Каддафи. «Бешеный пес» или народный благодетель?
Шрифт:
Класс, подавляющий во имя своих интересов остальные классы, как и партия, подавляющая ради своих интересов остальные партии, несовместим с истинной демократией. Здесь попирается логика демократии и действует логика силы, что невозможно оправдать.
Если какой-то класс создает свою партию, то она начинает подменять собой этот класс, а со временем – и тот класс, который противостоит создавшему ее классу.
Представляя общество в целом, класс усваивает его черты. Например, победивший рабочий класс постепенно приобретает черты, присущие подавленным им классам, их взгляды и противоречия. И снова начинается
«Орудие правления, опирающееся на единую по своему характеру материальную базу общества, вероятно, может в течение некоторого времени быть стабильным, но как только в этой единой материальной базе нарождаются новые материальные и социальные явления, эта стабильность утрачивается».
Каддафи утверждает: унифицировать материальную базу общества, чтобы решить проблему управления государством или закрепить победу одной партии или класса, невозможно, как невозможно соблюсти интересы масс посредством их представителей или выяснить их мнение посредством референдума.
«Референдум – фальсификация демократии».
Голосуя на референдуме, человек может сказать только «да» или «нет», не имея возможности объяснить свой выбор.
«Это наиболее жестокая и беспощадная форма диктаторского режима».
Призывая навсегда покончить с тиранией и диктатурой, Каддафи предлагает решить вопрос об орудии правления, наиболее сложный во всей проблеме демократии, следующим образом: нужно создать новое орудие правления, которое бы не порождало конфликты и не представляло лишь часть общества, как партия, класс, клан или племя, и отражало бы волю всего народа, а не являлось «представительством» от его имени.
«НИКАКОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА ОТ ЛИЦА НАРОДА. ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО – ЭТО ОБМАН».
«Зеленая книга» Каддафи предлагает такое решение, указывая народам путь перехода от эпохи диктатуры к эпохе истинной демократии. Прежде демократия не могла быть реализована, поскольку не существовало массовых народных организаций. Новая теория состоит в том, чтобы дать народу власть без всяких форм представительства, и реализует прямую демократию планомерно и эффективно.
Прямая демократия – через народные конгрессы и комитеты
«Единственным средством осуществления народной демократии являются народные конгрессы. Всякие иные системы правления недемократичны. Прямая демократия – это идеальное решение, которое, будучи воплощено на практике, не может являться предметом спора и разногласий».
Невозможно собрать вместе весь народ, чтобы решать политические вопросы, поэтому прямая демократия оставалась теорией. На практике применялись разные орудия правления (собрания депутатов, коалиции партий, референдумы и т. п.), не позволявшие народу напрямую участвовать в политике. Третья всемирная теория Каддафи предлагает реалистический подход к решению вопроса прямой демократии – идеальной формы правления, чтобы решить его окончательно.
«Массы должны бороться за уничтожение всех авторитарных форм правления, лицемерно именуемых разными формами демократии – будь то правление парламентов, кланов, племен, классов
Это единственный путь к демократии и ее единственная теория, считает Каддафи. Многообразие так называемых демократических режимов свидетельствует об их недемократичности. Единственно верная форма власти народа осуществляется путем создания народных конгрессов и народных комитетов.
«БЕЗ НАРОДНЫХ КОНГРЕССОВ НЕТ ДЕМОКРАТИИ. КОМИТЕТЫ ДОЛЖНЫ СУЩЕСТВОВАТЬ ПОВСЕМЕСТНО».
Первичные (низовые) народные конгрессы, на которые разбивается все население, избирают руководящие органы – комитеты, которые затем формируют народные конгрессы следующего уровня (окружные). Вместо государственной администрации первичные народные конгрессы избирают административные народные комитеты, которые управляют всеми отраслями общественного хозяйства. Первичные народные конгрессы определяют политику этих комитетов и контролируют их. Вместо устаревшего определения «демократия – это КОНТРОЛЬ НАРОДА НАД
ПРАВИТЕЛЬСТВОМ» применяется правильное определение: «демократия – ЭТО НАРОДНЫЙ САМОКОНТРОЛЬ».
Поскольку все граждане принадлежат к различным группам и слоям общества, то кроме членства или руководства первичными народными конгрессами или комитетами они должны создать свои профсоюзы (рабочих, крестьян, студентов, торговцев, ремесленников, чиновников и др.).
По всем обсуждаемым народными конгрессами, народными и профессиональными комитетами вопросам окончательные решения принимаются на Всеобщем народном конгрессе, объединяющем руководство народных конгрессов, народных комитетов и профсоюзов. Всеобщий народный конгресс проходит ежегодно, итоги его работы передаются народным конгрессам, комитетам и профсоюзам. Исполняют его решения народные комитеты, подконтрольные первичным народным конгрессам. От парламентов Всеобщий народный конгресс отличается тем, что это форум не отдельных членов, а народных конгрессов, комитетов и профсоюзов. Каддафи убежден:
«Так естественно решается проблема орудия правления и кладется конец существованию диктаторских форм правления. Орудием правления становится народ. Окончательно и навсегда решается проблема демократии в мире».
Проблема закона общества
Закон общества не должен вырабатываться или изменяться комитетом, парламентом или отдельными лицами – по мнению Каддафи, это недемократично:
«Подлинным Законом общества является либо обычай, либо религия. Всякая попытка установить Закон общества, минуя эти исходные отправные моменты, неправомерна и нелогична. Конституция не является Законом общества. Конституция – это основной, установленный человеком закон».
В современном обществе Законом стали конституции, отражающие взгляды разнообразных диктатур. Свобода человека – едина, а конституции отличаются друг от друга. Современные режимы по-разному толкуют понятие «свобода», и в этом их изъян. Конституция, порожденная идеологией, определяет метод, позволяющий подчинять народ. При такой подмене происходит смещение критериев понятия «свобода». Это делается для того, чтобы орудия власти (личность, парламент, класс или партия) могли господствовать над народами.