Изгнание царей
Шрифт:
Все эти вопросы требуют самого тщательного исследования. Здесь открывается широкое поле деятельности для историков и археологов. Которым следовало бы не скрывать трусливо все «неудобные» или непонятные им старинные памятники, а, наоборот, извлекать их на свет, исследовать и широко обсуждать, Иначе им никогда не понять, какова была наша подлинная история.
4.6. Сбитые при Романовых старые фрески Лужецкого монастыря
Выше мы говорили о том, что по приказу первых Романовых были сбиты все фрески Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Кстати, еще совсем не старые фрески. Ведь, к тому времени, когда их уничтожали, им было меньше ста лет, что для фресок — не возраст.
ТО ЖЕ САМОЕ МЫ ВИДИМ и в Лужецком монастыре Можайска. В огромном монастырском соборе Рождества Богородицы, построенном, как считается, еще в XV веке, В XVII ВЕКЕ БЫЛИ СБИТЫ ВСЕ ФРЕСКИ. После чего собор так и стоял нерасписанный. Новых фресок даже не потрудились изготовить.
Горы мелких кусочков сбитой штукатурки, покрытых яркими красками старинных фресок, были свалены прямо на монастырском дворе. Они обнажились после раскопок 1999 года. Мы видели их там летом 2000 года, рис. 72. Видимо, старинные фрески русских соборов были совсем не такими, какими они должны были быть, по мнению романовских историков. Мешали внедряемой Романовыми версии русской истории. Поэтому были разрушены. Сначала в Московском Кремле, а потом и по всей России.
Рис. 72. Это — все, что осталось от старинных фресок Собора Рождества Богородицы Лужецкого монастыря. Фрески сбили вместе со штукатуркой в эпоху Романовых в XVII веке и небрежно свалили кучей у южной стены монастыря, недалеко от ворот. Валяющиеся там груды кусочков штукатурки обнажились после раскопок 1999 года. Мы видели их в 2000 году. Фотография 2000 года
Однако историки пытаются объяснить отсутствие фресок по-другому. Дескать, данный собор никогда и не был расписан. Мы слышали это «объяснение» в 2000 году от работавших в соборе Рождества Богородицы Лужецкого монастыря реставраторов. Получается, что наши предки построили огромный собор, а расписать поленились. Так и молились среди голых, побеленных стен.
Подобные объяснения можно услышать довольно часто. Историки заученно твердят их во многих старых русских монастырях. Где старые, до-романовские соборы обычно стоят нерасписанные.
Иногда историки действуют по-другому. Пытаются списать отсутствие до-романовских фресок на «плохих польско-литовских захватчиков». Дескать, это они злобно уничтожили роспись русских соборов во времена Великой Смуты. «Захватчики» эти были охвачены поистине фанатической страстью жечь монастырские библиотеки, убивать иноков, уничтожать старинные росписи в русских храмах. То есть, уничтожать все, что могло бы донести до нас сведения о старой русской жизни.
Но если задуматься, данное «объяснение» выглядит довольно странно. Ведь, как нам говорят, «польско-литовские захватчики» представляли собой ВОЕННЫЕ ОТРЯДЫ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ. Поэтому их, в первую очередь, должны были волновать ВОЕННЫЕ ВОПРОСЫ, А НЕ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ. Скажем, разрушение крепостных монастырских стен было бы гораздо понятнее с военной точки зрения, чем уничтожение фресок в соборе. Чем им могли помешать фрески? Но как раз монастырские стены, как правило, от «захватчиков» не пострадали. А фрески и библиотеки были уничтожены. Странные были эти «захватчики»! Интересовались почему-то, прежде всего ИДЕОЛОГИЕЙ, а не своим, военным делом.
Но, как мы теперь начинаем понимать, разрушения, приписанные «польско-литовским захватчикам», на самом деле произвели САМИ РОМАНОВЫ. А затем лукаво приписали их другим. Поэтому эти разрушения и носят идеологический, а не военный характер. Ведь они осуществлялись ВЛАСТЬЮ и в МИРНОЕ ВРЕМЯ. А не иностранными войсками в обстановке войны.
