Княгиня Ольга
Шрифт:
…внимателен, как пчела,
…тужит, как паук,
…смирен, как муравей,
…нем, как рыба,
…пищит, как соловей…
Наверное, каждый скиф знал эту заповедь наизусть, потому что она позволяла познать человека, стоило лишь определить — кто перед тобой. У греков боги легко оборачивались в зверей, у скифов — в каждом человеке можно было определить зверя. Греческие боги общались с людьми на равных, скифы видели в каждом звере подобного себе. Эта вера в равное естество лишала их высокомерия, даже делала мудрецами, потому что звери — это подобия человеческих страстей.
Князь Олег говорил, поучая князя Игоря, что всегда старается определить, что за зверя–человека он видит перед собой. И не важно, знал ли он его прежде, если даже и общался с ним — человек часто принимает иное
Вот откуда у скифов такое стремление к изображению зверей во всем!
Когда-то, когда князь Игорь рассказывал княгине Ольге все это, она не потрудилась запомнить имя скифского жреца, обучавшего таинствам князя Олега Вещего… Оно стерлось из памяти, как и многое другое… Но самым ярким впечатлением остался ужас от того, что когда она представила себе, как первых людей–скифов выпустили в мир, а в нем — одни звери… Они вокруг — все, с клыками, рогами, зубами, когтями, копытами. И беззащитные, беспомощные, голые люди — они должны научиться жить в этом мире, полном зверья. Над головами кружат грифоны, орлы, богов не видно, а кругом — звери, звери… Все враги, даже мышь, но человек должен, обязан научиться жить со всеми в ладу, понять привычки и повадки каждого, узнать, кто особенно опасен для твоей жизни, а кого со временем можно и не бояться… Храбрый конь… А вот коровы тут нет…
Сколько предстоит труда, сколько боли, сколько укусов и смертей, смертей этих бедных, беззащитных, голых теплых людей… Как же было им страшно! Княгиня Ольга представила себе, что она берегиней плывет в челне, а на каждом берегу сидят все эти чудовища… звери…
Может быть, из всех народов только скифы и сохранили этот свой ужас перед одиночеством в мире, где давно и хорошо расселились звери. А вот теперь и они пришли — и нужно, нужно жить! Богов не видно, они далеко, а звери — близко… И нет надежды, что из волка вдруг появится Аполлон, как у греков, и спасет тебя, если захочет, от страшной пасти… Нет, это только волк, волк — и больше никто…
Скифы никогда не рядились под зверье, не играли в зверей, они с почтением отливали их из золота, воздавая уважение силе…
После смерти Олега Вещего как-то исчезли и скифы с киевского двора. Сейчас даже и вспомнить трудно, как это случилось — сразу или постепенно? Но в городе они жили…
Звезды и звери — вот во что верили скифы: и те и другие определяли жизнь людей больше всего…
Князь Игорь тогда отмахивался от этих бородатых замкнутых воинов. Они с усмешкой — сами не веря! — на пирах в гриднице затягивали свои песни о том, как греческий герой Геракл в поисках потерянных коров завернул в Скифию и здесь его соблазнила дева–змея в пещере, обещала вернуть потерянное, если он станет ее супругом. Дева–змея зачала от Геракла трех сыновей, один из них — Скиф… Скифы считали, что отцом их был не Геракл, а сам Зевс. Он и сбросил с неба золотые предметы: плуг, ярмо, секиру и чашу. Только Скиф сумел с ними совладать, и старшие братья добровольно уступили ему власть. Так пели скифы… А Геракл хвастался, как всегда, увеличивая свои подвиги, но скифы — царское племя. Только бог мог сбросить с неба такие золотые вещи…
Вспоминается теперь смутно молодая нянька и рядом с ней бородатое скифское лицо. Было или нет? И откуда привиделось?
Скифы гордились тем, что скифский правитель Замолксис был учеником знаменитого греческого мудреца Пифагора [186] . Сам же Пифагор учился у скифского мудреца Абариса. По преданию, мудрец встретил Пифагора на краю Гиперборейской земли в образе Аполлона Гиперборейского, и Пифагор и был его воплощением, а доказательством этого служило то, что у него было золотое бедро… Пифагор почитал священными листья мальвы и запрещал есть белых петухов, сердца животных и ходить по большим дорогам.
