Из книги Псалмов

Религиоведение Автор неизвестен -

Псалом 17 (18)

¹ Начальнику хора. [Песня] раба ГОСПОДНЕГО Давида, которую он пропел ГОСПОДУ, когда ГОСПОДЬ спас его от всех врагов (и от Саула). ² И запел [Давид]:

Люблю Тебя, ГОСПОДЬ, Ты — сила моя! ³ ГОСПОДЬ — скала моя, твердыня, Избавитель! Мой Бог — скала. Укроюсь на ней! Мой щит, рог спасенья, высокий оплот! ⁴ Воззову я: «Славен ГОСПОДЬ!» — и спасусь от врагов. ⁵ Путы смерти кругом! Гибельные потоки страшны. ⁶ Путы Шеола вокруг! Смертельные силки впереди. ⁷ В скорби к ГОСПОДУ я воззвал, к Богу — чтобы спастись! И в Храме Своём услышал Он, внял зову моему. ⁸ И дрогнула, закачалась земля, основания гор сотряслись, содрогнулись от гнева Его. ⁹ Дым восходил из Его ноздрей, огнь пожирающий — из Его уст, раскалённые угли летели! ¹⁰ Склонил Он небеса и сошёл, под ногами Его простерлась мгла. ¹¹ На херувиме Он полетел, на крыльях ветра ринулся вниз! ¹² Укутался Он в тьму, укрылся в тучах — они темны и полны воды. ¹³ Из сияния, что перед Ним, облака поплыли, град полетел, раскаленные угли! ¹⁴ ГОСПОДЬ в небесах громом гремел: голос Вышнего зазвучал, град полетел, раскаленные угли! ¹⁵ Своими стрелами Он рассеял врагов [16] , молниями Он в бегство их обратил. ¹⁶ Стали видны все русла вод, до оснований обнажился мир — от грозного оклика Твоего, ГОСПОДЬ, от дуновенья Твоих ноздрей! ¹⁷ С высоты Он руку простер — и подхватил меня, поднял меня из большой воды! ¹⁸ От врага могучего Он меня спас, от недругов моих, что были меня сильней. ¹⁹ Напали на меня в день беды, но ГОСПОДЬ мне опорой стал! ²⁰ Вывел Он меня на простор, спас, ибо я угоден Ему. ²¹ За праведность воздает мне ГОСПОДЬ. Чисты мои руки — и Он мне воздал. ²²

Держался я ГОСПОДНИХ путей, не уклонялся от Бога к злу. ²³ Повеленья Его всегда со мной, законы Его не отброшу прочь. ²⁴ Непорочен я пред Ним, остерегаюсь греха. ²⁵ За праведность ГОСПОДЬ мне воздал, видя, что руки мои чисты. ²⁶ Если верен кто — Ты верен ему, с непорочными непорочен и Ты. ²⁷ С чистым Ты будешь чист, а с лукавыми будешь хитрить. ²⁸ Бедняков Ты спасёшь — и потупятся гордецы. ²⁹ О ГОСПОДЬ! Ты зажег светильник мой. Во тьме мне сияет мой Бог. ³⁰ С Тобою отправлюсь в набег, с моим Богом — взберусь по стене! ³¹ Бог! Непорочен Его путь, слово ГОСПОДА очищено в огне. Он — щит для всех, кто искал прибежища у Него. ³² Кто же Бог, как не ГОСПОДЬ? Кто же Скала, как не Бог наш? ³³ Это Бог, что силой меня наделил и ведёт непорочным путём. ³⁴ Он сделал меня быстроногим, как лань, и на высоты возвёл. ³⁵ Он учит меня воевать, натягивать медный лук. ³⁶ Ты дал мне Свой спасительный щит, рукой Своею меня поддержал. Ты отозвался [17] — и я стал велик! ³⁷ Ты позволил мне шагать широко, тверды мои шаги. ³⁸ Погонюсь за врагами, настигну их, не вернусь, пока всех не перебью! ³⁹ Буду их бить — и не встанут они. Под ноги мне упадут! ⁴⁰ Ты силой меня наделил для войны, предо мной на колени ставишь врагов, ⁴¹ обращаешь их в бегство, прочь от меня! Моих недругов я истребил. ⁴² Кричали они, но никто их не спас. Звали ГОСПОДА — не ответил Он! ⁴³ Пылью по ветру я их пустил, как грязь на улице, их растоптал! [18] ⁴⁴ От борьбы с народом Ты избавил меня, поставил меня во главе племён. Народ, незнакомый мне, делает, что я велю. ⁴⁵ Покорились, едва услыхав обо мне: чужеземцы заискивают предо мной! ⁴⁶ Чужеземцы уже сдались: дрожа, выползают из нор своих. ⁴⁷ Жив ГОСПОДЬ! Он благословен: Он — Скала моя! Да будет превознесён Бог, спасший меня! ⁴⁸ Бог — Он за меня отомстил, народы поверг предо мною ниц. ⁴⁹ Избавил от врагов, над недругами вознес, от творящих разбой Ты спас меня! ⁵⁰ Средь народов прославлю Тебя, ГОСПОДЬ, воспевать буду имя Твоё. ⁵¹ Победы великие дарует Он царю, Он верен помазаннику Своему — Давиду, и потомкам его, вовек!

