Книга мучеников
Шрифт:
содержание из королевской казны, достаточное, чтобы жить.
Но этот храбрый борец за Христа не обратил никакого внимания на слова принца и
отверг все другие предложения, гак как был готов претерпеть любые пытки, невзирая на
боль, но не принять великое идолопоклонство и нечестие. Тогда принц приказал снова
зажечь пламя. И Брейди стоял твердо и непоколебимо до самого конца.
Уильям Свитинг и Джон Брестер.
Эти два человека были обвинены в ереси,
ношению, под угрозой сожжения, миниатюрной копии разукрашенного хвороста как знак
того, что они были еретиками; они должны были носить этот знак определенное время.
Когда же перестали его носить, они были снова арестованы и обвинены в том же
преступлении за их убеждения, противоречащие римскому католическому учению о
причастии, за чтение запрещенных книг и общение с некоторыми людьми, подозреваемыми в ереси. Они были сожжены вместе 18 октября 1511 года.
Джон Стилман
В 1518 году Джон Стилман обвинен за публичное выступление против икон, молитв
этим иконам, приношения им жертв, а также за отрицание реального присутствия Христа
в освященном причастии, за превозношение Джона Уиклифа и заявление, что тот был
святым на небесах. После того, как собор епископов признал его виновным и приговорил, его предали в руки лондонских шерифов и сожгли в Смисфилде.
Джон Ламберт
Ламберт родился и вырос в Норфолке, обучался в Кембриджском университете, стал
специалистом в латинском и греческом языках, а затем оставил Англию из-за жестокостей
того времени и отправился в Европу, где пробыл около года вместе с Тиндейлом и
Фрисом. В это время он стал капелланом Английского Дома [что-то похожее на
посольство] в Антверпене в Бельгии. Там его посетили сэр Томас Мор и человек по имени
Барлоу, который отвез обвинительный акт о нем в Англию. Вскоре Ламберт был взят
английскими офицерами в Антверпене и отправлен в Лондон, где был вызван на допрос
пред Ворхамом, архиепископом Кантерберским. Однако архиепископ умер, и Ламберт
был освобожден на некоторое время. Он вернулся в Лондон, где работал, обучая детей
греческому и латинскому языкам. В 1538 году он услышал проповедь доктора Роуланда в
церкви Св. Петра.
После проповеди Ламберт подошел к доктору Тейлору и заговорил с ним о
причастном теле и крови Христа, о которых говорил Тейлор в своей проповеди, в
основном соглашаясь с римскими католическими взглядами Желая ответить на несогласие
Ламберта и чтобы удовлетворить его вопросы, доктор Тейлор советовался с доктором
Барнесом [возможно, это тот же доктор Барнес,
1540 года], но Барнес, очевидно, не согласился с точкой зрения Тейлора в то время или же
не захотел вступать в спор с ним и Ламбертом. Вскоре начатый между ними спор перерос
в публичные дебаты, и архиепископ Томас Кранмер послал за Ламбертом, заставив его
открыто защищать свое мнение. В это время архиепископ еще не соглашался с
реформаторскими доктринами о причастии, но вскоре он стал искренне поддерживать их.
Утверждается, что во время этих продолжающихся дебатов Ламберт обращался к
епископу Лондона и даже к самому королю Генриху VIII.
В конце концов, король созвал собрание епископов, которые предстали пред ним
одетые во все белое. По его правую руку сидели лондонские епископы, за ними
расположились известные адвокаты, одетые в пурпурные одежды. По его левую руку
сидели пэры королевства, судьи и другая знать, расположившись в соответствии с их
положением. За ними сидели члены королевского двора. Суд Ламберта проходил в такой
форме и таким образом, что даже невинный человек был бы устыжен или чувствовал бы
себя неудобно. Вид королевского лица, его жестокое выражение, его сдвинутые брови
нагоняли страх и ясно говорили, что разум короля исполнен негодования. Он сурово
взглянул на Ламберта, а затем повернулся к своим советникам и вызвал доктора
Сампсона, епископа Чичестера, чтобы тог объяснил народу, почему они собрались.
Когда Сампсон закончил свою речь, король поднялся, опершись о диванную
подушку, покрытую белой тканью, повернулся к Ламберту и, сердито хмурясь, как будто
страдая отболи, сказал: “Ха, приятель, как тебя зовут?”
Смиренный агнец Христа преклонился на одно колено пред королем и ответил: “Мое
имя Джон Николсон, хотя многие называют меня Ламберт”.
“Что,- сказал король,- у тебя два имени? Я не поверю тому, у которою два имени, даже если бы ты был моим братом”.
“О благороднейший принц,- ответил Ламберт,- твои епископы заставили меня, считая
это необходимым, изменить мое имя”.
Они поговорили подобным образом некоторое время, а затем король приказал
Ламберту высказать свои мысли относительно жертвенного причастия. Говоря вначале о
себе, Ламберт поблагодарил Бога, расположившего сердце короля, который не посчитал
ниже своего достоинства выслушать и понять религиозные споры.
На это король гневно перебил Ламберта и сказал: “Я не пришел сюда выслушивать