Из Новгородской губернии
Шрифт:
Въ Новгород на стнной колокольн показываютъ колоколъ, про который мн разсказывали слдующее: халъ Грозный царь съ торговой стороны на Софійскую. Въхалъ онъ на большой мостъ (его теперь нтъ). Въ то время ударили въ колоколъ, подъ Иваномъ конь палъ на колна. Грозный веллъ у колокола отрубать уши. Теперь этотъ колоколъ перелитъ. Въ Псков есть такое же преданіе, тамъ тоже показываютъ колоколъ безъ ушей, онъ лежитъ на колокольн на плахахъ, и въ него звонить нельзя.
Былъ въ Новгородскомъ уздномъ училищ. Когда я шелъ туда, никакъ не думалъ найти то, что нашелъ. Мн все казалось, что Новгородское училище должно быть похоже на Обоянское, Богодуховское, Харьковское и вс училища, которыя мн Богъ привелъ видть, а ихъ было не мало. Я имлъ случай испытать все счастіе быть учителемъ въ уздныхъ училищахъ, и въ уздныхъ, и въ губернскихъ городахъ. Одинъ разъ я шелъ по улицамъ просвщаемаго мною города, навстрчу мн попался ученикъ. Тотъ мн поклонился, я веллъ ему надть шапку, сталъ съ нимъ разговаривать и шутить. Поговоривъ минуты дв, мы съ мальчикомъ разошлись. Увидала это какая-то старуха и замчательно оригинально выразила свое неудовольствіе:- «Вотъ такъ учитель!» говорила она: «вотъ такъ учитель; нечего сказать! Нтъ, сперва учителя не таковы были, бывало ученикъ увидитъ учителя — за версту бжитъ, а попался подъ руку, такъ отпотчуетъ, что на-поди? Сиди дома! А это что за учитель — ученикъ передъ нимъ въ шапк стоитъ!» — При вход въ Новогородское уздное училище, я вспомнилъ эту старуху: то-то бы она,
Зашелъ я въ трактиръ напиться чаю, разговорился съ однимъ господиномъ, онъ мн сказалъ, что у него есть библія, написанная на кож, и еще книга старая, да онъ не знаетъ — какая. Я распорядился чтобы онъ доставилъ эти книги къ К…. для Погодина.
Юрьевъ монастырь. 10 Января.
Нынче, часовъ въ 12, отправился я къ Юрьеву, правымъ берегомъ Волхова. Для меня это была совершенно новая и оригинальная картина: на полномъ зимнемъ пейзаж — быстро текущая рка. Все кругомъ сковано зимой, одинъ только Волховъ остался вольнымъ Новгородцемъ! Ударятъ сильные морозы — и онъ поддается — ничто сдлаешь! — присмиретъ и онъ, покроется льдомъ, да не надолго; опять сломитъ ледяныя оковы и понесется быстро, вольно!
На самомъ Волхов заколовъ не длаютъ; нельзя: суда ходятъ; да и Волховъ глубокъ, а закалываютъ озерки, т. е. заливы волховскіе, которые иногда лтомъ и пересыхаютъ. Когда весной вода въ маленькихъ рчкахъ и озеркахъ войдетъ въ берега, тогда начинаютъ длать заколы. Заколываютъ такимъ образомъ: вбиваютъ поперегъ всей рки или устья озерка 2 ряда кольевъ, такъ чтобы колья одного ряда не были противъ кольевъ другаго, а на искось; потомъ между этими рядами вбиваютъ лучину, тонкія дощечки въ руку, или въ 3, въ 2 пальца шириною, а длиною смотря по глубин, такъ чтобы лучина выходила изъ воды. Лучина вбивается одна отъ другой близко, только чтобъ вода проходила. Къ кольямъ привязываютъ перекладины, а къ перекладинамъ привязываютъ лучину. Иногда заколываютъ съ лодокъ, а иногда, когда мелко, идутъ въ воду, по поясъ не больше. Тогда закольщики надваютъ штаны, т. е. широкіе кожанные штаны съ сапогами вмст сшитые, доходящіе до полгруди, запрятывая туда и полушубокъ. Чтобъ узнать — годны ли для работъ на заколахъ штаны, ихъ до-полна наливаютъ дегтемъ; не пройдетъ деготь — и вода не пройдетъ; пройдетъ деготь — мастеру штаны назадъ отдаютъ.
