Изменения, которые исцеляют

Клауд Генри

Границы наших возможностей

Когда мы говорим о границах, мы думаем и о границах своих возможностей. Как сад имеет физические границы, наша жизнь — эмоциональная, психологическая и духовная — также имеет границы. Бог сотворил нас по Своему подобию с одним исключением: Он безграничен, а мы ограниченны. Эта истина играет серьезную роль в наших представлениях о границах.

Мы все владеем ограниченным количеством способностей, времени, денег, энергии и так далее. Это количество, однако, не является неизменным. Мы можем со временем иметь больше или меньше, но в каждый определенный момент времени у нас есть ограниченное количество. Наше ограничение в зарплате — это то, что мы можем потратить.

Наш уровень энергии ограничивает нас тем количеством дел, которое мы в состоянии выполнить.

Многие люди не признают ограничений, заложенных в нас, и пытаются расширить самих себя. Нужно время, чтобы узнать границы своих возможностей в различных областях жизни. Но мы можем быть познаны, только если осознаем свои чувства, позиции и действия. Если мы чувствуем себя перегруженными, нам надо понять, где мы непомерно раздвинули предложенные нам границы, и сказать этому «нет». Иногда мы не знаем ограничений своей любви и любим больше, чем можем.

Некоторые слишком сужают свои границы. Они «сеют скупо», как говорит Павел (2 Кор. 9:6), не расширяют своих границ настолько, насколько могут, сужают свои чувства, убеждения, действия, мнения и решения. Они сужают свое понимание того, что могут сделать. Многие христиане не пользуются преимуществом того изобилия, которое дал им Бог, хотя все это изобилие находится внутри них. Они думают, как я слышал от одного человека, рассказывавшего о своем прошлом в консервативной церкви, что «любое ощущение сильнее желания почесаться — греховно». Они не раздвигают границ своих чувств и поэтому очень сужают «подобие Божие» в себе.

Но нам свойственно ошибаться. Как мы видели в первых двух главах, нужно очень много благодати, истины, времени и тренировки, чтобы осознать границы своих возможностей и принять ответственность за них. Это — жизненный баланс. Мы должны не расширять непомерно и не сужать свои собственные возможности. Если мы проходим время депрессии, например, мы должны понять, что у нас на данный момент достаточно ограниченные возможности, чтобы что-то кому-то дать или получить. Если мы чувствуем, что «богаты любовью», у нас гораздо больше возможностей послужить людям. Нужна рациональная оценка перед Богом, чтобы определить границы своих возможностей.

Сам факт осознания своих границ является чрезвычайно важным и ограничивает влияние на нас других людей. Если кто-либо требует слишком много от нас, мы должны провести разграничительную черту, чтобы было понятно, что мы может дать, а чего нет. Если кто-то относится к нам оскорбительно, мы должны поставить ограничения. Доктор Джеймс Добсон в своей книге «Любовь должна быть крепкой» называет это «линией уважения». Она означает: «Я не позволю тебе обращаться со мной подобным образом».

Если наш сосед выбросил мусор в наш огород, мы возмутимся его поведением и, возможно, вызовем полицию. Мы должны сделать то же самое, если кто-либо пересекает наши границы, касающиеся нашего времени и нашей энергии.

Отрицательные утверждения

В большей степени осознание нашей личности строится не на положительных утверждениях о том, кто мы есть. Говоря: «Мне нравится спорт» или «Я верю, что Иисус — Господь», мы определяем, кто мы есть, через положительные утверждения. Мы — спортсмены или болельщики и христиане.

Мы видели, как Бог показывает, кем Он является и кем не является. Так же, как Он обрисовывает Свои личные границы отрицательными утверждениями, поступаем и мы. Говоря: «Я ненавижу несправедливость», я заявляю о том, чего не принимаю, и это очень важное утверждение. Если я говорю: «Я не люблю науку», я делаю такое же по важности утверждение, как если бы я сказал: «Я люблю философию».

Многие люди не соприкасаются с переживанием своего «не-я». Мальчик, у которого не было никакого таланта к медицине, не слишком твердо заявлял

об этом своим родителям, — о том, что дар Эскулапа не является частью его «я». Он должен был кричать «Я ненавижу медицину» до тех пор, пока кто-нибудь не услышал бы его. Но отрицательные утверждения проявляются в разных формах. Плохая успеваемость в институте и полный провал на практике — форма, в которой проявились отрицательные утверждения этого мальчика. Отрицательные утверждения — это реальность. Точно также, как мы должны принимать ответственность за то, что находится внутри наших личных границ, мы должны признаваться себе в том, что лежит за пределами наших границ.

Прекрасный пример отрицательного утверждения приведен в истории, рассказанной Иисусом, о двух сыновьях, работавших на своего отца:

«У одного человека было два сына; и он, подошед к первому, сказал: сын! пойди, сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: „не хочу“; а после, раскаявшись, пошел. И подошед к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: „иду, государь“; и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:28–31).

Второй сын не знал, кем был на самом деле. Он не хотел работать в винограднике, но не мог сказать: «Я не пойду». Таким образом, он не имел контакта сам с собой. Первый, потому что смог сказать «нет», был в контакте с собой, и этого было достаточно, чтобы позже сказать «да». Люди этого типа умеют говорить «нет», и потом их «да» значит очень много. Мы должны быть в связи со своим «нет» и контролировать его, иначе позже оно будет контролировать нас. Второй сын не владел своим «нет», и оно завладело им. «Нет» всегда проявляется в какой-либо форме или манере поведения. В этом случае «нет» проявилось в намеренном промедлении.

Некоторые отрицательные утверждения могут быть такими: «Нет, мне не нравится выступать перед большой аудиторией», «Нет, мне не нравится, когда ты дразнишь меня при других людях», «Нет, я не буду работать за такую оплату», «Нет, я не разрешаю ругаться в моем доме», «Нет, мне не нравится кокаин», «Нет, я не хочу, чтобы ты прикасался ко мне», «Нет, я не согласен с твоим мнением», «Нет, мне не нравится этот фильм, ресторан» и т. п.

Находясь в контакте со своим «не-я» переживанием, мы сможем по-настоящему отделить себя от окружающего мира. Если мы не можем сказать, кем не являемся, у нас не остается надежды на освящение, потому что мы не можем ненавидеть зло и отделиться от него. Люди с нечеткими границами не могут отвергнуть то, что не относится к ним. Если мы не можем сказать, что такое «не-я» на уровне нашего тела, чувств, установок, действий, мыслей, способностей, решений, желаний и границ, мы не сможем оградить душу от вредного влияния. Мы будем принимать то, что не принадлежит нашему «я»; это могут быть хорошие вещи, но они не являются истинно нашими, и плохие, которые вообще не должны принадлежать кому-нибудь. В любом случае, это — «не-я».

Для Сэнди «не-я» утверждение звучало бы следующим образом: «Мама, я люблю тебя, но этот День благодарения я не хочу проводить дома. Я хочу провести его со своими друзьями». Если ее мать разозлилась бы, Сэнди могла возразить: «Мне жаль, что ты злишься на меня, но тебе придется смириться с этим. Тебе придется изменить свои планы на День благодарения, потому что я не приеду».

Может быть, это звучит грубо, но прямолинейные утверждения необходимы для людей, которые любят контролировать других и при этом не признают своей ответственности за собственные разочарования. В действительности, это утверждение помогло бы Сэнди больше, чем ее матери. Это помогло бы ей понять, кто за что отвечает. Если ее мать настолько контролирующий человек, что обвиняет дочь в своих огорчениях, она все равно не услышит правды.