16

Врагов. — В оригинале — «их».

17

Ты отозвался. — Конъектура. Перевод масоретского текста: «смирение твое».

18

Их растоптал! — Конъектура по аналогии с 2 Самуила (рус.2 Цар.) 22:43.

Псалом 22 (23)

¹ Песня Давида.

ГОСПОДЬ меня пасет, и ни в чем не нуждаюсь я. ² Дает Он мне отдохнуть на зеленых лугах, приводит к тихой воде. ³ Укрепляет Он меня, путями праведными ведет, ради имени Своего. ⁴ Даже когда иду долиною тьмы [19] , не страшусь никакого зла, ибо со мною — Ты. Твой жезл и посох даруют мне покой. ⁵ Приготовил Ты мне стол на глазах у моих врагов, голову мне умастил, чаша моя полна! ⁶ Благо и милость — удел мой на всю жизнь. Снова и снова в Храм ГОСПОДА буду я приходить!

19

…долиною тьмы. — Перевод масоретского текста: «долиною тени смертной». Но, скорее всего, масоретская огласовка слова цалма'вет («тень смерти») ошибочна. Исследователи предлагают читать те же буквы с другой огласовкой: цалму'т («тьма»).

Псалом 28 (29)

¹ Песня Давида.

Хвалите ГОСПОДА, все боги [20] , хвалите ГОСПОДА — славу и силу Его! ² Хвалите славное имя ГОСПОДНЕ, склонитесь пред ГОСПОДОМ в святыне великолепной! ³ Голос ГОСПОДА — над водой, Бог славы громом гремит, ГОСПОДЬ — над бескрайней водой! ⁴ В голосе ГОСПОДА — сила, в голосе ГОСПОДА — величье. ⁵ Голос ГОСПОДА кедры ломает! ГОСПОДЬ ломает ливанские кедры — ⁶ и скачут они, как телята. Скачут Ливан и Сирьо'н [21] , как дикие быки! ⁷ Голос ГОСПОДА высекает огонь! ⁸ Голос ГОСПОДА сотрясает пустыню, сотрясает ГОСПОДЬ пустыню Кадеш! ⁹ Голос ГОСПОДА прозвучит — разрешатся от бремени лани, обнажатся леса! А в Храме Его все воскликнут: «Слава!» ¹⁰ ГОСПОДЬ восседает над верхним морем, восседает ГОСПОДЬ, воцарившись навек! [22] ¹¹ Силу даст ГОСПОДЬ народу Своему, ГОСПОДЬ благословит миром Свой народ.

20

…все боги — букв.: «сыны богов». Выражение «сыны богов» означает «боги», как «дочь Иерусалима» — это Иерусалим, а «сыны певцов» (Неемия 12:28) — это певцы. Здесь речь идет о различных с семитских божествах, низведенных до роли безымянных членов свиты еврейского Бога (согласно благочестивой экзегезе, это ангелы).

21

Ливан — горный хребет. Сирьо'н — другое название горы Хермо'н.