Г. Зарубнвъ мн говорилъ, что закольщики, надвая такіе штаны, наливаютъ ихъ теплою водою и тогда идутъ въ воду. Это онъ видлъ на Взвал (большая деревня). Въ другихъ мстахъ этого не длаютъ, а просто на чистоту: надваютъ штаны, а коли мелко, то и просто сапоги, да и въ воду. Сдлавши заколъ, ждутъ, пока вода станетъ сбывать. Рыба, какъ извстно, весной идетъ въ гору; когда же вода начнетъ сбывать рыба вмст съ водой идетъ внизъ, и подойдя къ заколу, тамъ остается; пройдти негд; тогда ее очень легко брать; а какъ часто озерки совершенно высыхаютъ, то ни одной рыбины въ закол не оставятъ, всю возьмутъ; разв какая выше въ ям останется, рыбинъ десятка полтора. На рчкахъ длаютъ нсколько заколовъ, всякъ себ; а на озеркахъ и ручьяхъ одинъ; озерки отдаются на откупъ [27] . Около самаго Новагорода есть заколъ на озерк, который, говорятъ, ходитъ до 4,000 p. cep.
27
Говорятъ, что сперва въ откупныхъ мстахъ позволялось ловитъ рыбу удочками; есть и пословица: «на уду запрету нтъ.» Теперь же откупщикъ обязываетъ тхъ, кто въ его закол ловитъ удочкой, продавать ему рыбу за условленную прежде цну.
Дорогой къ Юрьеву мн не попался ни одинъ попутчикъ; были только встрчные; меня всегда поражаютъ поозеры своею привтливостію. Это не робкая вжливость человка, забитаго холопствомъ; нтъ, этотъ съ вами вжливъ, но совтую и вамъ быть съ нимъ тоже. Всякой, встртивши васъ, непремнно скажетъ вамъ: «здравствуй, молодецъ хорошій», или «здравствуйте, ваше степенство!»
Въ Юрьевъ монастырь, или какъ здсь выговариваютъ морастырь, или номастырь, я пришелъ до вечерень. Около лтняго большаго собора три могилы монаховъ, изъ которыхъ самый замчательный, кажется, тмъ, что былъ духовникомъ благодтельницы монастыря, какъ сказано на памятник, графини А. А. Орловой, другой — братъего, третій — Шилкинъ или Шишкинъ, не помню. Три брата Орловыхъ: Алексй, Григорій и еодоръ, какъ я посл узналъ, похоронены въ самомъ собор. Монахи вс заняты своими длами, и я насилу добился, гд будетъ служба, и то не отъ монаха, а отъ мальчика, штатнаго, который приходитъ сюда ежедневно изъ Юрьевой слободы. Про богатство иконостасовъ монастырскихъ церквей нечего и говорить: всмъ извстно, что графиня Орлова большую часть всего своего имнія отдала этому монастырю чрезъ руки Фотія, бывшаго Юрьевскимъ архимандритомъ. Разсказываютъ, что въ этомъ монастыр при Фоті изъ ризницы проеало разныхъ вещей и камней на 800,000 руб. (асс. или сер. не знаю). Изъ Петербурга пріхали производить слдствіе. Фотій оторавился къ Орловой (она жила въ нсколькихъ десяткахъ саженъ отъ монастыря), сказалъ ей, что она дала въ монастырь камни врно не добромъ отцомъ ея нажитые, и что врно Богу не угодно принять такой даръ. Орлова сдлала вс пропавшія вещи лучше прежнихъ и упросила въ Петербург не производить слдствія. Иконостасъ по этому очень богатъ, утварь тоже; но я былъ удивленъ тмъ, что въ церкви народу было довольно, а передъ иконами горла всего одна грошовая свча, поставленная какимъ-то горемыкою. Даже лампады не вс были зажжены. Служба шла очень долго: до 7 1/2 часовъ. Стемнло совершенно, идти было некуда; я спросилъ у одного монаха: могу ли я переночевать въ монастыр? Но тотъ, врно обрадовавшись, что вырвался изъ церкви, только глянулъ на меня, и
28
Т. е. въ безсрочный отпускъ.
