Как жить человеку на планете Земля?
Шрифт:
Виктор: Однако, продолжим. А что далее? И тут направление нашей российской этической мысли вновь совпало с мировой мыслью, которая также ищет и не находит ответ на этот вечный вопрос. Решаются, как и в советское время, в основном, частные вопросы, а именно – в Профессиональной этике. Профессиональная этика конкретизирует общие моральные требования той или иной общественной формации применительно к своеобразию соответствующей профессии. Но и здесь существуют сложности. В частности, принцип гуманизма, – то общее, что вроде бы должно быть заключено в профессиональной морали. Ранее, однако, мы уже показали, что и этот принцип в истории философии в различные периоды времени трактуется по-разному.
Рационалист: Профессиональная этика базируется на понятиях профессионального долга, фиксирующего служебные обязанности человека, и профессиональной чести, отражающего место и роль данной профессии в жизни общества. В различных сферах деятельности существуют специфические требования к этике поведения участников. Предполагается, что если человек честно выполняет свой профессиональный долг, то его деятельность неизбежно будет социально ориентирована и может рассматриваться, как полезная для общества в целом. Так
Виктор: Выделим, тем не менее, некоторые из существующих видов современной профессиональной этики (признавая и трактуя их лишь как некий идеал взаимоотношений).
а) Этика административно-управленческого аппарата:..
б) Врачебная этика…
в) Этика правоохранительных органов…
г) Педагогическая этика…
д) Этика научного работника…
ж) Этика в сфере обслуживания…
з) Этика военнослужащих…
Нет, видимо, необходимости в их подробном изложении, ибо в современной России они зафиксированы, в основном, в нормативных документах. Например, существует Кодекс чести судей РФ, что, будем надеяться, отражает возрастающую роль морально-нравственного регулирования в нашем обществе. Однако, достаточно очевидно, что сама жизнь постоянно опровергает эти надежды. Более того, существует опасность утонуть в этих кодексах, установлениях, положениях. Простому человеку не разобраться в этих хитросплетениях без адвоката. На этой почве расцветает коррупция. Опять проблема.
Рационалист: Следует еще добавить, что, в целом, современная этика, в том числе и профессиональная, тяготеет и к образованию сложных междисциплинарных пересечений (возникает, например, экологическая этика, биоэтика).
Виктор: Сделаем некоторые выводы. В качестве главной проблематики, способствующей формированию корпуса этических представлений и принципов в том или ином обществе, социальной группе выделяется трактовка проблемы смысла жизни, добра и зла, счастья, а это означает необходимость анализа проблемы происхождения человека, его движущих сил, свободы и необходимости в его поведении и деятельности. Этические принципы каждого человека в наибольшей степени обусловлены, на наш взгляд, его религиозной принадлежностью (его нравственность), хотя и классовая атеистическая мораль (по Марксу-Энгельсу, например) тоже может быть чрезвычайно действенной. Влияет также принадлежность к определенному народу, нации, а также профессиональная принадлежность. Что же все-таки способствует утверждению этических принципов в наибольшей степени, – любовь или страх, через их иррациональные составляющие формирующие веру, или убеждение, через разум и осознание? По-видимому, каждая составляющая влияет в различной мере и проявляется в различные моменты жизни по-разному, с различной степенью действенности. В конечном счете, в постановке и решении этических проблем все сводится, по нашему мнению, опять-таки к ответу на главный вопрос философии: «что есть человек?». (Окончательного ответа на который нет и быть не может, – в каждый период времени ответ этот приобретает своеобразную окраску и оранжировку, обусловленную соответствующей картиной мира в сознании людей). В настоящее время, вырисовывается, по мнению автора (и как показывает историко-философский анализ), следующая картина: наш мир и человек в нем создан в результате воздействий и причин общекосмических и от конкретного Бога-Творца. Каждая личность обладает глубинной мотивационной нравственностью. Народ, как этнос, также образуется в соответствии с вышеуказанными причинами. Но в этой среде уже действуют законы социальные, порождая другие специфические закономерности, – экономические, политические, культурные. Гений Маркса уловил, похоже, главное: производственные отношения между людьми порождают развивающиеся социально-экономические формации со