Китай в гражданском и нравственном состоянии
Шрифт:
113. Прилагая закон к решенному делу, судьи должны ли руководствоваться предписанием закона буквально, или имеют право вникать в смысл оного, или изменять постановление сообразно обстоятельствам?
Судье предписывается, приводя какой-либо закон или постановление, вполне подводить точный смысл оных, не делая сокращений или исключений по своему произволу, и таким образом одною статьею решить целое дело; но, следуя разуму закона, он должен применять свое мнение более к обстоятельствам дела и решить оное на основании постановления, не привязываясь к словам закона.
114. В решении уголовных дел судьи принимают ли в уважение обстоятельства, могущие служить извинением преступнику и смягчить вину его в некоторой степени? Равномерно входят ли в соображение обстоятельств,
С сею целью издаются постановления, которые считаются существенным пополнением законов, и различие между законом и постановлением в том и состоит, что закон положительно определяет степень вины, а постановление, по стечению обстоятельств, смягчает или увеличивает оную. Когда мера наказания, определяемая законом, превышает преступление, то постановление, принимая обстоятельства в уважение, смягчает наказание. Когда преступление по обстоятельствам превышает меру наказания, положенную законом, то постановление увеличивает оную. Сим образом постановления разбором обстоятельств, связанных с преступлением, уравнивают меру наказания, законом определяемого. Посему судье, как выше было сказано, предписывается, следуя разуму закона, применять свое мнение более к обстоятельствам дела и решить оное на основании постановления, не привязываясь к словам закона. См. ч. II, § 56 и cл.
115. Судья, прилагая закон, оправдывает ли свое приложение причинами, объявляя, почему именно он такой, а не другой закон прилагает к данному решению?
Иначе невозможно и приложение закона или постановления сделать; а за погрешность как в уменьшении, так и в увеличении меры вины судья подвергается ответственности.
116. Тяжбы по предметам торговли производятся в гражданских судах или в судах коммерческих? [131]
Тяжбы по предметам торговли производятся наравне с прочими делами в гражданских судах — от уездного правления до Палаты Финансов, а коммерческих судов нет в Китае.
117. Преступники против военной дисциплины судятся в обыкновенных судах или в судах военных?
Преступники военной дисциплины в походе судятся военным судом и наказываются на месте немедленно; по другим преступлениям следствие над военными производится по возвращении их из похода; и если преступление важно, то следствие производится под руководством гражданских чиновников.
118. Если существуют коммерческие и военные суды, то каким образом они составлены и чем отличаются от обыкновенных?
Дела, относящиеся до торговли, производятся, как выше сказано уже, в обыкновенных гражданских судах. Военные Восьми Знамен и в столице и по губерниям судятся по Уложению Восьми Знамен. Военные Зеленого Знамени по губерниям, наследственные офицеры из китайцев, военные магистры и кандидаты судятся по Уложению войск Зеленого Знамени. Суд производится в войсковых канцеляриях. Канцелярия состоит из неопределенного числа офицеров от 8-го до 6-го класса, управляют письменными делами под зависимостью своего начальника. Но канцелярия заведует только делами, относящимися до внутренних распоряжений по своему корпусу или дивизии. Следствия по уголовным делам производятся военным начальством вместе с местным гражданским начальником, и дело препровождается выше для представления государю. См. ч. II, § 92.
119. Кроме упомянутых судебных мест, нет ли каких-либо исключительных временных комиссий, назначаемых по особенным каким-либо случаям?
Государь иногда назначает временные комиссии для рассмотрения важных каких-либо следственных дел.
120. Дозволяется ли тяжущимся выбирать в своих делах мирителей или посредников, и какую силу имеет решение выбранных посредников?
Выбор мирителей или посредников в делах дозволяется до поступления тяжбы в суд. Но как скоро дело поступит в суд, то дозволяется только полюбовное примирение, сделанное перед судьею без посредников, но с поручительством. [132]
121. В каких случаях дозволяются пристрастные допросы и пытки, и какие меры для удаления злоупотреблений?
