Книга мучеников
Шрифт:
Новой Англии не была изгнана пуританами за ее религиозные убеждения из Массачусетс
Бей, ей и ее семье не пришлось бы жить в дикой местности Нового Амстердама, и они не
были бы убиты враждебными индейцами. Духовенство изгнало ее, потому что она
отважилась верить не так, как верили в установленной церкви, поэтому они не давали ей
места, где бы она могла жить, а лишь там, где можно было умереть.
Мери Даер (или Дайар), 1610-1660 гг.
Мери Даер
пуританами в Бостоне, Коммонс, за проповедь квакерских доктрин. Как и Анна
Хатчинсон, которая была ее товарищем и другом, преследование ее за религиозные
взгляды способствовало утверждению религиозной терпимости в Америке.
Мери выросла в Англии, затем она и ее муж Уильям эмигрировали в Бостон в 1635
году. Они присоединились к Первой церкви в Бостоне, где Мери познакомилась с Анной
Хатчинсон, которая сильно повлияла на ее религиозные взгляды. Во время суда над
Анной в 1638 году Мери была одной из немногих, защищавшей ее, и когда Анна была
изгнана из колонии и отправилась на Род-Айленд, Мери и ее семья последовали за ней.
Когда новость об убийстве семьи Хатчинсон достигла Провиданса, Мери сделала
трогательное похоронное заявление в своей церкви, которую они обе посещали. Их общие
пуританские враги считали, что фактически Анна заразила Мери своими коварными и
ошибочными доктринами.
В 1651 году муж Мери отправился вместе с Роджером Уильямсом в Англию, чтобы
подтвердить свое право на владение землей. Мери отправилась с мужем и оставалась там
в течение четырех лет, хотя он вернулся на Род-Айленд в 1652 году. Во время пребывания
в Англии она присоединилась к “Обществу друзей”, которое было известно под именем
“Квакеры”. До того, как Мери возвратилась в Америку примерно в 1655 или 1656 году, квакеры достигли Бостона и вызывали своей верой еще большую ненависть у духовенства
и пуританских властей, даже большую, чем по отношению к Анне Хатчинсон.
Вот основные пункты несогласия с квакерами со стороны людей в Массачусетс Бей: 1. В своих публичных собраниях они поклонялись “более удобным для их совести
образом”, а не в соответствии с традициями ортодоксальной церкви.
2. Они отказались платить десятину, считая ее иудейской традицией, отмененной
после пришествия Христа.
3. Они были настроены против войн и сражений.
4. Они отказывались клясться, потому что Иисус сказал: “Не клянитесь ничем”
(Матф. 5:34).
5. Они отказывались платить долю на строительство или ремонт зданий для
поклонения, которого они не одобряли.
6. Они
7. Они настаивали на использовании слова “ты”, а не “вы” при обращении к человеку.
8. Их миссионеры с рвением провозглашали то, во что они истинно верили, иногда
даже в местах, избранных для национального публичного поклонения.
Когда корабль Мери прибыл в Бостон, она намеревалась просто пройти через город в
Род-Айленд. Но вскоре после их сошествия с корабля она и женщина-квакерша Анна
Бурден, прибывшая с ней в Америку из Англии по делам своего мужа, были арестованы и
заключены в темницу. Когда Мери не прибыла в Род-Айленд в установленный срок, ее
муж начал спрашивать о ней и узнал, что она находилась в темнице в Бостоне. Он
немедленно отправился туда, но не мог освободить ее, пока не поклялся, что она не
останется ни в каком городе колонии Массачусетс Бей, и по пути домой ни с кем не будет
говорить.
Так как Мери Даер и Анна Бурден были арестованы так спешно и безо всяких
причин, возможно, они достигли Бостона ко времени, когда Генеральный суд колонии
Массачусетс Бей издал декрет против квакеров 14 октября 1656 года.
Декрет Генерального суда в Бостоне от 14 октября 1656 года
Принять во внимание, что в последнее время поднимается в мире проклятая секта
еретиков, которую обычно называют квакерами. Они считают себя посланными от Бога
и вдохновляемыми Духом говорить и писать богохульные утверждения; они презирают
правительство и порядок Божий в церкви и в государстве, говоря злое о знати, упрекая и
оскорбляя судей и служителей, хотят отвратить людей от веры и привлечь прозелитов
на их пагубные пути. Этот суд, беря во внимание все вышеизложенное, чтобы
предотвратить подобное зло, которое благодаря им пришло на нашу землю, следующим
приказом и своим авторитетом приказывает и предписывает: если хозяин или командир
какого-либо корабля, баркаса, парусного судна или лодки, начиная с времени издания
декрета, доставит в гавань, бухту или залив в пределах подведомственной области
квакера или квакеров или же других богохульных еретиков, должен заплатить штраф в
сто фунтов государственному казначею, кроме тех, кто не имел истинного знания или
информации об их вере; в этом случае он имеет возможность оправдать себя
посредством клятвы, когда отсутствуют другие доказательства в противоположном; в
случае невыполнения денежных обязательств или же в случае сокрытия денежных