Карма. Закон причины и следствия
Шрифт:
Вот с этим пониманием вы должны принять на себя обязательство, обет, что вы будете стараться изо всех сил помогать другим. И взяв на себя такое обязательство, дав себе обещание, что вы будете помогать другим изо всех сил, и вы видите, что человек испытывает радость, счастье без всякой вашей помощи, вы должны, наоборот, испытывать еще большее счастье. «Как хорошо! Я обещал помогать ему, чтобы он был счастлив, а он сам себе принес счастье, без моей помощи! Как я рад за него! Как я счастлив, что он без моей помощи испытывает такое счастье! Я сорадуюсь этому».
Если ваш сосед или ваш родственник купил себе машину, то вы должны еще больше радоваться, чем он; по двум
Наш ум — очень странный. Человек, от которого мы зависим, покупает машину, а мы начинаем испытывать зависть. Если вы хотите испытывать зависть, завидуйте тому, от кого вы не зависите. (Смех.) От Романа Абрамовича вы не зависите, — он на Чукотке или в Лондоне. Вот его машине можно позавидовать! (Смех.) Вы же не испытываете зависти к Абрамовичу, вы завидуете своим друзьям, родственникам, успеху людей, которые рядом с вами находятся. Но ведь от этих людей вы напрямую зависите. Поэтому надо быть чуть умнее. Если ваш ум не может обойтись без зависти, как некоторые не могут обходиться без курева, поэтому в качестве такого «курева» завидуйте тому, от кого вы не зависите, и кто от вас не зависит. (Смех.)
Вот с таким пониманием примите на себя обет Бодхичитты, который является обетом стараться изо всех сил помогать другим. С момента принятия обета вы начинаете открывать дверь, ведущую к счастью. И это — буддийская практика.
[Некоторые думают, что буддийская практика, это когда я рано утром встаю, что-то делаю, — нет. Буддийская практика — это закрывать двери в страдание, это не совершать неправильные поступки, прекращать делать плохие поступки, потому что это вредит другим — и себе тоже вредит. Это буддийская практика, ясно? А те поступки, которые делают счастливыми других, делают и себя счастливым. Это здравый смысл. Нужно работать (я не говорю, что не надо работать), никому не вредя, с улыбкой, с добротой, и все окружающие люди будут счастливы. Вы сами счастливы — и другие счастливы. Это буддийская практика, это путь к счастью.]
В буддийской практике нет догм, что ты должен одевать что-то себе на шею, что ты должен себе на голову возлагать что-то; оставайтесь такими, какие вы есть, внешне не меняйтесь.
[Я не люблю, когда у кто-то одежда меняется. Это вам не идет. (Смех.)] Потому что ваша одежда, которая сейчас на вас, очень вам подходит. Особенно мужчины в галстуках очень красиво смотрятся. (Смех.) В будущем я, может быть, тоже надену галстук, и буду давать вам Учение. Мне, допустим, костюм с галстуком не идет, мне идет такая одежда, а им идет такая. Поэтому одевайте то, что вам идет, не надо копировать других. Вы должны меняться изнутри.
[Внутри добрые, больше здравомыслия. «Я, я, я» не думайте. Потому что, когда человек «я, я, я» думает, здравомыслия нет. Когда думает: «Не я один, есть много других людей», — вот это здравомыслие. Когда человек не курит, думая: «Они этот запах не любят». Понятно, да? Это — здравомыслие.]
И здравомыслие также по отношению к тараканам. (Смех.) Я не говорю о том, чтобы вы развели тараканов у себя дома. В чистоте держите помещение! Старайтесь не убивать их; чисто будет — тогда тараканы уйдут. А если не убираться и продолжать их убивать, тогда все равно они от соседей придут.
<…> С этого момента врата, ведущие к счастью, по-настоящему станут открываться перед вами, и вы будете становиться
И вот когда такое сильное чувство доброты, которое вы испытываете, будет все больше и больше расширяться у вас, и однажды вы начнете заботиться о других больше, чем о самих себе, — тогда вы станете Бодхисаттвами. В этот момент вы станете святым человеком. В этот момент, если вы дотронетесь рукой до другого человека, вы сможете даже достигнуть такого состояния, что сможете излечить его от болезни. Только касаясь своей дланью слепых, Бодхисаттва исцеляет их. Почему? Потому что он сумел взрастить в себе это чувство — Бодхичитту, то есть заботу о других больше, чем о самом себе. Это самопожертвование: «Я ничто, остальные — всё!» — вот это чувство придавало ему силу излечивать других.
Когда я читаю Библию, для меня Иисус — это великий буддийский философ. Когда мне сказали, что в биографии Иисуса отсутствует его пребывание в течение 13 лет, у меня сразу возникло подозрение: наверное, он был в Индии или в Тибете. (Смех.) Как раз в это время, 2000 лет тому назад, в Индии был расцвет буддийской философской мысли, знаменитый монастырь Наланда как раз в то время достиг совершенства. Поэтому любой человек, который будет проявлять заботу о других больше, чем о самом себе, сможет излечивать болезни касанием своих рук.
(Благословение Белой Тары).
Таким образом, у нас завершилось благословление. Теперь я дам вам передачу мантр, сначала Белой Тары. Когда вы получаете устную передачу мантры и после этого будете начитывать ее, она будет иметь больший эффект. Если вы будете начитывать мантру без получения передачи, это будет похоже на то, что вы сжимаете песок с тем, чтобы получить из него масло. Я получил устную передачу мантры (из уст в ухо) от Его Святейшества Далай-ламы, который, в свою очередь, так же получил такую устную передачу от своих учителей, и таким образом эта передача (устная, непрерывная линия) восходит к самому Будде. То есть это очень чистая линия. В момент передачи вы в свое сердце получаете одну из самых дорогих антикварных вещей; это настоящее богатство. И когда вы будете носить эту мантру, богатство будет возрастать. Как я вам уже говорил, если здесь пусто (Учитель показывает на сердце, — прим. ред.), то сколько бы у вас денег в кармане не было, это не будет приносить вам радость.
[Понятно, да? Когда здесь пусто, даже если есть много денег, они не приносят радость. Туда поехал — несчастлив, туда поехал — несчастлив, везде несчастлив. А потом карман пустой. Спокойствие ума я купить не могу. Счастливое состояние ума я за деньги купить не могу. Кто-то покупает наркотики и говорит, что он с них спокоен. Наркотики не дают покоя ума. Наркотики дают галлюцинации. Люди, которые богаты (у них есть передача мантр, философия есть, они мантры читают), когда у них в кармане мало денег, и они покупают кусок хлеба, он им кажется вкусным.]
Если здесь человек богат, то даже чашка чая становится очень вкусной.
[Правда, да? Когда я в горах медитировал, одна чашка чая казалась мне вкусной. Такого вкусного чая я нигде больше не пил. Потому что там ум спокойный, чистый, и любая еда очень вкусная. Еда, которую я кушал в горах, самая вкусная. (Смех.) Поэтому я говорю вам об этом опыте. Когда ум спокойный, чистый, любая еда вкусная. Когда ум совсем чистый, тогда для вас вся еда вкусной будет.]
Поэтому надо копить внутреннее богатство. Тогда где бы вы ни были, вы будете счастливы. У людей, у которых отсутствует внутреннее богатство, внешнее богатство также становится ненадежным, они постоянно испытывают страх его потери.