22

Евр. слово маббу'ль (традиционный перевод — «потоп») обозначает мифический «верхний океан», водный резервуар, расположенный над небесной твердью; в 7-й главе Бытия описано, как воды этого «океана» затопили всю землю («всемирный потоп»). Однако в ряде мест (Бытие 9:15; 11:10) маббуль — не физический объект, а и в самом деле событие, то есть потоп. Глагол qal («сидеть») может также иметь значение «царствовать» — весьма актуальное для данного стиха. Таким образом, возможен другой смысл стиха: «Господь царствовал уже во время потопа — и будет царствовать вовек».

Псалом 37 (38)

¹ Песня Давида. Для напоминания.

² Не гневайся, не карай меня, о ГОСПОДЬ! Не наказывай в ярости Твоей! ³ Стрелы Твои пронзили меня. Тяжела Твоя рука. ⁴ Здорового места нет на мне — из-за негодования Твоего. В теле здоровья нет — из-за моих грехов. ⁵ С головой накрыли меня грехи — этого бремени мне не снести. ⁶ Смердят и гноятся раны мои — моя глупость тому виной. ⁷ Склонился я, совсем поник, весь день оплакиваю себя. ⁸ В пояснице — жестокая боль, здорового места нет на мне. ⁹ Ослабел я, совсем сокрушен, прямо из сердца стоны идут. ¹⁰ Ты знаешь, Владыка, чего я хочу! Слышны Тебе вздохи мои. ¹¹ Сердце трепещет, силы уходят, потемнело в глазах. ¹² Чураются моих бед приятели и друзья, близкие стоят в стороне. ¹³ Те, кто хочет убить меня, ставят ловушки. Зла мне желают, гибель сулят, целый день измышляют обман. ¹⁴ А я не слышу, словно глухой! Я — как немой, что вечно молчит. ¹⁵ Я стал как тот, кто не слышит и не может вступить в спор. ¹⁶ На Тебя уповаю, ГОСПОДЬ! Ты отзовешься, Владыка, мой Бог! ¹⁷ Прошу, пусть не радуются они! Я оступился — они возгордились. ¹⁸ Я вот-вот упаду, ни на миг не стихает боль. ¹⁹ Но грех свой я признаю, скорблю о своей вине. ²⁰ Враги мои живы, сильны. Меня многие ненавидят — за что? ²¹ Платят злом за добро: на меня ополчились за то, что я благо творю. ²² Не покидай меня, ГОСПОДЬ! Не уходи, мой Бог! ²³ Поспеши на помощь мне, Владыка, спасенье мое!

Псалом 62 (63)

¹ Песня Давида (когда был он в Иудейской пустыне).

² Боже! Ты Бог мой, Тебя я ищу! Тебя жаждет моя душа, по Тебе томится тело в пустыне иссохшей, безводной [23] . ³ Ведь я видел в Святилище Тебя, видел силу Твою и славу! ⁴ Милость Твоя [24] дороже, чем жизнь. Уста мои будут Тебя хвалить. ⁵ Благословлять Тебя буду всю жизнь, призывать Твое имя, руки воздев. Как на пиру, насытилась душа [25] , и радостно славословят мои уста. ⁷ Помню я о Тебе, когда ложусь, о Тебе размышляю в ночные часы. ⁸ Ты приходишь на помощь мне — я ликую в тени Твоих крыл! ⁹ К Тебе прильнула моя душа, Твоя рука — опора мне. ¹⁰ А те, кто хочет отнять мою жизнь, сами лягут под землю, вглубь! ¹¹ Они все пойдут под меч, станут добычей шакалов. ¹² Царь будет радоваться Богу! Кто клянется Им — ликовать будет, а лжецам придется умолкнуть.

23

…душа …тело // в пустыне иссохшей, безводной. — Или: «…душа …тело — как пустыня иссохшая, безводная» (beth essentiae). Ср. ниже Пс. 142(143):6.

24

Милость Твоя. — Евр. хе'сед традиционно переводится как «милость». Общее значение этого слова: «верность, выражающаяся в постоянно творимом добре».

