Киево-Печерский патерик

Сборник

И инъ нкто муж христолюбець от того же града Киева церковь себ постави и въсхот сътворити церьки на украшение и великых иконъ: 5 дисуса и дв намстнии. Сий же христолюбець вдасть сребро двма мнихома монастыря Печерьскаго и доскы иконныа, да сътворять ряд съ Алимпиемъ, и еже хощет, возметь от иконъ. Сии же мниси ничтоже рекоша Алимпиеви, и взястаот мужа елико хотста. И пакы христолюбець посла ко мнихом, аще иконы его съдланы суть. Они же рста, яко еще злата трбуеть, и пакы взяша от христолюбца злато и истеряста. И пакы нарчие въспустиста мужеви, глаголавша на святого сице, яко и еще просить толико же, елико взять. Онъ же христолюбець с радостю вдасть. И помал пакы черноризци рекоста: «И еще Алимпий толико же трбуеть». Христолюбець

же рече: «Аще и до десятижды въпросить, то дам, токмо благословениа его хощу, и молитвы, и дла руку его». Алимпиеви же ничтоже вдящу о сем, еже мниси тии сътвориста.

Другой муж, некий христолюбец из того же города Киева, церковь себе поставил и хотел сделать на украшение церкви большие иконы: пять деисусных и две наместные. И этот христолюбец дал двум инокам Печерского монастыря серебро и доски иконные, чтобы они урядились с Алимпием и заплатили бы ему за иконы, сколько он захочет. Монахи же эти ничего не сказали Алимпию, а от киевлянина взяли сколько захотели. Через некоторое время христолюбец послал к монахам, чтобы узнать, готовы ли его иконы. Те же сказали, что Алимпий еще золота требует, и снова взяли они у христолюбца золото и растратили. И опять послали объявить киевлянину, говоря, что святой еще просит столько же, сколько взял. Христолюбец же этот дал с радостью. Спустя немного времени черноризцы опять сказали: «Алимпий еще столько же требует». Христолюбец же сказал: «Хотя бы он и десять раз просил, то я дам, только благословения его хочу, и молитвы, и дела рук его». Алимпий же ничего не знал о том, что эти монахи сотворили.

Присылаеть убо муж, хотя видти, аще иконы написаны суть, она же черноризица възвестиста ему, тако глаголюще, яко: «Алимпий поимавъзлато и сребро с лихвою и не хощеть писати иконъ твоих». Христолюбець же той прииде въ монастырь съ многою дружиною и входить ко игумену Никону, хотя въздвигнути крамолу на преподобнаго Алимпиа. Игуменъ же призва Алимпиа и рече ему: «Брате, что се неправда сиа бысть от теб сынов нашему? Многажды бо молив тя, да возмеши, что хощеши, иногда же туне пишеши». Блаженны же рече: «Отче честный, всть твоа святыни, яко никогдаже лности имхъ о дле сем. Нын же не свмъ, о чемъ глаголеши». Игуменъ же рече, яко: «Три цены взялъ еси от седми иконъ, а иконъ не пишешь». И се, яко на обличение тому, повелша принести доски иконныа, мниси же призвати, имавшаа цену, на обличение его, да прятся с нимь.

Наконец, когда этот человек прислал, чтобы посмотреть, написаны ли его иконы, черноризцы те велели передать ему, так говоря: «Алимпий, взяв золото и серебро с избытком, не хочет писать икон твоих». Тогда христолюбец тот пришел в монастырь с многочисленной дружиной и вошел к игумену Никону, чтобы пожаловаться на преподобного Алимпия. Игумен призвал Алимпия и сказал ему: «Брат, как это такую неправду сделал ты сыну нашему? Много раз он молил тебя: возьми за работу, сколько хочешь, а ведь ты иногда и даром пишешь». Блаженный же сказал: «Честной отче, известно твоему преподобию, что я никогда не ленился в этом деле. Не понимаю, о чем теперь ты говоришь». Игумен же сказал: «Три цены взял ты за семь икон, а икон не пишешь». И вот, для обличения его, повелел принести доски иконные и призвать монахов, которые брали плату, чтобы они в споре с ним изобличили его.

Послании же видша тыа иконы, написаны зло хитры, и принесоша а пред игумена. Яже видвше, вси удивишася и ужасни быша, съ трепетом ниць на земли падоша и поклонишася нерукотворенномуобразу Господа нашего Иисус Христа, и пречистй его Матере, и святыхъ его. И промчеся великаслава о сем въ всем град Киев. Приидоша же и она мниха, глаголавшаа на блаженнаго, не вдуще о сем ничтоже, и начаша стязатися съ Алимпиемь, тако глаголюще, яко: «Три цены взялъ еси, и иконъ не пишеши». Отвещаша же вси тмъ, рша: «И се нын иконы Богом написанысуть». Сии же видвше, и ужасошася о бывшем чюдеси.

