Код Нострадамуса: книга-расследование

Зима Надежда

Последняя дата явления «Якова»

Как бы то ни было, но среди всех разгаданных предсказаний неопределенной у нас осталась одна только дата – вторая половина 2011 года, которая обозначена как «явление Якова». На первом этапе расшифровки хронологий этот образ у нас пришелся как раз на ключевые даты карьеры Наполеона. Напомним, что поводом к сопоставлению данного образа с Бонапартом послужил противоречивый характер этого библейского персонажа. По книге Бытия, Яков – это хитрец, который дважды хитростью добыл себе «первородство», отняв его у своего старшего брата и обманув отца. Он же однажды «боролся с Богом», за что и получил новое имя – Израиль [21] . Наполеон тоже пришел к власти, осуществив переворот, да и образ «богоборца» и «победителя человеков» ему тоже очень подходит.

21

По

этому поводу в Библии сказано: «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие, 32:28).

С другой же стороны, тот же Яков-Израиль – это символ богоизбранного народа и праведности, причем в Библии обе стороны этого образа вспоминаются в зависимости от обстоятельств. К примеру, пророк Осия, вынося обвинение, говорит буквально следующее: «С Иудою у Господа суд и Он посетит Иакова по путям его, воздаст ему по делам его. Еще во чреве матери запинал он брата своего, а возмужав, боролся с Богом» (Осия, 12: 2,3).

Как же нам определить этот образ применительно к 2011 году? На самом деле здесь нет ничего сложного, просто нам следует учитывать, что сам этот период – с 2008-го по 2033-й – у Нострадамуса обозначен в двух вариантах. Если, к примеру, до конца 2008-го человечество сделает правильный вывод и не допустит войны, то в этом случае комментарий Нострадамуса говорит сам за себя: «Там великий Бог вечный завершит переворот, там небесные образы снова придут в движение, и это движение высшее сделает для нас землю незыблемой и твердой, и не склонится во веки веков, если только воля Божья будет исполнена, и никак не иначе» («Послание Генриху» ^).

Если же «воля», требующая остановить войну, исполнена не будет и война все-таки наберет силу, то тогда нас ожидает следующее: «Еще раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных, сотрясутся на протяжении 25 лет, и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки, и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных. Младенцы о стены городов будут брошены и разбиты, и столько зол свершится посредством Сатаны, владыки преисподней, что почти весь мир будет разрушен и опустошен» («Послание Генриху»).

Похоже, двойственный смысл образа «Якова-2011» как раз и связан с этой неоднозначностью, а потому можем сделать вывод: в случае верного выбора примерно в этот период на земле появится новый народ, единое человечество, которое, по словам пророка, «не будет побеждено никакими завоеваниями военными». Ну а если выбор будет в пользу войны, тогда этот год станет всего лишь очередным ее витком.

Часть 4

Тайны великого тысячелетия

Разве кто-то скрывал от тебя тайну? Вот она лежит перед тобой: и в этой траве, и в этой косточке от сливы, и в сварливой жене, что бранит своего непутевого мужа. Эта тайна всегда живет вокруг тебя и не думает прятаться, так почему же ты не видишь ее?

Венедикт Мебиус. «Откровения Заратустры»

Глава 1

Второй ключ к сокровищам

Нет и, наверное, никогда не было в мире человека, более загадочного, чем Нострадамус. Загадки у него можно встретить везде, даже там, где, казалось бы, им совершенно не место. Только что мы закончили расшифровку хронологий, которые содержались в «Послании Генриху», и глаза наши пробегают по заключительным строкам этого произведения:

Но вот только я прошу Вас, о милостивейший Король, из-за этой вашей необычайной и прозорливой человечности поскорее услышать желание моего сердца и заметить высочайшее рвение, которое я прилагаю для покорности Вашему яснейшему Величеству. С тех пор как мои глаза были настолько близки к вашему солнечному блеску, на что достоинства моего труда не претендуют. Mais tant seulement ie vous requiers, ^o Roy tres clem^et, par icelle vostre singuliere & prudente humanite, d'entendre plus tost le desir de mon courage, & le souuerain estude que i'ay d'obeyr a vostre Serenissime Maieste, depuis que mes yeux furent si proches de vostre splendeur Solaire, que la grandeur de mon labeur n'attainct ne requiert. «Послание Генриху»

Обычная для тех времен форма дворцового этикета. Даже если учесть, что письмо это имело на деле другого адресата и образ «короля», как уже говорилось,

был выбран исключительно для отвода глаз, это ничего не меняет – этикет есть этикет. Этим же можно объяснить и ту не совсем уместную скромность, с которой Нострадамус говорит о своих пророчествах, если бы не одно «НО».

