Книга борьбы
Шрифт:
Иаков правильно понимает, что это требование касается не его самого, а Бога. Он говорит: "Разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?" (30:2).
Рахиль находит выход из положения, уподобляясь Сарре в своем решении: "Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней: пусть она родит на колена мои, чтобы и я имела детей от нее. И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. Валла зачала, и родила Иакову сына" (30:3-5). Таким образом Рахиль добивается своего, желая иметь то, в чем Бог отказал ей. Пламя страсти полыхает в ее сердце.
Рахиль поступила самовольно, но когда Валла родила ей
Борьба Рахили нарастает: "И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову. И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею, и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим" (30:7-8). Над детьми, которые родились в результате такой борьбы, впоследствии также покоится благословение (49:16-17,21). Это можно рассматривать как великую милость Божью.
Однако родоначальницей избранного народа остается Лия. План Божий неизменен. Рахиль тоже не должна была оставаться в стороне, Господь усмотрел и для нее определенные дары. Однако она должна была об этом молиться, бороться, и Бог удовлетворил ее желание.
Борьба между Рахилью и Лией
"Лия увидела, что перестала рождать и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену. И Зелфа, служанка Лиина, родила Иакову сына. И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад. И родила Зелфа, служанка Лии, другого сына Иакову. И сказала Лия: к благу моему; ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир" (30:9-13).
В этом рассказе видны отвратительные черты человеческой борьбы. Нужно иметь в виду чувства восточных жителей, чтобы понимать мотив борьбы этих женщин. Страстное желание иметь детей говорит об их понимании материнства. Они знали свое назначение. Сегодня их действия отталкивают, но они были уверены в том, что, желая иметь детей, поступают по воле Божьей.
"Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии: дай мне мандрагоров сына твоего. Но она сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего. Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу, и сказала: войди ко мне; ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь" (30:14-16).
Борьба Рахили и Лии продолжительна, серьезна. Они даже прибегают к средствам народной медицины, веря в таинственное действие мандрагоровых яблок. Эти плоды якобы содействовали чадородию. Но это была не вера, а скорее суеверие. Лия разделяет суеверие Рахили и не торопится отдать мандрагоры.
По-видимому, Рахиль полностью завладела Иаковом и могла распоряжаться им. Лия уступает и ценой мандрагоровых яблок получает супружеское общение с Иаковом.
Это событие в семейной жизни Иакова проливает свет на последствия многоженства - страдание и проклятие. Дом Иакова постепенно разрушается, вернее, разлагается в борьбе, которая все больше и больше принимает плотские жизненные формы.
Кажется, что Господь оставил Иакова и его жен решать семейные проблемы самостоятельно. Но мрачная картина борьбы заканчивается славным и светлым событием в жизни Рахили: "И
Не на своевольном пути со служанкой, а посредством вмешательства Бога снимается с Рахили позор. С именем Иосифа связано благословение будущих поколений.
Запутанная борьба в доме Иакова осталась позади, и спустя века можно сказать, что этот период его жизни не лишен благословений. Плодовитость его жен можно рассматривать как благословение Божье. Иаков находится в неволе, в рабстве, но Бог остается верным Своему обещанию: "И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь..." (28:13-15). Господь благословляет и труд Иакова. "Я примечаю, что за тебя Господь благословил меня" (30:27),- должен был признать Лаван.
И СНОВА СЛУЖБА Быт. 30, 25-43
Новый контракт
"После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Ла-вану: отпусти меня, и пойду я в свое место и в свою землю; отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду; ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе. И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам. И сказал ему Иаков: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне. Ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома? И сказал Лаван: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову" (30:25-34).
Прослужив у Лавана четырнадцать лет, Иаков хочет идти домой. У него ничего нет, за все эти годы он не приобрел состояния. До сих пор Господь держал Иакова в руках Лавана, и он, существенно поправив свое материальное положение, хочет еще удержать зятя и использовать его для своей выгоды. Лаван заметил, что за Иаковом стоит власть, дающая благословение.
Однако Лаван не знает, что обманывая Иакова, он служит высшей власти, высшему плану, согласно которому Иаков должен был пожать обман за обман. Но время наказания Иакова прошло. В поисках корысти расчетливый Лаван приобретает работника еще на шесть лет. В этот период картина жизни Иакова меняется. Теперь пришел черед Лавана пожинать плоды своего обмана!
Господь открыл Иакову, что нужно просить у Лавана. Иаков требует пестрых и черных овец и пестрых коз, что является редкостью на Востоке: овцы там обычно белые, а козы черные. Лаван подумал, что награда Иакова будет минимальной, и согласился. Иаков, напротив, ожидал, что Бог пошлет ему Свое благословение.
Хитрость Лавана
"И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов" (30:35-36).