25

Как на пиру, насытилась душа — букв.: «Как жиром и туком, насытилась душа». Евр. слово не'феш, обычно переводимое как «душа», изначально имело значение «горло, глотка». Отсюда — семантическое развитие: «сам» (я, ты, он). Употребляя перевод «душа», надо помнить: эта «душа» — просто «человеческое я», то есть совсем не то же самое, что бессмертная душа из позднейшего религиозного тезауруса. В ряде мест Ветхого Завета вполне допустимо и значение «глотка». Так — в данном стихе («словно жиром и туком насытилась глотка»). Так — и в стихе 2 этого же псалма («жаждет душа / пересохла глотка»).

Псалом 81 (82)

¹ Песня Асафа.

Бог

стоит в собрании Божьем [26] , средь богов вершит Он суд. ² «Доколе будете вы судить нечестно, злодеям помогать? Selah ³ Явите же правосудье бедному и сироте, неимущих и слабых защитите! ⁴ Спасите бедняков, угнетенных, вырвите их из руки злодеев!» ⁵ Не понимают, не разумеют, блуждают они во тьме. Дрогнули основанья земли. ⁶ Говорил Я: «Вы — боги, все вы — сыны Вышнего». ⁷ Но умрете вы, как умирает человек, как любому правителю, вам настанет конец! ⁸ Боже, восстань, будь судьей всей земле! Над всеми народами властен Ты.

26

Бог стоит в собрании Божьем — букв.: «Бог стоит в собрании Бога» (в первом случае «Бог» — евр. Элохи'м, во втором — Эль). По распространенной научной трактовке, речь идет о собрании (совете) богов, составляющих свиту Господа (см. примечание к Пс. 29:1, примечание 20). Однако в последующих стихах эти «божества из свиты» занимаются вполне человеческой деятельностью: выносят приговоры в земном суде, то есть выступают в роли правителей/судей — и оказываются бессовестными судьями, вынося приговоры против слабых и угнетенных, в пользу сильных и власть имущих. Далее говорится, что они, эти судьи, умрут, как умирают люди (в том числе и правители). Возможно, здесь имеет место игра смыслов: адресаты псалма — это и «божества из свиты», и люди, «сильные мира сего». По мнению некоторых исследователей, слово элохим («бог/боги») имеет также значение «сила» (Иов 1:16) и даже «судьи» (Исход 22:8).

Псалом 87 (88)

¹ Песнь (песня Корахи'тов). Начальнику хора: петь на мотив «Махала'т». Мудрость Хема'на Эзрахи'та.

² ГОСПОДЬ, Бог спасения моего! Днём и ночью мой вопль — к Тебе! ³ Прими молитву мою, услышь мой скорбный зов. ⁴ Страданьями я сыт, живу у черты Шеола, ⁵ подобен сходящим в могилу и тому, кто лишился сил. ⁶ Я словно оставлен среди мертвецов, среди тех, кто убит и погребён; Ты уже не помнишь о них, они не в Твоей руке. ⁷ В глубокую могилу меня Ты низверг, в темную бездну! ⁸ Тяготеет на мне Твой гнев: Ты шлешь волну за волной. Selah ⁹ Ты прочь удалил моих друзей, сделал так, что они гнушаются мной. Я как в тюрьме, и не вырваться мне! ¹⁰ От горя слабеют глаза. Каждый день зову Тебя, ГОСПОДЬ, простираю руки к Тебе. ¹¹ Для мертвых ли Ты творишь чудеса? Восстанут ли тени славить Тебя? Selah ¹² Возвестят ли в могиле милость Твою, в обители мертвых — верность Твою? ¹³ Разве знают во мраке про Твои чудеса, в стране забвенья — про справедливость Твою? ¹⁴ А я взываю к Тебе, ГОСПОДЬ! По утрам моя молитва приходит к Тебе. ¹⁵ Зачем отвергаешь меня, ГОСПОДЬ? Зачем скрываешь лицо? ¹⁶ Страдаю с юных лет, смерть всегда надо мной стоит, изнемогаю [27] от страхов, которые Ты шлешь. ¹⁷ Твой гнев не раз захлестывал меня, сломили меня ужасы Твои: ¹⁸ весь день бурлят они кругом, как вода, окружают со всех сторон! ¹⁹ Ты прочь удалил моих приятелей и друзей. Кого знал я — те скрылись во тьме.

