Казачество. Вехи Истории.

Топилин Пётр Евгеньевич

и Гребенским Войском пять укрепленных станиц.

В 1774 году против казачества выступил крымский калга -Шабаз-Гирей с огромным полчищем татар и закубанских горцев. Часть орды вступила в Кабарду, чтобы поднять ее против русской крепости Моздок, а другая, численностью в 10 тысяч, бросились на станицы Моздокского полка. Четыре станицы были смяты ордой, и казаки вместе с семьями укрылись в станице Наурской, укрепленной лучше других. Шесть дней татары с горцами штурмовали валы станицы, но казаки героически отбивали атаки, обливая врагов кипятком и горячей смолой. Стояли рядом с мужьями и братьями казачки, которые с вилами, косами, ухватами участвовали в рукопашном бою с противником, прорвавшимся на седьмой день на земляной вал. В это время казаку Перепорху удалось выстрелом из пушки попасть в ставку татарского калги, и ядро оторвало голову его племяннику. Пораженный

этим калга повернул свою орду вспять. Наурцы выстояли, почти четыре станицы превратились в руины. Линия Моздок-Наурская уцелела. И долго еще линейные казаки при встрече с горцем, у которого было обожжено лицо, не пропускали случая с ухмылкой спросить его: “А что дос (приятель) не щи ли в Науре хлебал ?”

До начала XVIII века чеченцы и близкие к ним ингуши в прошлом составляли единый кавказский народ, который проживал в горных ущельях и долинах изолированно друг от друга. Поэтому у них сравнительно поздно сформировалось общественное самосознание.

Равнинная часть современной Чечни тогда была мало заселена и контролировалась кочевниками — туркоязычными племенами. Проживали здесь также аланы — ближайшие предки осетин. При этом необходимо четко констатировать, что в середине XVI века в ряде местностей чеченской равнины вдоль реки Терек и по склонам Терского хребта уже существовали казачьи поселения. Эти земли находились в непосредственном владении кабардинских князей. Русских, таким образом, историки с полным основанием причисляют к коренному населению этого края. В Чечне потомственная власть принадлежала князьям, которые зачастую не были чеченцами, а относились к кабардинцам и кумыкам. Только в середине XXIII века в чеченском обществе власть перешла к земляческо-родоплеменным старейшинам тейпов. В это время часть чеченцев совершала грабительские набеги на соседей и захватывали их земли. Россия, отвлеченная войнами со Швецией и Турцией, временно отвела и переселила казаков с южного берега Терека на северный. Однако, в последствии, в условиях активного продвижения России на Северный Кавказ и Закавказье, чеченские старейшины в 1781 году добровольно приняли подданство государства Российского.

Но вскоре в горных районах Чечни возникли очаги вооруженного сопротивления администрации и войскам. Возглавлял эти выступления шейх Мансур, поддерживаемый Османской империей. К началу XIX века на значительной части Чечни вновь утвердилась мирная жизнь. Впереди была полувековая Кавказская война, которая началась в 1817 году и закончилась покорением черкасов, всей Чечни и Дагестана. Во время этой военной акции среди чеченцев получило широкое распространение мусульманское движение — мюридизм, основанное на идеологии “джихада” и суфизма. Чеченцы в ходе войны активно и упорно поддерживали руководителя исламского сопротивления имама Шамиля, больше, чем его земляки — дагестанцы. Следуя историческим вехам жизни этого многонационального края, следует упомянуть, что в двадцатые годы нашего столетия большевики осуществляли покровительскую политику в отношении местных народов Кавказа, включая чеченцев. В отношении же русских казаков проводились широкие репрессии. Таковы факты.

Сегодняшние дудаевские сепаратисты в своей политике почему-то не берут во внимание уроки прошлого. Ведь казаки - исконные жители этих мест. Искусственное территориальное деление Чечено-Ингушской АССР было сделано при руководителе “партии и правительства” Н.С.Хрущеве, который принял волюнтаристическое решение об отторжении от Ставропольского края четырех административных районов с казачьими станицами и русским населением. Наверное, чеченцам надо не только уважать соседей, но и считаться с их законными правами на земле предков. Этот вопрос должен быть отрегулирован правительством России на базе исторических предпосылок, иначе будут неизбежны постоянные конфликты между казаками и чеченцами.

Чеченский кризис имеет два пути решения: либо мирные урегулирования, либо должен быть задействован фактор силы...

По своей национальной природе чеченцы силу уважают. Мы — казаки, еще помним, что имам Шамиль со своей семьей заканчивал жизненный путь в Калужской губернии, обласканный царским правительством за благоразумие...

