Книга Мирдада
Шрифт:
Ни Ад, ни Рай не может предложить Мирдад вам, но Осознаньем наградить, что унесёт вас ввысь, туда, где нет ни адского огня, ни сада райского. Но не руками, лишь сердцем можете вы дар принять. Однако сердце должно быть лёгким и свободным от всех желаний и стремлений. Одно желанье и стремленье должно быть в сердце том - желанье и стремленье Свободу обрести и Осознанье.
Не чужестранцы вы – для Матушки Земли, да и
Грудь Земли – полна и моло ка, и мёда, зачем же осушаете Её вы жадностью своей, беря оттуда больше, чем вам нужно?
Лик Её - безоблачен и тих , зачем же искажаете его борьбою бесполезной и страхами своими?
Единством является Земля, зачем же разделять Её на части мечами и границами, дробить и ранить?
Послушна и беспечна - Мать Земля, вы – ж полны и спеси, и забот.
И всё же вы устойчивей любой Земли, любого Солнца, любых светил небесных. Закончатся они, умрут и растворятся, но вы ж останетесь. Зачем же вы дрожите от страха умереть, как лист осенний?
И если нету больше ничего, что было бы способно заставить вас почувствовать Единство со Вселенной, пусть хоть Земля поможет вам. Земля - лишь зеркало, что ваши тени отражает. Способно ль зеркало быть больше, чем тот, кто отразился в нём? Разве человека тень больше его?
Проснитесь же, глаза свои протрите! Вы больше, чем Земля. Судьба просторней ваша, чем жить и умереть, родив детей для продолженья рода, чем быть добычею в капкане смерти. Вам предназначено вкусить свободы от жизни и от смерти, от Ада и от Рая, от всех воюющих противоречий, которые в Дуальности живут. Лозой Священной, плодовитой, вам суждено в саду Божественном, что вечно плодоносит, быть.
Как ветвь, землё й засыпанная, выпускает корни, становится лозой, как мать её , с которой она связана, так и ЧелоВек - Божестве нная Ветвь, посаженная в почву Б ожественности , вырастает Б огом, постоянно оставаясь с Ним единым.
И должно ль ЧелоВеку засыпанным быть заживо землё й, чтоб Жизнь он мог восстановить?
Да . Коль не похороните себя для Двойственности жизни, вы не восстанете в Единстве Бытия.
И если вы не станете есть виноград Любви, вы Осознания вином не сможете напиться.
А
То не Любовь едите вы, когда вы поглощаете плоды земной лозы. Они лишь утоляют малый голод, но возбуждают во сто крат сильнее.
Не Осознанье пьё те вы, испив вина бутылку. Лишь мимолё тное забвенье боли находится в бутылке той. Однако, когда вы протрезвеете, боль ваша увеличится вдвойне. Бежите от себя вы , которого вы ненавидите, чтоб снова повстречаться с ним за первым же углом.
Плоды, что предлагает вам Мирдад, ни плесени, ни разложенью не подвластны. Однажды их отведав, насытитесь вы навсегда. Вино, что он вам приготовил, возможно, будет слишком крепкое для губ, которые боятся обжечься на ветру. Но сердце оно заставить биться и опьянит его самозабвеньем вечным.
Так есть ли среди вас те, кто желал бы моих плодов отведать? Пусть выступят они вперёд, корзины подставляя.
И есть ли среди вас те, кто соков жаждет моих испить? Пусть чаши принесут они.
Тяжё л – Мирдад от ягод и соком переполнен – он.
Днё м Самозабвенья был День Лозы когда-то. День, опьянё нный вином Любви, день, утоп ающий в сияющем, искристом Осозн аньи. День танцев восторженных под взмахи крыльев летающей Свободы. День сноса всех барьеров, стирания различий и слиян ия всего в одном и одного во всё м.
Но, Боже мой! Во что сегодня праздник превратился!
Он стал неделей показного превосходства, неделей алчности, что жадностью торгует, неделей рабства, что рабства ищет, праздником невежества, что жаждет грубость обольстить.
Ковчег, который был когда-то садовником Свободы, Веры и Любви, сегодня превращён в пресс винодельный, в чудовищный базар. И забирает он у вас плоды, что вы растили, и отдаёт вам отупляющее, сжигающее вас вино. А то, что вы руками сотворили, переплавляет он в оковы для ваших рук. А пот со лба он превращает в горячие уголья, что тлеют лишь воспоминаньем и морщинами ложатся на лоб ваш.
И далеко Ковчег сошёл с намеченного курса. Но ныне выправлено рулевое колесо. От груза мёртвого корабль освободится, чтоб плыть легко и безопасно по Жизненным волнам.
Поэтому дары вернутся к их дарителям, долги простятся должникам. Ковчег не знает дарителя другого, кроме Бога, а Бог не станет кого-то в должниках держать, хоть перед Ним вы и задолжали.