186
Пифагор Самосский(576–496 годы до н. э.) — мыслитель, религиозный и политический деятель, математик.
Пифагорейские общины были раскиданы по Гиперборее, и философ их навещал,
Учил же он о переселении душ, сам знал все свои прежние жизни, а ученики его ходили в белых льняных одеждах.
Само имя грека связано с Аполлоном Пифийским, то есть он был оракулом бога, убеждающего всех своей речью, и Пифагор — прозвище, а не имя, которого никто не знает.
«Семена», посеянные Пифагором — или Аполлоном Пифийским? — когда он ходил по Гиперборейской земле — остались в виде общин. Вера в загробную жизнь, бессмертие и переселение душ были будто предназначены для гипербореев–славян и восприняты ими легко и естественно — как дыхание. Пифагор первым назвал Вселенную космосом, то есть стройным Целым. И это «семя» также навеки упало в гиперборейскую землю, очнувшись спустя многие столетия и принеся невиданные плоды.
Аполлон Пифийский убил в окрестностях Дельф чудовищного змея Пифона, который сторожил прорицалище, где Аполлон выстроил потом храм и учредил Пифийские игры [187] , любимые народом не меньше, чем Олимпийские.
Дельфийский храм со жрицей Аполлона — пифией, которая давала предсказания, имел и жрецов — толкователей этих пророчеств.
Видимо, такие пифии были и в Гиперборее под водительством Аполлона? Ведь не зря же и сейчас на Руси что ни женщина — то волхова или ворожея–чародейка. А уж гадают все — и без гаданий ни одна девица не проживет. Летом — на Ивана Купалу, венки по воде пускают — утонет или нет, зимой — со свечами, на Святках, богу Световиту стараются угодить…
187
Пифийские игры— в Древней Греции общегреческие празднества и состязания (музыкальные и спортивные), вторые по значению после Олимпийских. Проводились раз в 8 лет в Дельфе при храме Аполлона Пифийского.
Аполлон Пифийский — мудрец Пифагор, бродячая пифия? Аполлону и Пифагору было хорошо в Гиперборее, но. они рвались в Грецию, где против них ополчились все. Тем, кто был богат, стало не по душе утверждение Пифагора, что «превыше всего между людьми на земле — мысль» и духовные совершенства. Гибель Пифагора была трагична.
На острове Делос, куда ежегодно гиперборейцы приносили свои дары, завернутые в солому, Пифагор пробовал спастись от преследований своих врагов, но дом, где находился он со своими учениками, был подожжен, и выскакивавших из огня настигали кинжалы убийц. Только двое спаслись: Пифагор и его слуга. Тайно Пифагор перебрался в город Метапонт и там был ночью убит. Так погиб Пифагор, а может быть, и бог Аполлон? Гиперборейский? Пифийский? Ликийский?
Не только греки ополчились против Пифагора: он учредил свое общество в Италии, в Кротоне, и там поднялось настоящее восстание против него и его учеников, у которых все имущество было общим. Эта община взяла власть в городе Кротоне, и влияние Пифагора на Южную Италию стало слишком опасным. Общее имущество! Душевные совершенства! Гармония музыки и гармония небесных сфер, установленная Пифагором! Возник заговор.
Известно доподлинно, что ученики звали Пифагора Аполлоном Гиперборейским. Говорят, что после его смерти многие из них все-таки спаслись в землях Гипербореи. Здесь в общинах они нашли своих близких. Гипербореям были известны многие изречения Пифагора. «Сам сказал» — так говорили об учителе его ученики, и это вошло в язык гипербореев–русов. «Сам сказал» — так говорят и о князе, и о главе дома…
Скифы также считали Пифагора своим и возбужденно, с горящими глазами, говорили о нем. Слишком много времени прошло с тех пор: что Аполлон Гиперборейский, что Пифагор… Но все, что он проповедовал, кажется, давным–давно стало подлинно славянским, русским.
«Что же за Пифагор, память, о котором осталась до сих пор, ходил по нашей земле?» — помнила княгиня Ольга эти слова князя Олега. Тогда они ее удивили — может быть, поэтому и не забылись…
Тому, что все существует в своих противоположностях, ее учила и бабка с детства: теплое и холодное, острое и мягкое, опасное и тихое, безопасное, вкусное и противное…