Книга для чтения по марксистской философии
Шрифт:
1. ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И КАК ОНО ИЗМЕНЯЕТСЯ
Общественным сознанием, или идеологией, называется система взглядов, понятий, представлений людей о различных сторонах их жизни. У людей есть, например, определенные взгляды на общественный строй, при котором они живут (на капитализм, на социализм), на прошлое и будущее своего народа, на отношения между нациями, на отношения к окружающим людям, на семейные отношения, на весь мир в целом. Взятые вместе, эти взгляды и составляют общественное сознание, идеологию.
Как возникают те или иные взгляды и представления, от чего они зависят?
Марксизм-ленинизм учит, что сознание людей целиком зависит от условий их жизни, от их положения в обществе.
Чем это доказывается?
Из истории известно, что члены первобытного общества трудились сообща. Они вместе — общинами — охотились, вместе ловили рыбу, обрабатывали землю. Тогда не было такого положения, чтобы отдельные люди или целые группы людей были привязаны, тем более против своей воли, к какому-либо одному роду занятий, разделявших их в производственной деятельности. Собственность на землю и орудия труда была тогда общественной. Поэтому и сознание людей было коллективистским. Они почти ничего не разделяли на «мое» и «твое», а считали все общим, «нашим». Затем наступило время, когда под влиянием разделения труда орудия производства, а позднее и земля перешли в собственность отдельных лиц. Тогда и сознание людей стало частнособственническим. В обществе, основанном на частной собственности, люди стали стремиться накопить побольше богатств, денег. Страсть к обогащению особенно сильной стала при капитализме. Эксплуатация чужого труда, беззастенчивый обман, прямой грабеж, самые дикие преступления совершались и совершаются капиталистами в ненасытной жажде наживы.
В советском же обществе у людей преобладают и все более усиливаются иные стремления: трудиться на благо общества, благодаря честному и плодотворному труду стать знатным человеком в том или ином коллективе и во всей стране. Появление таких стремлений, такого сознания— результат изменения условий жизни людей, прежде всего результат уничтожения частной собственности на средства производства и замены ее собственностью общественной, результат ликвидации эксплуататорских классов.
О том, что взгляды людей зависят от условий их жизни, говорит и то, что разные люди по-разному относятся к одним и тем же явлениям и событиям.
Взять, например, отношение людей к общественному строю. Известно, что в буржуазных странах одни довольны капиталистическим строем, защищают его, а другие ненавидят капитализм, борются за его свержение. Чем вызывается такое различие во взглядах? Оно порождается различными условиями жизни людей при капитализме. Капиталисты, помещики и все их прихлебатели живут в роскоши за счет трудящегося народа, поэтому они хотят навсегда сохранить порядки буржуазного общества. В другом положении находятся рабочие и крестьяне: их жизнь при капитализме тяжела, порой невыносима, поэтому они и ненавидят этот строй. Этот пример еще раз свидетельствует о том, что взгляды, сознание людей определяются условиями их жизни, их положением в обществе. Каков образ жизни, таков и образ мыслей людей. Поэтому, чтобы добиться изменения сознания людей, классов, надо добиваться изменения условий их жизни — таково основное положение марксизма в вопросе о воспитании людей.
Но каким путем изменения условий жизни людей отражаются в их сознании, как люди осознают происходящие изменения и проникаются новыми представлениями?
Марксистская наука отвечает на этот вопрос так. Люди могут познать и познают окружающую их действительность только в процессе ее переделки, практически участвуя в производственной и общественной деятельности. Например, первобытный человек лишь в процессе трудовой деятельности понял, что необходимо затачивать и шлифовать камень. Тысячи раз применяя различные камни для охоты на животных, для добывания пищи, для защиты от хищных зверей, человек на опыте увидел, что острые камни лучше тупых, и стал заострять их. Наблюдая за различными явлениями природы, люди обнаружили силы ветра, пара, электричества и постепенно научились использовать эти силы в своих интересах.
Различные явления общественной жизни, смысл происходящих событий познаются людьми также раньше всего путем непосредственных наблюдений, получаемых
Но действительное лицо эксплуататорского государства обнажается в периоды острой борьбы классов. Как только трудящиеся поднимаются на борьбу за свои интересы, например объявляют забастовку, выходят на демонстрацию, а тем более пытаются отнять у богачей власть и богатства,— вот тут-то очень ярко обнаруживается, что все органы государственной власти защищают эксплуататоров и направлены против народа. До этого трудящиеся слышали от революционеров, что буржуазное государство — защитник интересов богачей. Но они в то же время слышали и противоположные утверждения. Лишь борьба за свои кровные интересы учит трудящихся различать, кто их действительный друг и кто враг.
Приведем такой пример. В воскресенье 9 января 1905 года тысячи рабочих Петербурга пошли к царю с просьбой улучшить условия их жизни. Большевики предупреждали рабочих, что эта затея кончится плохо, что царь на стороне угнетателей и против угнетенных, что в рабочих будут стрелять, что улучшение жизни не выпрашивают, а завоевывают. Несмотря на предостережения, рабочие все-таки пошли к царю и, конечно, жестоко поплатились за это. Они были расстреляны царскими войсками и полицией. Почему же рабочие не послушались большевиков? Потому, что кроме предостережений большевиков рабочие одновременно слышали и другие разговоры: чиновники, попы и другие царские прислужники убеждали рабочих, будто царь защищает интересы всех своих подданных независимо от того, бедные они или богатые. А опыта, который убедил бы рабочих в подлинном отношении к ним царя, они еще не имели. Когда же рабочие 9 января 1905 года на горьком опыте убедились, что царь защищает только интересы богачей, что он против народа, тогда в их сознании произошел перелом. Они откликнулись на призыв большевиков, поддержали их лозунг «Долой царское самодержавие!» и стали в тот же день строить на улицах Петербурга баррикады. «К дворцу плелися — просители, от дворца возвращались — мстители»,— писал поэт Демьян Бедный о «кровавом воскресении».
Другой пример. После Великой Октябрьской социалистической революции Коммунистическая партия призывала трудящихся крестьян объединяться в артели. Однако в первые годы Советской власти лишь немногие крестьяне откликнулись на этот призыв. Когда же в период первой пятилетки Советское государство двинуло в деревню машины, когда созданные ранее совхозы и колхозы на практике показали свои преимущества перед индивидуальным хозяйством, крестьяне массами стали вступать в колхозы, ибо на опыте убедились, что только таким путем они могут навсегда освободиться от кулацкой кабалы и добиться счастливой, зажиточной и культурной жизни. Кроме того, необходимо помнить, что воспитание людей — это не только усвоение тех или иных знаний. В процессе воспитания вырабатываются определенные убеждения, формируется характер, воля. Все эти качества не могут появиться у людей без их собственной деятельности, без преодоления трудностей.
Эти примеры показывают, что собственный опыт людей — первейшее условие для усвоения ими новых взглядов на жизнь.
Из этого следует вывод, что чем активнее человек, группы людей, классы участвуют в трудовой деятельности и общественной жизни, в классовой борьбе, тем быстрее они могут понять смысл происходящих событий и явлений, найти правильные пути для своей деятельности. Значит, чтобы ускорить восприятие трудящимися коммунистических взглядов, надо всемерно расширять их собственный опыт, вовлекать их в борьбу против капитализма, за коммунизм.