3. Социально–исторический момент
4. 3аключение
§5. Ранний и средний эллинизм
1. Органически–жизненная субстанциальность
2. Главнейшие стоические тексты
3. Термин"фантазия"
4. Обобщающий текст
5. Замечание об эпикурействе и скептицизме
§6. Поздний эллинизм
1. От умственной сферы к сверхумственной
2. Проблема судьбы
3. Плотин. Об эйдетической целостности ума как универсального самосознания
4. Плотин о типах умственной целостности
5. Прокл
Глава IV. ДУША
§1. Переход от ума к душе
§2. Дофилософские представления
1. Гомер
2. Дионисизм
3. Из литературы
§3. Ранняя классика
1. Телесная природа души
2. Черты субстанциального понимания души
3. Отдельные моменты представления о душе
4. Душа в ее тождестве и различии с другими категориями бытия и прежде всего с телом