Карма. Закон причины и следствия
Шрифт:
[В таком уме счастья нет. Правда, нет. Я таких людей видел — очень богатых, но в их словах нет счастья. Я разговаривал со своим знакомым, у него очень красивый дом, но у него много проблем. Как может быть так много проблем?.. Поэтому здесь надо быть богатым.]
Сначала Учитель даст передачу мантры Белой Тары. Мантра Белой Тары — это мантра долгой жизни. Ее начитывание будет способствовать продлению вашей жизни. Кто знает, какая продолжительность жизни у нас осталась? Поэтому чтобы хоть немножко увеличить жизнь, читайте мантру Белой Тары. <…> Это ваше
(Передача мантр.)
Теперь мантра Зеленой Тары, для достижения быстрого успеха в этой жизни.
(Передача мантр.)
Теперь мантра божества Авалокитешвары, для того чтобы взрастить в себе большие любовь и сострадание. Эта мантра помогает увеличить доброту.
(Передача мантр.)
Эта мантра должна стать вашей главной мантрой. Мы — тибетцы, для нас Авалокитешвара — основное божество, поэтому все тибетцы читают эту мантру. Все, от маленьких детей до высоко духовных лам. В Тибете нет ни одной истории, которая бы говорила о том, что человек начитал очень много раз мантру ОМ МАНИ ПЭДМЕ ХУМ и от этого с ума сошел. Такого нет. Когда слишком много гневных мантр начитывают, тогда в этом опасность есть. Поэтому, когда вам нечего делать, когда вы ждете кого-то, где-то стоите, вместо того, чтобы испытывать гнев оттого, что человек до сих пор не приходит, читайте мантру ОМ МАНИ ПЭДМЕ ХУМ. Когда вы будете читать ее с чувством сострадания к этому человеку, он очень быстро придет. (Смех.) А если будете все время на часы смотреть, вам будет казаться, что целая вечность прошла, прежде чем он пришел.
Теперь — мантра мудрости Манджушри.
(Передача мантр.)
У нас недостаточно мудрости, поэтому начитывайте как можно чаще мантру ОМ А РА ПАЦА НАДИ. От этого тоже не сойдете с ума. (Смех.) Теперь мантра Ваджрапани для увеличения силы. В нашей жизни быть только добрым и мудрым недостаточно, потому что мы живем во времена упадка, и необходимо быть сильным человеком, иметь сильный ум. Мантра Ваджрапани сделает ваш ум сильным, отрицательные силы не смогут победить вас.
(Передача мантр.)
Теперь мантра Будды Медицины. В наши дни очень много самых разных болезней появляется, читайте эту мантру. И когда вы принимаете то или иное лекарство, прежде чем принять его, прочитайте эту мантру, подуйте на это лекарство, и лекарство будет очень эффектным. В общем-то, об этом говорится в коренных текстах по практике Будды Медицины. Ученые тоже приходят к такому же выводу, что одно и то же лекарство на разных людей производит
(Передача мантр.)
Теперь мантра Будды Шакьямуни.
(Передача мантр.)
Теперь мантра Гуру Ринпоче — Падмасабхавы.
(Передача мантр.)
Теперь мантра Ламы Цонкапы.
(Передача мантр.)
Теперь мантра Его Святейшества Далай-ламы. Мантра вашего духовного наставника является мантрой всех ваших наставников.
(Передача мантр.)
<…> С этого момента ваше тело становится храмом, в котором находится живая статуя божества. Поэтому очень важно содержать тело в чистоте, не обкуривать божество дымом сигарет, не заливать божество алкоголем. Но если вы вынуждены это делать, то цветок лотоса в вашем сердце, на котором находится божество, вы «закрываете», чтобы внутрь этого цветка ничего плохого, грязного не попадало. Потом, когда будете читать мантру, цветок раскрывается, божество начинает сиять, и вы читаете мантру. В момент смерти вы обращаетесь к Таре: «Пожалуйста, в момент смерти оставайся здесь! Ты — мое божество, ты — моя защита. В момент смерти возьми меня, пожалуйста, с собой; мой ум, мое сознание возьми с собой в чистую землю. Помоги мне получить чистое рождение». Чистая земля действительно существует. Очень важно знать, что если вы однажды родились в чистой земле, вы снова в сансаре не родитесь. Вы освободитесь от сансары. Даже если у вас очень тяжелая отрицательная карма, но вам удалось так или иначе с помощью божества туда попасть, там у вас есть возможность очиститься от этой отрицательной кармы, которая вам могла не позволить родиться там. То есть от всех препятствий, омрачений там можно избавиться. Потому что там, в чистой земле, только одно занятие остается — заниматься Дхармой, т. е. там ничего не надо делать. Еда сама приходит, не надо ее готовить, и т. д. Все, что вы пожелаете, вы можете получить от Древа исполнения желаний. Вот там легко заниматься Дхармой, легко очиститься и т. д., тогда как здесь, в нашем мире это все делается с большим трудом: вы должны жить в обществе, зарабатывать себе на хлеб, на одежду, для этого надо ходить на работу, ругаться (смех), вы вынуждены накапливать неблагую карму, и т. д.
(Благословение Белой Тары.)
Таким образом, благословление у нас завершилось. Сейчас, после того, как мы почитаем Посвящение добродетелей, которые мы накопили трудами на сегодняшнем этапе пути, вы будете по одному проходить перед Учителем и получать благословление. После чтения Посвящения добродетелей председатель местного буддийского центра «Ваджрапани» хочет выступить, сказать несколько слов.
(Посвящение добродетелей.)