Каддафи. «Бешеный пес» или народный благодетель?
Шрифт:
Изменения, произошедшие в сфере оплаты труда, Каддафи называет лицемерной реформистской попыткой облагодетельствовать, а не действительно признать права трудящихся. Правильным Каддафи считает принцип «кто производит, тот и потребляет».
«Наемные работники, как бы ни был велик их заработок, – это те же рабы».
Наемный работник, утверждает Каддафи, раб хозяина, независимо от того, кто является работодателем – частное лицо или государство. Конечно, при государственной собственности доход идет обществу (включающему и самих работников). Но даже при общенародной власти заработная
Окончательное решение проблемы, предлагаемое Каддафи, состоит в отмене заработной платы. Освобожденный человек должен вернуться к естественным правилам, существовавшим до появления классов, орудий правления и созданного человеком законодательства.
Естественный социализм основан на естественных правилах, по которым люди потребляют продукты природы примерно поровну. Эксплуатация человека человеком – это отход от естественных правил. Исторически сложившиеся элементы производства – это предметы труда, орудия производства и производители, которые по естественному правилу равенства вносят в производственный процесс свою долю. По мнению Каддафи, каждый из них имеет право на равную долю производимого продукта: если в производственном процессе участвуют двое, то эта доля равна половине, если трое, то одной трети и т. д.
Со временем сырье и орудия производства совершенствуются, производитель тоже меняется: от рабочего – к инженеру, от множества неквалифицированных работников – к небольшому числу технических специалистов. Но роль элементов производственного процесса остается неизменной, и это свидетельствует о том, что:
«…естественное правило – это та здоровая основа, к которой необходимо обратиться для окончательного решения экономической проблемы после того, как потерпели неудачу все прежние попытки, пренебрегавшие этими правилами».
Рабочих Каддафи называет «производителями», поскольку слова «рабочие» и «трудящиеся» полагает устаревшими.
«Неграмотность обречена на исчезновение самим этим процессом. Простые рабочие перед лицом непрерывного научно-технического развития – временное, постепенно исчезающее явление, но человек в этом своем новом качестве навсегда останется основным элементом производственного процесса».
Потребности
По мнению Каддафи, если потребностями человека управляют другие, то его свобода является неполной. Возникает конфликт: стремление удовлетворять свои потребности за счет других порождает эксплуатацию.
Основная потребность отдельной личности и семьи по Каддафи – жилище, и оно не может принадлежать никому другому. Современные попытки государств решить жилищную проблему обречены на провал, пока они не направлены на радикальное и окончательное решение вопроса, чтобы у каждого человека было собственное жилище. В социалистическом обществе никто, даже само общество, не должен полновластно распоряжаться потребностями человека. Но эту, казалось бы, справедливую установку применительно к жилищному вопросу Каддафи трактует весьма своеобразно:
«Никто
Насущной потребностью человека являются также средства существования. В социалистическом обществе нет наемных работников, а есть партнеры, соответственно, и средства существования не должны выплачиваться в виде зарплаты, выдаваемой как милостыня.
«Средства существования – это не плата за продукцию, произведенную человеком для кого-то другого, а либо личная собственность человека, которой он сам распоряжается для удовлетворения своих потребностей, либо его доля в производстве, одним из основных элементов которого он является».
Еще одна насущная потребность личности и семьи – средства передвижения. В социалистическом обществе ни физическое, ни юридическое лицо не должно сдавать в аренду индивидуальные средства передвижения, поскольку это – посягательство на потребности других.
У каждого человека и его потомков есть право пожизненного пользования землей, чтобы он мог удовлетворять личные потребности – возделывать ее или пасти на ней скот.
«Земля не принадлежит никому».
Цель нового социалистического строя – счастливое общество
Каддафи утверждает, что создать свободное и потому счастливое общество можно, только удовлетворив материальные и духовные потребности человека. При этом никто не должен препятствовать удовлетворению этих потребностей и управлять ими. Эксплуатация противоречит целям нового социалистического общества: человек работает либо сам на себя, либо является партнером в производстве на социалистическом предприятии, либо работает в сфере общественных услуг. В последнем случае его материальные потребности обеспечивает общество.
Умеряя свои потребности, человек может делать накопления, получая же сверх потребностей, он мешает удовлетворять их другим. Добросовестность человека, работающего на себя или в качестве партнера на социалистическом предприятии, стимулируется тем, что он трудится для удовлетворения собственных материальных потребностей.
«Тот же, кто работает за плату, не имеет стимула в работе. Поскольку в социалистическом обществе отсутствуют возможности для частного производства, превышающего личные потребности индивидуума, и не допускается удовлетворение потребностей одних за счет других, социалистические предприятия работают для удовлетворения потребностей общества в целом».
Как полагает Каддафи, только в том случае, когда работник трудится не пассивно и не по принуждению, это свидетельствует о здоровой основе такого производства. Из чего делает не менее последовательный и захватывающий вывод:
«Зеленая книга не только решает проблему материального производства, но и намечает путь к достижению всеобъемлющего решения проблем человеческого общества в целях окончательного материального и духовного раскрепощения личности и достижения всеобщего счастья».