Как живется вам без СССР?
Шрифт:
«Помню, как в сельской школе костромской глубинки мы разучивали украинскую песню „Ридна мати моя…“, да и потом, спустя годы, когда я переехала жить на Украину, в Донецк, мы все: русские, украинцы, греки (в Донецке проживали и проживают более 120 национальностей) — жили как одна дружная, многонациональная семья! Кому это мешало тогда, и кому это не нравится сейчас?» (Альбина Смирнова-Маргаритис, Ханья. «А К», 11–18.01.2008 г.).
«Как тогда, так и сейчас, все КРАСНОЕ — кому-то как кость в горле; даже цвет крови, текущей по сосудам их сердца, вызывал у них отвращение, и потому стремились они „перекрасить“ ее в голубой цвет, как тогда, так и теперь, марксизм-ленинизм — главный
…«Нынешние всплески дьявольских эмоций против Сталина, СССР, коммунизма — не иначе как активизация идейной наследственности „потомков“ „третьего рейха“». (Ф. В. Картисидис. «Афинский Курьер», 22–29.02.2006 г.).
До чего же верно замечено, что каждый, кто принимал участие в разрушении Советского Союза, фактически — духовный наследник Третьего рейха. Это тот враг, который не успел схватить оружие во время войны — оружие у него тогда вырвали.
Но враг затаился и схватил его позже. Спустя полвека. Когда страна к войне вовсе не готовилась. Потому и оказались советские люди в растерянности перед шквалом вранья о том, как хорошо там, где нас нет. Теперь же все узнали, что в чужой кубышке ничего для нас не уготовлено. Но Византии-то — нашей, общей, Советской, уже нет! Мы ее тоже беспечно проворонили. И страну грабят теперь все, кому не лень. Совсем так же, как и древнюю Византию когда-то.
Те гордые хитроумные аргонавты, которые ради свободы личного обогащения боролись с советской властью, невзирая на проблемы государства, уже второй раз в истории засунули свой народ в дерьмо! Пятьсот лет опыта ничему их так и не научили.
ПОСЛЕСЛОВИЕ. Нынче, после разразившегося в Европе кризиса, каждый уважающий себя грек выходит на митинги протеста против урезания пенсий, зарплат, против сокращения рабочих мест. Хотелось бы знать: Галина Шаповалова, добровольно ставшая домработницей, лишь бы не жить на своей Родине, в прошлом начальница с двумя высшими, тоже в их рядах? Кого теперь она винит в своих бедах? Может, наконец-то себя?
АХ, БРАТЬЯ-ПОЛЯЦИ!
Любопытная информация появилась в польском издании «Газета Выборча». Польское правительство выступило с требованием к Москве выплатить компенсацию полякам за использование их граждан на принудительных работах во времена Второй Мировой войны. В сумме — по меньшей мере четыре миллиарда рублей.
Советское правительство в ответ, как сообщает газета, не отклонило эти требования, но и не отреагировало на него до настоящего времени.
Конечно, правительство не может моментально реагировать на столь сложную тему. Но пока оно молчит и что-то свое соображает, может, я пообщаюсь с теми, кто помнит ту войну во всех ее сложнейших взаимосвязях? К счастью, и в России, и в Польше на данном отрезке времени у меня немало знакомых. Предоставим им возможность самим вспоминать, сравнивать, думать…
Я в гостях у жительницы польского города Лодзь Софьи Станиславны Скибинской. Родом она из деревни Оборы Львовской области и до восьми лет говорила только по-русски.
В углу играет куклами внучка Виолетта. Почти все они, я вижу, куплены в московском Детском мире.
— В детстве у меня совсем не было игрушек, — рассказывает о себе Зося. — Война ведь, а после нее, когда Львов и его окрестности вошли в состав Советского Союза, нам предложили переехать в Польшу. Тогда начался обмен населением. Немцы из Кенигсберга выезжали в Германию, нам предложили перебраться в Польшу. Наша мама и мы, пятеро ее детей, четыре девочки — я, Броню, Стения, Ирэна и брат Янек, долго
Зося рассматривает старые фотографии, на которых все четверо детей худые и скверно одетые.
— Куклу я купила впервые, когда получила… пенсию, — вспоминает хозяйка. — И несколько дней не сводила с нее глаз. И на стол эту ляльку посажу, и на шкаф. А уж когда в Москве зашла в магазин «Детский мир» в центре Москвы и увидела ваши ляльки, ну, заплакала навзрыд. Русские девушки суетятся вокруг меня, волнуются, спрашивают, в чем дело? А я ответить не могу, слезы льются и льются: такие они красавицы, эти куклы. Да еще внучке своей я могла купить любую из них: в Москве игрушки не очень дорогие. Но в другом отделе немецкую куклу увидела, и хоть очень красивой она была, я ее не купила. Война поляку крепко помнится. Ничего не имею против нынешних немцев, но даже кукла в немецких одеждах до сих пор вызывает у меня дрожь в руках.
В эту минуту вспомнился мне приблизительно такой же эпизод уже из моей личной жизни.
Жаркий московский полдень. В автобусе не очень много пассажиров, среди них — гости из ГДР, видимо, из военной академии, красивые, молодые, в форме и в фуражках с высокой тульей.
— Мама, почему ты не садишься? — показываю я на свободные места. — Ехать нам далеко.
Но мама, устало переминаясь с ноги на ногу, к свободному месту не спешит.
— Не могу рядом с ними, — кивает она на пассажиров в чужой форме. — Понимаю, что эти парни не виноваты, но их фуражки много неприятного напоминают. Моей сестре Ире в Чутянском лесу на Кировоградчине ноги оторвало немецкой гранатой на мельнице. Командир послал ее на задание: привезти в отряд хоть немного муки, а там… фашисты. Они и швырнули в девушку гранатой. Ира на культяпках бежала до тех пор, пока не упала. Как такое забыть?
— Мама, но прошло так много времени, — напомнила я о том, что на дворе уже другая эпоха и люди вокруг другие.
— Вы и забывайте, вам дальше жить, — тяжело вздохнула мама и подвела черту под нашим разговором. — А я уж со своей памятью как-нибудь доживу.
Софья Станиславовна также доживает лишь со своей памятью.
— Немцев мы по сей день боимся как огня. А русских любим. Но как увижу на наших рынках какого-нибудь забулдыгу, который у себя дома пахать не хочет, а у нас самовар продает, как его уважать?
К вечеру хозяйка приглашает меня съездить еще и в Сопот, к ее знакомому польскому коммерсанту.
— Войтех тоже хорошо помнит войну. Он многое расскажет.
Как же красив этот город у моря! Какой он домашний, уютный. И мало уже кто помнит, что Гданьск и прилегающие к нему небольшие городки были когда-то немецкими, это так называемый «гданьский коридор», который вел в Восточную Пруссию к Кенигсбергу. Но благодаря победе Красной армии во Второй мировой войне и советской дипломатии эти красивейшие места стали польскими в обмен на те края в Западной Украине, которые когда-то входили в состав Российской империи.
Вокруг Сопота много облепихи, которую почему-то не принято тут собирать, а на берегу почти нет купающихся. Для местных море — не достопримечательность, они в него не особо ныряют. Да и времена такие, что поляк больше ныряет на рынок, чтобы хоть как-то свести концы с концами. На улице Стрыхальской купил, на Пиотровской продал… На эту разницу и живет. Вот и вся польская экономика этих лет.
Но Войтех не из тех, кто стоит на рынке. Он ювелир. Люди к нему сами идут. Он охотно в доме угощает крепким кофе, но потом порой своим гостям за эту чашечку предъявляет счет.