27

…изнемогаю. — Конъектура (вместо масоретского афу'на чит. афу'га, qal от корня ).

Псалом 89 (90)

¹ Молитва Моисея, Божьего человека.

О Владыка! Во всех поколеньях убежищем был Ты для нас. ² И прежде чем горы родились, прежде чем породил Ты землю, весь мир, и от века до века Ты — Бог! ³ Возвращаешь Ты человека в прах, велишь: «О люди! В прах вернитесь». ⁴ Тысячелетье для Тебя — как вчерашний день, что уже миновал, и как стража ночная [28] . ⁵ Ты проливаешь их [29] . Они — как сон. Уже утром они сгинут [30] , как стебелек: ⁶ утром расцвел — и сгинул, к вечеру он — уже увядший, сухой. ⁷ Гибнем от гнева Твоего, ярость Твоя ужасает нас! ⁸ Положил Ты пред Собою наши грехи, наши тайны — пред светом лица Твоего. ⁹ Наши дни кончаются гневом Твоим, годы наши мимолетны, как вздох. ¹⁰ Мы проживаем семьдесят лет, кто крепок — восемьдесят лет. Лучшие годы проходят в трудах и скорбях! Быстро минуют — и мы улетаем прочь… ¹¹ Кто знает силу гнева Твоего? Сильна Твоя ярость! Не зря трепещут пред Тобой. ¹² Научи нас правильно наши дни исчислять, чтобы мудрыми стали наши сердца. ¹³ Сжалься [31] , ГОСПОДЬ! Доколе? Помилуй рабов Твоих! ¹⁴ По утрам даруй нам милость Твою сполна, чтобы мы ликовали и радовались каждый день! ¹⁵ Порадуй нас — за скорбные дни, что Ты нам послал, за горькие годы, что видели мы. ¹⁶ Пусть явится рабам Твоим дело Твое, их потомкам — слава Твоя! ¹⁷ Да будет милость Владыки, нашего Бога, с нами! Делу нашему помоги, помоги нашему делу!

28

…стража ночная. — Стража как единица измерения времени (ночь разделялась на три стражи).

29

Ты проливаешь их (евр. зерамта'м). — То есть людей. Образ человека как проливаемой жидкости см. в Пс. 21(22):15 и в Иов 10:10. Обычно предлагается другой перевод зерамтам: «Ты смываешь их [потоком, дождем]». Но единственное, кроме этого места, упоминание в Ветхом Завете глагола — в Пс. 76(77):18, не в qal, как здесь, а в poel, — дает значение «лить», а не «смывать» («облака лили воду»).

30

…сгинут. — В оригинале стоит глагол в ед. ч.: «[человек] сгинет».

31

Сжалься — букв.: «вернись». Перекличка со стихом 3, где Бог говорит людям: «Вернитесь [в прах]».

Псалом 90 (91)

¹ Тот, кто под кровом Вышнего живет, кто под сенью Сильного обитает [32] , ² тот скажет ГОСПОДУ [33] : «О прибежище, крепость моя! Мой Бог — уповаю на Него!» ³ Спасет Он тебя от сети птицелова и от страшного мора. ⁴ Крылом Своим Он прикроет тебя, под Его крылами убежище ты найдешь. Его верность — щит и стена! ⁵ Не испугает тебя ни ужас ночной, ни стрела, летящая днем, ⁶ ни мор, что приходит во тьме, ни болезнь, что свирепствует в полдень. ⁷ Тысяча убитых возле тебя падет, десять тысяч — совсем рядом, но тебя не коснется беда. ⁸ Ты будешь только смотреть, узришь ты кару, что к злодеям придет! ⁹ «О ГОСПОДЬ, Ты прибежище мое!» [34] Избрал ты Вышнего убежищем своим, ¹⁰ и зло не постигнет тебя, беда не приблизится к твоему шатру. ¹¹ Повелит Он ангелам Своим, чтоб хранили тебя на всех путях, ¹² и они на руках тебя понесут, так что ногу о камень ты не ушибешь. ¹³ На льва и гадюку наступишь ты, растопчешь льва и змею! ¹⁴ Любит он Меня — и Я избавлю его, спасу его, ибо знает он имя Мое. ¹⁵ Воззовет ко Мне — отвечу, в горестях буду с ним. Я спасу его и прославлю, ¹⁶ пошлю ему долгую жизнь и явлю спасенье Мое.