4.7.
Выше мы много говорили о глобальной фальсификации памятников русской истории, проведенной в эпоху первых Романовых в XVII веке. Задумаемся, как этот крупнейший подлог должен был отразиться на истории русского почерка. Стиль почерка естественно меняется со временем. При этом могут сильно измениться способы написания отдельных букв и буквенных сочетаний. В результате, текст, написанный устаревшим, непривычным стилем почерка, очень трудно прочитать. Хотя бы в силу того, что очертания многих букв будут просто непонятны.
Но представим себе, что в истории был момент, когда все старые документы предшествующих эпох были отредактированы, переписаны заново. А подлинники уничтожены. В этом случае почти все поддельные, отредактированные «древние» документы будут написаны примерно одним и тем же стилем почерка — а именно тем, который был принят во времена фальсификации.
Возвращаясь к романовской фальсификации, заметим, что писцы второй половины XVII века — когда было изготовлено большинство подделок — при всем желании не смогли бы изобразить стиль почерка, слишком отличный от того, которому их научили в детстве. Поэтому в случае глобальной фальсификации старинных рукописей в эпоху Романовых, все якобы «древние» рукописи должны нести в себе явные следы СТИЛЯ ПОЧЕРКА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА. И, поскольку к тому времени стиль письма уже достаточно приблизился к нынешнему (основанному, по сути, на подражании печатным текстам), то у современного человека не будет особых трудностей в чтении якобы «древних», а на самом деле подделанных в XVII веке рукописей. Достаточно прочесть два-три таких «древних документа», чтобы привыкнуть к стилю почерка, после чего чтение всех остальных «древних» книг не составит особого труда. Буквы в них будут написаны примерно одинаково, приемы письма тоже будут похожи.
Именно такую картину мы и наблюдаем в истории русского почерка. ВСЕ, ЯКОБЫ «ОЧЕНЬ ДРЕВНИЕ» РУССКИЕ РУКОПИСИ СЕГОДНЯ ЧИТАЮТСЯ БЕЗ ОСОБОГО ТРУДА. Если вы можете прочесть рукопись якобы XVI века, то сможете прочесть и рукопись якобы XI века, и якобы XII века и т. п. А также — рукопись второй половины XVII века. Странным, на первый взгляд, исключением является лишь скоропись ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА. При этом дело не в скорописи как таковой. Скоропись, скажем, XVI века читается, как правило, без особых трудностей. Оговоримся, что речь здесь идет об обнародованных образцах. Что лежит в закрытых хранилищах мы, конечно, сказать не можем.
Получается, что В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII ВЕКА с русским почерком творится что-то очень странное. Если говорить точнее, то странности происходят именно в начале правления Романовых и незадолго до того — приблизительно от начала XVII века до 1630 года. Почерк документов этого времени загадочным образом резко отличается от почерков всех других эпох русской истории.
ПОЧЕМУ-ТО ТОЛЬКО ЭТОТ ПОЧЕРК, ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО 1610–1630 ГОДОВ, ЧИТАЕТСЯ С ОСОБЕННЫМ ТРУДОМ, А МЕСТАМИ НЕЧИТАЕМ ВООБЩЕ. Что связано с совершенно необычной формой многих букв, часто напоминающих, скорее, АРАБСКИЕ, чем привычные сегодня славянские буквы. Хотя на самом деле буквы эти славянские, кириллические, просто записанные в очень непривычном для современного человека виде. См. рис. 73, рис. 74.
Рис. 73. Страница из рукописной русской богослужебной книги XV века «Псалтырь с восследованием». Книга написана кириллицей, но буквы в ней скорее напоминают арабскую вязь. Обратите внимание, например, на нижнюю строчку или на пометки на полях. Взято из книги Е.Л. Немировского «Изобретение Иоанна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты», Москва, «Наука», 2000, цветная вклейка после страницы 160. Наше внимание на эту репродукцию обратил Н. Гостев