специфической этикой взаимоотношений подчиненности («господин – раб», «феодал – подданный», «капиталист – наемный работник», – проявляется этика господ и этика нижестоящих, – по различным основаниям). Всякий раз также образовывались отдельные государства с тем или иным политическим строем и на отношения экономические накладывалась «сетка политических императивов». Появлялась общественная мораль, которая в той или иной мере и узаконивалась, – через конституцию, например. Многое в содержании документа и в реальном его выполнении зависело, как известно, от личности – лидера и от этноса, которым тот управлял. Всегда существовала опасность «свалиться» в «тиранию» либо пройти через хаос революции. История европейских государств (включая Россию) дает массу примеров на этот счет. Было все, и в т. ч. (в плане монархии, тирании): цезаризм, бонапартизм, франкизм, гитлеризм, сталинизм. (Люди терпят гнет, пока могут. Власть правит, пока может. В перспективе, как правило, – либо «взрыв» либо «выпускание пара» через реформы, в т. ч. и в морали). На пути демократических преобразований соответствующие государственные образования заканчиваются также одинаково печально: коррупция, мошенничество, революционный взрыв и…установление тирании. Сегодня, в связи с процессами глобализации и антиглобализма меняется этика межгосударственных и внутригосударственных (межнациональных, межконфессиональных) отношений. И в этих процессах кроется новая угроза, – даже для относительно благополучных стран (в самом механизме научно-технического прогресса уже заключена не только позитивная роль, но и немалая опасность). Социалистами и коммунистами разных времен было предсказано появление социалистического и даже коммунистического общества с этикой «равенства, братства, свободы, справедливости и т. п.», однако, попытки реализации этого проекта (Франция, США, Германия и особенно СССР) ни к чему хорошему не привели, ибо сами эти лозунги несовместимы во многом и потому утопичны во все времена.
Как жить человеку? Похоже, так, как он живет, но в большей степени руководствуясь здравым смыслом, традициями, устоявшимися верованиями. На доступных анализу уровнях регуляцию жизнедеятельности осуществлять осторожно, – тем осторожней, чем обширнее подсистема (с оперативным анализом реакций). Стремиться при этом почувствовать «некие» знаки трансцендентного и стараться их учесть. (С позиций верующего в Бога человека возможно допустить и вмешательство сверхъестественных сил). В любом случае, следует руководствоваться общей
Безусловно, по заявленной проблематике сказано далеко не все и не обо всем, – представленные результаты анализа нуждаются в совершенствовании. Но надеюсь, что наша совместная поисковая работа будет полезна всем, интересующимся этикой, как областью философского знания. И тем не менее, в заключение хочется отметить некоторые положения, связанные с не совсем обычным документом, а именно с учением «Йоги Патанджали», позволяющие разглядеть «просвет в конце туннеля». 1)Каждый человек приходит в этот мир с определенной целью, с определенным предназначением. 2) Человеческие сообщества также образуются и развиваются по предначертаниям Творца. 3)Вся мировая история предусматривает полное исчерпание возможностей того или иного пути и социально-экономических формаций и государств (и капитализма, в том числе). И лишь тупик в конце пути или угроза катастрофы заставляет раскрываться новые качества у отдельных людей (прежде всего, лидеров) и целых сообществ и тогда начинается движение в противоположную сторону в поиске соответствующих ценностей и в их образовании, например, в сторону все в большей степени духовности и альтруизма в противовес, сегодняшнему эгоизму, материалистическому гедонизму. Именно таким образом и может рождаться коммунистическая этика отношений, оказываясь не утопической, а совершенно реальной. И, похоже, совершенно не напрасно коммунистические идеалы манят человечество на протяжении всей его истории. Должна произойти самопроизвольная смена общественных идеалов и ориентиров. Однако, некоторые проблемы останутся и в этом случае. Маятник общественно-экономических преобразований может отклониться и в другую сторону, но не стоит забывать, что все эти процессы, и даже гораздо более общие, носят маятниковый характер. Такова, на мой взгляд, одна из возможных версий искомого будущего…
Учитель: Главное, что к этому следует добавить – это знание о социально-экономическом треугольнике. Речь идет о том, как жить духовной жизнью, обеспечивая в то же время свои мирские материальные нужды.