Посланные же увидели иконы, написанные с великим

искусством, и принесли их к игумену. И, видя это, все удивились, в ужасе и трепете пали ниц на землю и поклонились нерукотворному изображению Господа нашего Иисуса Христа, и пречистой его Матери, и святых его. И разнеслась громкая слава об этом по всему городу Киеву. Когда же пришли монахи, оговорившие блаженного, то, не зная ничего о случившемся, стали они спорить с Алимпием, говоря так: «Взял тройную плату, а икон не пишешь». И все в ответ сказали им: «А вот теперь иконы эти Богом написаны». И ужаснулись они, видя совершившееся чудо.

Сиа же черноризца, крадшая монастырь, обличена бывша, и от всхъ вещей отпадша, и изгнана бывша от монастыря Печерьскаго. Но и тако своа злобы не остася, глаголюще хулу на блаженнаго, и всмь глаголюще, яко: «Мы есми написалииконы, господинъ же тхъ не хотя дати нам мзды, и се замыслилъ есть, лишивъ наю найма, и сългаста на иконы, яко Богомъ написаны суть, а не суть намивъображени». И тако устависта народ, приткающь на позорь тхъ инокъ, и хотящим имъ поклонитися, сии же възбраняста, и сего ради людие вроваша мнихомъ, облыгающе блаженнаго Алимпиа.

Черноризцы же эти, обкрадывавшие монастырь, будучи обличены, лишились всего и изгнаны были из монастыря Печерского. Но и тут они своей злобы не оставили, возводили хулу на блаженного и всем говорили: «Мы написали иконы, а владелец их, не желая платить нам, вот что замыслил, чтобы лишить нас заработанного нами, — сказал неправду, что иконы, мол, Богом написаны, а не нами изображены». И так убеждали они народ, приходивший посмотреть на тех иноков, а тем, кто хотел поклониться им, они запрещали это, и оттого люди поверили монахам, оболгавшим блаженного Алимпия.

Но Богъ прославляеть святыа своа, якоже рече Господь въ Евангелии: «Не может град укрытися, връху горы стоа; ниже вжагают свтилника, поставляют под спудомъ, но на свщниц, да свтить всмъ приходящимъ». Такоже и сего преподобнаго Алимпиа не утаися добродтелное житие. Дойде жеи до князя Владимера чюдо, бывшее о иконах. Бысть же нкогда сице. Волею Божиею от пожара изгор Подолие вс, и та церьки изгор, в нейже бяху иконы тыи. И по пожар обртошася сдмь иконъ тх цлы, а церьки вся изгор. И се слышавъ, князь ид видтабывшаго тамо чюдеси еже о иконах, како не изгор и како написашася Божиимъ мановениемь, и прослави всх Творца, съдвающаго преславнаа чюдеса молитвами угодникъ своихъ Антониа и Феодосиа. Взем же Владимерь едину икону, святую Богородицю, и посла въ град Ростовъ, в тамо сущую церковь, юже сам създа, иже и донын стоить, ейже азъ самовидець бых. Се же при мн сътворися в Ростов: церьки тои падшися, и та икона без вреда пребысть, и внесена бысть въ древяну церковь, якоже изгор от пожара, икона же та безъ вреда пребысть, ни знамениа огненаго на себ имущи.

Но Бог прославляет святых своих, как сказал Господь в Евангелии: «Не может город укрыться, на верху горы стоящий; и зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, да светит всем приходящим». Так не утаилось и этого преподобного Алимпия добродетельное житие. Даже до князя Владимира дошла весть о чуде, бывшем с иконами. И вот что случилось некогда. По воле Божьей от пожара выгорело Подолье все, и та церковь сгорела, в которой были эти иконы. После пожара эти семь икон оказались целы, а церковь вся сгорела. И, услышав об этом, князь пошел посмотреть на чудо, свершившееся с иконами, написанными по Божьему мановению за одну ночь, и прославил он Творца всех, совершающего преславные чудеса молитвами угодников своих Антония и Феодосия. И взял Владимир одну из икон, святую Богородицу, и послал в город Ростов, в тамошнюю церковь, которую он сам создал; икона эта и доныне цела, я сам видел ее. И вот что при мне произошло в Ростове: церковь рухнула, а та икона осталась неповрежденной и перенесена была в деревянную церковь, которая сгорела от пожара, а икона опять осталась невредима, и признаков огня нет на ней.