— «Да нынче, родненькая, суббота», проговорилъ сперва незамченный мною мужичокъ юродивый. Онъ былъ небольшаго роста, волосы черные съ сильною просдью; видно было, что онъ рдко причосывался, но волосы его сами собой сложились въ чудныя кольца. Лицомъ онъ былъ худощавъ, глаза голубые, и какъ будто испуганные; но это ни чуть не мшало ему быть прекраснымъ; такого добросердечія, простоты, искренности — не часто случается видть. Посл какъ я ни старался заговаривать съ нимъ, онъ, улыбаясь, только говорилъ: — «да, да, да, да.»
— А вы откуда, опросилъ Москвичъ повара? — «Мы изъ Демьянска.» — Чтожь, монашествуете? — «Да, послугъ справляемъ.» — А давно монашествуете? — «Двухъ годъ нту: въ Ма два будетъ.» — «Вретъ! изъ мужиковъ», проговорилъ отставной солдатъ вполголоса: «по найму!» Въ комнат было тихо, а потому нельзя было не слыхать этихъ словъ; однако поваръ не слыхалъ, или не хотлъ слышать, и ничего не отвчалъ Изволите видть — повару захотлось почваниться; все-таки монашескій санъ вышекрестьянскаго!
— «А много у васъ монашествующей братіи?» опять спросилъ Москвичъ повара.
— Да 93 человка, — отвчалъ-тотъ: только они не вс здсь живутъ.
— «А гд же?»
— Съ версту, а не то версты полторы будетъ тамъ скитъ у насъ есть; какой монашекъ запьется, такъ того въ скитъ и сошлютъ. Вотъ отецъ П., хорошій монахъ, да разъ грхъ попуталъ: напился, ну это еще бы ничего….. а вотъ куда сатана дернулъ: ухалъ въ городъ баловаться, а тамъ его поймали, да къ отцу архимандриту и приведи. Тотъ ужь его изчунялъ, изчунялъ…. Ну, изъ монастыря въ скитъ не послалъ, для того, что первый разъ: про отца П. кого хочешь спроси, ни онъ къ кому въ келью, ни къ нему кто — никогда! Монахъ чистый, монахъ честный, постникъ какой; а вотъ Богъ же попустилъ лукаваго искусить… ну, а другова какова замтитъ отецъ архимандритъ, сейчасъ въ скитъ, а отца П. не захотлъ срамить.
Во время этого разговора богомолки вс ушли въ женское отдленіе, а богомольцы стали укладываться на ночь спать. Я и Москвичъ были одты лучше всхъ; насъ обоихъ величали вс (кром повара, который всхъ называлъ рабами Божьями), «ваше степенство». Вс ложились, оставалясь мы только двое не выбравшіе мстъ для ночлега. Какъ вы думаете, какія мста намъ достались, самыя худшія? Далеко ошиблись! Самыя лучшія! Москвичъ поспшилъ занять худшее изъ двухъ оставшихся мстъ.
Монастырская прислуга ходитъ каждый день, кром пятницы и субботы: прислужники шьютъ, воду носятъ и другія работы исправляютъ на монаховъ.
Едва только мы размстились, какъ поваръ замтилъ, что у многихъ, въ томъ числ и у насъ, нечего было постлать, ни положить въ головы; онъ сейчасъ пошелъ за свою перегородку, принесъ нсколько войлоковъ, обшитыхъ тикомъ, и подушекъ. Я выпросилъ у него свчку и сталъ перебирать свои дневники.
Едва вс уснули, какъ кто-то застучалъ въ окно. Москвичъ всталъ, вышелъ на крыльцо. — «Спрашиваютъ, гд въ Ракому прохать», сказалъ онъ, и опять лагъ спать. Я забылъ оказать, что здсь былъ нищій мальчикъ лтъ 10. Я его уговаривалъ лечь на лавк, но онъ легъ, вмст съ юродивымъ, почти на голомъ полу, чему я посл позавидовалъ: не успль я лечь, какъ на меня напали клопы, такъ что я цлую ночь не могъ уснуть, зажегъ свчу и опять за дневникъ.