Книга надежды. Как освободиться от страха смерти
Шрифт:
Намного легче и удобнее просто сесть во время умирания максимально прямо. Нужно подпереть спину подушками и, представляя у себя над головой самое прекрасное, что только можно пережить, желать оказаться там.
Если воображение будет сфокусировано на состоянии блаженства вне всяких представлений об эго, этим простым способом человек достигнет неизменного счастья.
В 1986 году в пекинском Запретном Городе я видел устройство, которое китайцы, по-видимому, были не способны использовать. Оно стояло в углу и выглядело как деревянное стоматологическое кресло для очень неугомонных пациентов: его конструкция позволяла в момент смерти надавить на все верхние и нижние части тела, оставляя свободным лишь свод черепа – по-видимому, его создателям было известно о пхове.
В некоторых непальских
Очень часто люди задают вопрос, стоит ли медитировать лежа. В принципе, привести ум к нужной цели можно и в такой позе. Однако, несомненно, медитация в сидячем положении намного более эффективна, ведь при этом внутренняя магнитная ось устанавливается в направлении к центру земли, и, кроме того, медитирующий не так быстро засыпает. Если из-за слабости сидеть уже не получается, можно хотя бы представлять себя сидящим прямо и удерживать в сердце знакомую форму Будды или ламы.
Внутренние переживания умирающего
Все знают, как умирает тело. Есть быстрая смерть: например, от сердечного приступа или на вираже, когда два колеса с изрядным количеством лошадиных сил выносят тебя на лед, гравий или битум. Средняя по скорости смерть наступает, когда один за другим отказывают органы. А процессы медленного умирания, часто очень продолжительные и неприятные, во всем мире вызваны в основном голодом, старостью, СПИДом и раком.
Каким бы разным ни выглядело расставание тела и ума, в каждом случае происходит совершенно одно и то же. Непрерывные потоки осознавания, расходящиеся по энергетическим колесам и каналам живого тела, втягиваются обратно в центральную энергетическую ось. При умирании средней скорости, когда связь с жизнью утрачивается за разумное время, окружающие наиболее четко распознают этот процесс. Но даже при полном разрушении тела сознание еще какое-то время остается поблизости, условно воспринимаемое нами как «сердце» или «центр себя». Ниже я дам тибетское объяснение механизма умирания, ссылаясь на обширный опыт мастеров медитации прошлого. Эти процессы хорошо поддаются отслеживанию, и сегодня информация, накопленная вследствие упомянутого опыта, становится все точнее благодаря растущим знаниям западной медицины.
Возникновение элементов
При зарождении нашего тела соединились три необходимых компонента: яйцеклетка матери, воспринимаемая как красная; сперматозоид отца, осознаваемый белым; и наш ум, который с безначальных времен накапливал предпосылки для прихода в мир с определенным генотипом в определенной культуре у определенных родителей. Когда эти две клетки становятся организмом, белый отцовский свет перемещается из сердечного центра вверх и с этого момента располагается на макушке ребенка. Если это дочь, красный свет матери занимает место у точки G, на ширину ладони ниже пупка, а если сын – то у простаты или, в возбужденном состоянии, на вершине его благородного инструмента. Эти два световых полюса располагаются на концах центрального магнитного канала, в пяти точках которого, в свою очередь, формируются силовые колеса, состоящие из дополнительных линий, пронизывающих все тело просветленной энергией. Каналы, находящиеся в голове, управляют телом; расположенные в горле – речью. Те, что расходятся на уровне сердца в середине тела, пробуждают ум; на уровне пупка – артистические качества; а сосредоточенные в самой нижней точке стимулируют активность.
Человеческое тело: каналы, ветры и элементы
Хотя в окончательном смысле все есть ум, поразительно, каким образом он себя проявляет и узнает. И если западное понимание человеческого тела определяется физиологией и анатомией, то буддийское представление о нем связано с картинами многочисленных энергетических каналов (72 000) и колес (тиб. ца), а также базовых энергий (тиб. лунг) и капли (тиб. тигле).
Все миры и тела существ возникают из пяти элементов: земли, воды, огня, ветра и пространства. Твердое дает массу, жидкое удерживает все вместе, тепло вызывает созревание, ветер способствует росту и подвижности, а пространство предоставляет необходимое поле для развития. Согласно буддийскому учению, плод возникает из семени отца, яйцеклетки матери и сознания, которое притягивается кармическими связями с родителями и их средой. При зачатии перечисленные пять элементов дают человеческому телу его качества и возможности, кроме того, они непосредственно связаны с его способностью воспринимать внутренний мир ощущений и внешние обстоятельства.
Буддист, желающий пережить свой ум как пространство-радость и Ясный свет, может использовать эти энергетические пути, сходящиеся в пять колес силы. Самую важную роль здесь играют три главных канала: центральный (тиб. ума), а также правый (тиб. рома) и левый (тиб. кьянгма) боковые каналы.