При светлой памяти генерала Алексея Петровича Ермолова Горский полк занял позиции между моздокцами и волгцами. В станице Екатериноградской была его штаб-квартира. Кавказская война предопределила возникновение казачьих поселений — двух Владикавказских, Сунженских и Лабинских полков. Заселение Линии проводилось определенным порядком: линейные казаки, кто по охоте, кто по жребию, кто по станичному

приговору покидали обжитые отцовские поселения и продвигались вперед в горы вместе с семействами и имуществом. Одновременно на их место приходили переселенцы из России и с Украины.

Командиром Сунженского линейного казачьего полка и начальником Верхне-Сунженской линии был Николай Павлович Слепцов, ему тогда было 29 лет. Воинские труды Слепцова остались “заметны” в истории как мудрого правителя и попечительного хозяина этого края. Малая Чечня была очищена Слепцовым от неприятеля, приведены в покорность галамеевцы, карабулахи. Казаки уважали и любили Слепцова, он также был широко известен в Кавказской армии. Родом Николай Павлович был не из казачьей семьи, но в душе был истинный казак. Казакам, под руководством Слепцова, пришлось противоборствовать с многочисленными отрядами имама Шамиля. Для преграждения пути в Большую Чечню Шамиль построил укрепленную линию — названную “Шамильским окопом”. По тем временам это было крупное инженерное сооружение: глубокий шестиметровый ров протяженностью 4,5 версты с большими башнями на концах.

Шамиль поклялся,” ...скорее он позволит обрить себе бороду, если когда-нибудь нога русского перешагнет это укрепление...”. Но, увы, это были только слова... Правда, первоначально Шамильский окоп выдержал несколько атак регулярных воинских частей. Слепцов писал тогдашнему Главнокомандующему Кавказским фронтом: “...Даю слово Вашему сиятельству, что возьму окоп один, с моим полком, без Вашей поддержки, с помощью Божьей.” Слепцов применил обманный маневр, заставив поверить чеченцев об

отходе (они вернулись в родные аулы), а сам с казаками фланговыми атаками разбил неприятеля. Окоп был уничтожен.

За эту блистательную военную операцию Слепцов Н.П. был пожалован Государем чином генерал-майора, ему тогда было только 35 лет.

В очередной экспедиции в горы молодой казачий вождь погиб в бою. Слепцов как всегда был на переднем крае, на виду у неприятеля, на своем знаменитом белом коне. Пуля неприятеля пробила грудь возле сердца. Слепцов лежал в гробу в мундире казачьего полка. Царь, чтобы увековечить имя героя, пожелал: “В память генерал-майора Слепцова, образовавшего Сунженский казачий полк и постоянно водившего его к победе, станицу Сунженскую впредь именовать Слепцовскою.” Так она зовется и доселе.

В 1990 году был убит атаман возрождающегося Сунженского казачества — этим дудаевский криминальный режим пытается запугать тамошних казаков и сдвинуться со своих исконных родных мест. Но до сих пор жители Слепцовской станицы играют боевую песню Сунженских казаков:

“Стая на небе орлов Тучу рассекает, -На чеченцев наш Слепцов С Сунжей налетает ...”

Слепцов оружием покорял аулы, а великодушием и щедростью привлекал сердца обитателей гор. Известен такой случай, когда в деле под Валериком погиб Наиб Анзаров, Слепцов приказал передать вдове свое сожаление о смерти храброго воина и послал ей дорогие подарки. Между тем Слепцов не баловал горцев. За грабеж или убийство на Линии отвечали и немирные и мирные горцы, за одну убиенную православную душу слетали две бритые головы мусульман. Наказание было неотвратимо, поэтому чеченцы вели себя в рамкам с местными казаками.

Верные сподвижники Слепцова хорошо знали, что он всегда мечтал погибнуть в бою, и все же потеря любимого командира была для казаков чрезвычайной утратой. В глубокой тишине казаки выстроились перед памятником, и началась панихида молитвами о упокоении раба Божия, убиенного воина Николая “...в месте светлем, в месте злачнем, в месте покойнем оттуда

же отбеже всякая болезнь, печаль и воздыхание...”

Современный Измаил красивый город: белокаменные постройки, цветут каштаны, аллеи роз, а в центре, где бьет фонтан, воздвигнут памятник русскому полководцу Александру Васильевичу Суворову. На левом берегу Дуная в здании мечети, бывшей турецкой крепости, посетителям показывают экспозиционную панораму взятия Измаила в 1870 году. На ней хорошо виден казачий десант, идущий на штурм крепости во главе с донским атаманом Платовым. Панорама живописно воспроизводит баталию. Штурмовые колонны возглавляет Кутузов М.И. Красочно показан разгар боя. Все здесь дышит отвагой и храбростью русских воинов.