Закон запрещает пристрастные допросы; а пытки хотя дозволяются с разрешения высшего начальства, но только в таком
122. Император имеет ли право прощать виновного совершенно и смягчать наказание, определенное законом? Если имеет, то с какими ограничениями и под какими условиями?
Права прощения и смягчения наказания, представленные императору законом, кратко изложены в ч. II, § 130 и 131.
Часть II
Основания уголовного законодательства или уголовное право
Нет сомнения, что уголовные законы в Китае восприяли начало в одно время с первобытным соединением китайцев в гражданские общества. Еще менее сомнения в том, что первоначальные уголовные законы проистекли из обычаев народных, переходили из рода в род устно и главным своим основанием имели право обороны и возмездия: почему неопределенность и несоразмерность в применении наказания к преступлениям были неизбежны в те времена. Много потребно было времени, пока из мелких гражданских обществ образовалось государство — древняя Китайская империя. Усовершение уголовных законов шло наравне с возрастанием гражданского образования; но следить это усовершение шаг за шагом есть труд совершенно невозможный, ибо древность изгладила все следы первобытных времен Китая. Одно только с некоторою вероятностью можно допустить, что первые написанные уголовные законы были не что иное, как собрание древних таковых же законов, основанных на обычаях, но долговременными опытами несколько исправленных в уравнении преступлений с наказаниями.
Сильное доказательство этой мысли открываем в нынешних законах о родстве и невольничестве. Старшие в роде и владельцы невольников, несмотря на 40 с лишком минувших столетий, еще удержали тень преимуществ, которыми они пользовались в те времена, когда еще не было государств, а общества управлялись патриархами, то есть старшими в роде.
Писаные уголовные законы в первый раз показались в Китае в 2282 году до Р. X., в 76-е лето царствования государя Яо, в 4-е лето соцарствования государя Шунь. По сему уложению за важные преступления определены были клеймение лица, резание носа, отсечение ног, холощение и смерть; на важные преступления, заслуживающие по каким-либо обстоятельствам снисхождение, назначена ссылка; за легкие преступления определено было в судебных местах наказывать плетью, в учебных заведениях — планкою. Маловажные преступления, заслуживающие почему-либо снисхождение, наказывались легче и даже прощались; но для маловажных преступлений, умышленно повторенных, не было даже снисхождения (Это есть современное историческое свидетельство). Такое существовало основание [136] наказаний, с небольшими изменениями и прибавлениями, с 2282 до 231 года до Р. X. Дом Цинь, уничтоживший союзно-удельное правление, вынужден был прибегнуть к жестоким наказаниям, чтобы подавить недовольных монархическим правлением, которое он первый ввел в Китае; следовавший за ним дом Хань хотел смягчением оных привлечь подданных к себе. Сим образом оба дома уклонились от средины: первый — к жестокости, последний — к слабости; и впоследствии уголовное законодательство около восьми столетий переходило от одной крайности к другой, и, сверх сего, самые наказания не имели определенной меры, то есть степеней. Уже дом Суй, в 581 году по Р. X., установил пять родов наказания, как то: малою и большою планкою, временною и вечною ссылкою и смертию.
Самые важные преступления до династии Суй наказываемы были удавлением, отсечением головы с выставкою напоказ и рассечением преступника на части; а наказания плетью и планками, временною и вечною ссылкою производились без определения степеней. Дом Суй разделил наказание малою планкою на пять степеней — от 10 до 50 ударов; наказание большою планкою на пять же степеней — от 60 до 100 ударов; наказание вечною ссылкою на три степени — от одной до трех тысяч ли; смертную казнь на две степени — удавление и отсечение головы; наказание плетью, выставку отсеченной головы напоказ и рассечение на части отменил и, сверх сего, допустил уменьшение, искуп и прощение.