32

Евр. Эльо'н («Вышний») и Шадда'й («Сильный») — неоднократно встречающиеся в Ветхом Завете имена Бога. Этимология имени Шаддай неясна, перевод «Сильный» — условен …под кровом — букв.: «в укрытии» …под сенью — букв.: «в тени».

33

Скажет. — Конъектура по Септуагинте. Вместо масоретского ома'р («скажу») чит. йома'р («скажет»).

Господу — Или: «О Господе».

34

О Господь, Ты прибежище мое! — Возглас праведника, повторяющий реплику в стихе 2.

Псалом 101 (102)

¹ Молитва несчастного, который изнемогает и изливает жалобы свои пред ГОСПОДОМ.

² ГОСПОДЬ, молитву мою услышь, внемли зову моему! ³ Не скрывай Свое лицо! Услышь меня сейчас, когда тяжко мне, сейчас я взываю — скорей ответь! ⁴ Мои дни улетают, как дым, стали кости мои как обгорелые головешки [35] . ⁵ От болезни иссохло сердце, как трава, забываю даже поесть. ⁶ Стенаю так, что стал я — лишь кожа да кости. ⁷ Подобен я сове, что в пустыне живет, или гнездящейся в развалинах сове. ⁸ Не сплю… Я как птица, что одиноко на крыше сидит. ⁹ Весь день оскорбляют меня враги, ненавистники присказкой сделали имя мое. ¹⁰ Пепел пищей стал для меня, смешано питье с моими слезами, ¹¹ ибо Ты, в негодованье и ярость придя, поднял меня и бросил прочь. ¹² Мои дни — вечерняя тень, сохну я, как трава. ¹³ А Ты, о ГОСПОДЬ, будешь царствовать вовек, все поколенья будут Тебя призывать. ¹⁴ Ты поднимешься и помилуешь Сион! Уже время его помиловать, срок пришел. ¹⁵ Дорожат рабы Твои даже камнями его, даже пыль его любят они. ¹⁶ Имени ГОСПОДА устрашатся народы, устрашатся славы Твоей все цари земли, ¹⁷ когда ГОСПОДЬ восстановит Сион и явится в славе Своей! ¹⁸ Он услышит молитву бедных, их мольбою не пренебрежет. ¹⁹ Запишут это для следующих поколений, чтобы в будущем люди восхваляли ГОСПОДА! [36] ²⁰ Взглянет Он с высоты Своей святой, с небес посмотрит на землю ГОСПОДЬ — ²¹ и услышит стенанья попавших в плен, и освободит обреченных на смерть! ²² И провозгласят имя ГОСПОДА на Сионе, восхвалят Его в Иерусалиме — ²³ когда соберутся народы, придя из всех царств, чтобы ГОСПОДУ поклониться! ²⁴ Изнурил Он силы мои посреди пути, сократил мою жизнь. ²⁵ Скажу: в половине жизни не забирай меня, Бог мой! Ведь Твои лета продлятся сквозь все поколенья. ²⁶ Ты некогда землю основал, небо — творенье Твое, ²⁷ но они исчезнут, а Ты пребудешь. Как одеянье, они обветшают, как одежду, сменишь Ты их, смениться им предстоит! ²⁸ А Ты — все тот же, летам Твоим нет конца. ²⁹ Потомки рабов Твоих будут жить, их род утвердится пред Тобой.

35

…как обгорелые головешки. — Букв.: «как костер». Вместо масоретского чит. («как костер»).

36

…восхваляли Господа. — Здесь в оригинале стоит не Тетраграмматон , а его сокращенная форма: . В псалмах данной подборки форма присутствует также в Пс. 104:35; 115:17,18: 122:4; 148:1,14 (по еврейской нумерации).