Центральный
Боковые каналы идут вертикально вниз, справа и слева от центрального, и вливаются в него на высоте четырех пальцев ниже пупка. Правый канал – красный – соответствует методам или сочувствию, а левый – белый, несущий мудрость, – выражает вдохновение и интуицию.
Энергии у кончика носа используются как сырье для постижения истины. Они содержат жизненную силу и тесно связаны с умом, который, как говорится в текстах, «ездит» на них, как всадник. Поэтому замедление движения энергий ведет к стабилизации ума, и можно воздействовать на интенсивность эмоций, контролируя дыхание. Мастера медитации овладевают энергиями и ветрами, постоянно трансформируют помехи и беспокойство в мудрость и удерживают энергии в центральном канале.
Сущность капель распределяется по энергетическим каналам во всем теле и является основой жизни и сознания. При зачатии она возникает в центральном канале на уровне сердца и содержит все пять элементов, а также жизненную энергию. После оплодотворения – расходится в оба конца, следуя как за красной материнской сущностью, опускающейся по центральному каналу в теле, так и за восходящей белой, отцовской.
Мешающие чувства конденсируются в этих каналах, препятствуя движению энергии и ветров, и в результате человек относится с неприязнью к собственному телу или внешнему миру. Но поскольку все помехи проистекают из незнания природы ума, оттуда же начинается и путь к Освобождению. На энергии, ветры и элементы можно воздействовать с помощью многочисленных медитационных практик (осознанное дыхание, концентрация на внеличностных сияющих формах Будд, повторение мантр, а также простирания или пхова), что создает основу прямого пути к Просветлению.
Растворение элементов
Процесс смерти происходит в порядке, обратном формированию тела и его энергетических каналов. Без искусной помощи современной медицины смерть обычно сопровождается тяжелой болью, особенно когда замедляется поток жизненной силы и растворяются каналы. Поэтому нужно внимательно подбирать обезболивающие препараты: с одной стороны, следует свести боль к минимуму, с другой – по возможности сохранять ясность.
Как уже говорилось, по буддийским представлениям тело состоит из пяти элементов. Постепенная потеря контроля над ними описывается как растворение этих элементов «друг в друге» или в «их сущности». Умирающий при этом проходит через ряд ощущений, которые могут привести или к непосильному потрясению, или к Освобождению – в зависимости от предшествующего опыта.
В течение всего процесса умирания воспринимаемые четыре элемента: земля, вода, огонь и воздух – плавно растворяются друг в друге в соответствии со своей природой. Кожа, кости, мышцы, сухожилия относятся к земле; различные жидкости, такие как кровь, лимфа и семя, – к воде; тепло тела – к огню; дыхание – к воздуху. Сознание, пятый элемент, который отделяется от тела во время смерти, связан с пространством. Порядок и особенно продолжительность этапов этого процесса могут быть очень разными в зависимости от кармы. Как правило, он занимает несколько дней, иногда – недель, а в редких случаях даже лет. Поскольку органы чувств при этом теряют свою работоспособность, четкость восприятия тоже может быть разной: большей или меньшей.
Растворение элемента земли
Когда сознание умирающего перемещается из твердого элемента в жидкий, человек теряет контроль над частями тела. Значительно слабеют мышцы, движения перестают быть точными, ощущается тяжесть. Не получается сидеть прямо или крепко что-то держать. Человек постоянно чувствует, как будто куда-то падает; даже лежа он пытается схватиться за людей или вещи. Утрачивается способность двигаться и мыслить ясно. Больше не удается сохранять концентрацию, умирающий запутан и легко впадает в панику. Наконец, он уже не уверен в своем интеллекте, и на внутреннем уровне возникают разные фантомы. В зависимости от характера накопленных впечатлений, кому-то слышится невыносимо громкий шум; кому-то кажется, будто его сминают огромные горы. А если мерещится нечто, похожее на колебание горячего воздуха, это безошибочно указывает на начало умирания.
Растворение элемента воды
На следующем этапе умирающий перестает управлять жидкостями в теле, потому что элемент воды перетекает в элемент огня. Циркуляция жидкостей становится все слабее, тонус произвольно сокращающихся мышц понижается, отчего теряется контроль над языком, а у некоторых также над кишечником и мочевым пузырем. Из носа течет; губы, рот и язык пересыхают; человека мучает сильная жажда. И в этот период окраска ощущений тоже зависит от накопленных впечатлений. Поскольку ум уже не работает логически, люди пытаются справляться с ситуацией эмоционально, концентрируясь на том, что любят или к чему питают глубокие чувства. Некоторые ощущают неудобство, быстро раздражаются и легко впадают в гнев. Им мерещится грохот воды или надвигающийся океан, и люди думают, что плывут или их смывают волны. Несомненным признаком этой фазы является иллюзия дыма, проплывающего мимо и поднимающегося вверх.