Виктор: Что же это за знание (можно даже предположить, что это действительно самое главное знание для человека в современном мире)?
Учитель: Три точки часто выделяют в этой жизни, как один из главных путей: ваша работа, которая дает вам ваше вознаграждение, которое, в свою очередь, обеспечивает удобство вашей жизни. Этот путь, когда главная цель жизни – ваш комфорт, – он разрушителен и для вас, и для общества, для нации (общество чрезмерно индустриализуется, стремясь за миражем желаний). Результатом становится, как правило, массовое самоубийство через войны. Человечество в своей истории переживало подобные периоды много раз.
Виктор: Да, похоже, именно таким путем пошла Германия вслед за Гитлером и обрела трагический конец. На этом же пути находятся сегодня ведущие страны капиталистической ориентации: США, Европа, некоторые другие, берущие с них пример (в том числе и современная Россия, и азиатские «тигры»). Священные Писания различных религий осуждают такой путь, – и, хотя трагизм конца здесь совсем не очевиден для большинства, однако, наиболее прозорливые уже сегодня его ощущают через экологическую и нравственную проблематику. Но какова альтернатива?
Учитель: Другой способ построения этого треугольника – начать с «работы» и в ней же найти главную и конечную цель (измеряйте достижения вашей отдачей для общества). Удобства придут.
Виктор: Да, таким путем мы шли к коммунизму в СССР. Но и здесь все оказалось обреченным на неудачу с не меньшим трагизмом.
Учитель: Причина в том, что правильный, по сути, курс проводился людьми, живущими в «не-я» и не сумевшими осмыслить глубину затеянных грандиозных свершений. Лишь ученик йоги может, с одной стороны, понять разницу этих путей, а, с другой стороны, выбрав второй способ приложения треугольника, ему предписывается побуждать простых людей и правителей осознанно идти к деятельности по второму пути. Причем, провозглашая «работу» в качестве конечного результата, следует иметь в виду, конечно, исключительно творческую деятельность. Работа на этом уровне как раз и называется жертвой (животное существование человека следует поднять в бытие света души, действительно жертвуя иной раз удобством и комфортом бытия). Этот путь называется также «треугольником с акцентацией долга», ведущим к закону. Он называется также и четвертым путем, когда имеется в виду обретение равновесия существования общества путем нахождения его в собственной индивидуальной жизни каждого.
Подведем некоторый итог. Первое, что надо практиковать при подготовке йога – это настрой на непричинение вреда. Вопрос достаточно сложен, – историческая судьба соответствующих взглядов это доказывает. Но должен быть все-таки соответствующий настрой, – не убивайте без необходимости. Следующий пункт практики – прямота в отношениях с другими (но желательно в рамках учтивости, стараясь никого не ранить). Затем вы должны практиковать молчание (больше умственное, чем физическое), – мысли и деятельность соответственно очищайте от суеты, от излишней болтовни, раздражительности. Далее следует очищение привязанности – это очищение от лишних эмоций, негатива, которые загрязняют печень и селезенку. В целом, не причинение вреда, правдивость, воздержание от воровства, невоздержанности и жадности составляют «яму» или пять главных заповедей йога. И наоборот, мысли и действия, противные йоге, это: причинение вреда, ложь, воровство, невоздержанность и жадность (независимо от того, совершены ли они лично, спровоцированы ли к совершению или одобрены, произошли ли они от жадности, гнева или заблуждения), – будь они мелкими, средними или великими. Их результатом всегда бывает ощущение чрезмерной физической боли у человека, их испытавшего либо совершившего. Исполнение своего долга на физическом плане, – единственная вещь, которая необходима каждому и выправит каждого. Когда вы делаете что-то полезное для мира, – это делается прежде всего для вашей же пользы, для вашего самоочищения.