Изобретение империи: языки и практики
Шрифт:
512
Словцов П.А. Историческое освоение Сибири. М., 1836. Кн. 1. С. 36.
513
Фокин И. Национально-русское историческое дело (Слово в день Пятидесятницы, произнесенное в Омском кафедральном Соборе) // Омские епархиальные ведомости (ОЕВ). № 13.1910. С. 39.
514
Там же. С. 41.
515
Любимов П.П. Религии и вероисповедный состав населения Азиатской России // Азиатская Россия. СПб., 1914. T. I. С. 214.
516
См.: Максимов С.В. Сибирская
517
Плотников А.Ф. Указ. соч. С. 362–363.
518
Омские епархиальные ведомости [далее: ОЕВ]. 1914. № 11. С. 23.
519
Geraci R. Going Abroad or Going to Russia? Orthodox Missionaries in the Kazakh Steppe, 1881–1917 // Of Religion and Empire: Missions, Conversion, and Tolerance in Tsarist Russia / Ed. by Robert P. Geraci and Michael Khodarkovsky. Ithaca; London, 2001. P. 304–309.
520
OEB. 1914. № 11. C. 11.
521
Алексеев П.С. Как, бывало, езжали. Воспоминания о проезде зимою из Москвы в Читу // Русский вестник. 1899. № 10. С. боб; Митрофан Серебрянский. Дневник полкового священника, служащего на Дальнем Востоке. М., 1996. С. 32, 37.
522
Голошубин И. Из впечатлений сельского священника // ОЕВ. 1911. № 16. С. 31.
523
Кирьяков В.В. Очерки по истории переселенческого движения в Сибирь (В связи с историей заселения Сибири). М., 1902. С. 327.
524
Тобольский филиал Государственного архива Тюменской области. Ф. 329. Оп. 3. Д. 139. Л. 5. Авторы благодарны Е.М. Бежан за указание на эту оценку.
525
ОЕВ. 1914. № 2. С. 7–9.
526
Голошубин И. Указ. соч. С. 30–31.
527
Сибирский священник. Сибирские скорпионы и овцы прот. И. Восторгова // ОЕВ. 1912. № 14. С. 35.
528
Церковное дело в районе Сибирской железной дороги // Россия: Комитет Сибирской железной дороги (Материалы). М., [1894]. T. I. С. 116.
529
Извлечение из всеподданнейшего отчета за 1894 г. о состоянии Акмолинской области // Центральный государственный архив Республики Казахстан. Ф. 64. Оп. 1. Л. 36.
530
Николай II отметил на полях всеподданнейшего отчета степного генерал-губернатора: «Давно пора: Чем задерживается дело? Обращаю внимание Обер-Прокурора на необходимость более энергических забот об удовлетворении религиозных потребностей переселенцев Степного края и Сибири».
531
Всеподданнейший доклад Степного генерал-губернатора ген. от кавалерии Шмита о состоянии и нуждах колонизационного дела в Степном крае [1909 г.]. С. 10–11.
532
С.М. Лукьянов – П.А. Столыпину (16 янв. 1910 г.) // АВПРИ. Ф. Тихоокеанский стол. Оп. 487. Д. 762. Л. 177-6.
533
Из отчета по сооружению церквей и школ в районе Сибирской железной дороги // Омские епархиальные ведомости. 1911. № 11. С. 32.
534
Куломзин А.Н. Пережитое // РГИА. Ф. 1642. Οπ. 1. Д. 204. Л. 107; Д. 202. Л. 37.
535
Соловьева Е.И., Константинов
536
Записка председателя Совета министров и главноуправляющего землеустройством и земледелием о поездке в Сибирь и Поволжье в 1910 г. СПб., 1910. С. 124.
537
Из постановлений Сибирского миссионерского съезда в Иркутске // OEB. 1910. № 16. С. 42.
538
Ильин В.Н. Политика государственной власти и официальной церкви в отношении старообрядцев на территории Томской губернии в 1832–1905 гг. / Автореф. дис…. канд. ист. наук. Барнаул, 2007. С. 13.
539
Мельников П.И Отчет о современном состоянии раскола // Действия Нижегородской Губернской Ученой архивной комиссии: Сборник. T. IX: В память П.И. Мельникова. Нижний Новгород, 1910. С. 228.
540
Ершова О.П. Старообрядчество и власть. М., 1999. С. 163.
541
См., например: Мамсик Т.С. Ссыльные религиозные протестанты в Сибири в первой четверти XIX в. // Политические ссыльные в Сибири (XVIII – начало XX в.). Новосибирск, 1983: Она же. Расселение крестьян-раскольников в Западной Сибири по материалам официальной статистики первой половины XIX в. // Социально-демографическое развитие сибирской деревни в досоветский период. Новосибирск, 1987.
542
Breyfogle N. Heretics and Colonizers: Forgings Russia’s Empire in the South Caucasus. London, 2005.
543
Катков М.Н. Собрание передовых статей Московских ведомостей. 1875 год. М., 1897. С. 520.
544
Там же. С. 530.
545
Барсуков И.П. Иннокентий, митрополит московский и коломенский. По его сочинениям, письмам и рассказам современников. М., 1883. С. 394–395. Очевидно, это не было исключением в российской имперской политике. Схожий факт, имевший место на западной окраине империи, приводит Л.E. Горизонтов: Горизонтов Л.E. Раскольничий клин. Польский вопрос и старообрядцы в имперской стратегии // Славянский альманах. 1997. М., 1998. С. 148.
546
Подробнее см.: Данилко Е.С. Механизмы самосохранения русских и финно-угорских старообрядческих общин Урало-Поволжья / Автореф. дис…. д-ра ист. наук. М., 2007; Аргудяева Ю.В. Роль старообрядцев Дальнего Востока в сохранении традиционной культуры русских // Отечественная история. 1999. № 4. С. 13–17; Варга Ю.К. Ментальные механизмы адаптации старообрядцев в Сибири // Факторы формирования духовного мира и социального облика населения Западной Сибири с древности до современности. Томск, 2004. С. 129–134; Шелегина О.Н. Результаты и перспективы адаптационных процессов в культуре жизнеобеспечения русского населения Сибири (XVIII – начало XX в.) // Археология, этнография и антропология Евразии. 2006. № 1. С. 116–125.