Присмотритесь, как Нострадамус рассыпается в дифирамбах: «Ваше яснейшее Величество… на что достоинства моего труда не претендуют». И ведь действительно, уж на что на что, а на эпитет «яснейшие» головоломки Нострадамуса претендовать точно не могут!

Так что и здесь он остался верен себе. Глаз может сотню раз пройти мимо какой-то строки, пока вдруг одно небольшое наблюдение не перевернет эту фразу с ног на голову, неожиданно открыв ее истинный смысл! А это значит, что, читая Нострадамуса, мы должны быть трижды внимательны и четырежды осторожны.

«Каждый охотник желает знать…»

Мы уже видели, как незначительные, казалось бы, детали и особенности построения фраз на деле оказывались прямыми подсказками, выполнение которых приводило нас к успеху в расшифровке хронологий. Если бы не это, мы бы, наверное, никогда не смогли провести столь тщательные вычисления предсказанных дат и не могли бы быть уверенными в полученных результатах. Теперь же перед нами стоит еще более непростая задача. Если хронологии – это чисто математическая задача, в которой видна ясная логика и практически каждое полученное число имеет способ быть проверенным, то об остальных текстах Нострадамуса этого не скажешь.

Здесь уже перед нами открываются не однозначные цифры, а нехоженый лес непонятых образов, и, если мы подобно другим толкователям не хотим повторить подвиг Ивана Сусанина, нам необходимо найти логическую дорогу, ведущую через этот лес к ясному и понятному свету.

Вот что сам Нострадамус говорит о своих катренах:

Кто-либо, кто имеет большую надобность утереть свой нос, возразит, что эти стихи настолько же очевидны, насколько понимание смысла трудно. И для этого, о гуманнейший Король, большинство из пророческих катренов составлено столь шероховато, что в них не сумеют проделать дорогу и тем более истолковать что-нибудь из них, хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет… Respondra quelqu'vn qui auroit bi^e besoin de soy moucher, la rithme estre autant facile, comme l'intelligence du sens est difficile. Et pource, ^o tres humanissime Roy, la pluspart des quatrins prophetiques sont tellement scabreux, que l'on n'y scauroit donner voye n'y moins aucuns interpreter, – toutesfois esperant de laisser par escrit les ans, villes, citez regions, ou la pluspart aduiendra toutesfois esperant de laisser par escrit les ans, villes, citez regions, ou la pluspart aduiendra «Послание Генриху»

Казалось бы, эти слова должны отбить у нас охоту браться за ту задачу, которая перед нами стоит. Если уж сам автор уверяет, что «дорогу» в его «лесу» найти невозможно, то стоит ли пытаться? Или же в этих словах тоже скрыт какой-то подвох? В конце концов, если понять эти пророческие стихи невозможно, то стоило ли трудиться над их составлением?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно вернуться к другому произведению Нострадамуса, к «Посланию сыну», которое предваряет первые три центурии и которое завершается довольно любопытными словами, способными пролить свет на эту загадку. Вчитаемся в эти строки:

Те пророчества, которые составлены в протяженности прозой, ограничивают места, времена и установленные сроки, которые пришедшие после люди увидят более ясно, узнавая происшествия безошибочно, хотя мы это отметили иносказательно. Несмотря на это, под туманом будут поняты мысли, а когда придет время изгнать невежество, дело прояснится. Завершая, сын мой, возьми же этот дар твоего отца Мишеля Нострадамуса. Надеюсь, что ты разъяснишь каждое пророчество из катренов… Propheties qui sont composees tout au long, in soluta oratione, limittant les lieux, temps & les termes prefix que les humains apres venus verr^ot, cognoissans les aduentures aduenues infailliblement, – comme auons note par le autres parlant, plus clairement, nonobstant que soubs nuee seront comprises les intelligences: sed quando submouenda erit ignorentia, le cas sera plus esclaircy. Faisant fin, mon fils, prens donc ce don de ton pere Michel Nostradamus, esperant toy declarer vne chacune Prophetie des quatrains… «Послание сыну»