Коловрат. Языческая Русь против Батыева нашествия
Шрифт:
134
Эрлиг (он же Номун-хан, Чорджал) – в монгольском шаманизме владыка нижнего мира, ада, с бычьими рогами, тремя глазами и черным лицом.
135
«– Йуг, ен-баши беки, йуг… бисмлляху рахмани рахххх …» – «Нет, господин десятник, нет, во имя Аллаха милостивого, мил…»
136
Хас тэмдэг (монг.) – свастика.
137
Атаатай боо (монг.) – чёрный шаман, злой колдун.
138
Кошун (монг.) – армия, объединение нескольких туменов.
139
«Это – четыре пса Темучжина» – фрагмент из «Сокровенного сказания»,
140
Уйгур – центральноазиатская народность, христиане несторианского толка или мусульмане. На ранних этапах в державе Чингисхана использовалась именно уйгурская письменность, а сами уйгуры выполняли роль чиновников и купцов.
141
Калам – палочка для письма.
142
«Последний из прославленных песней Псов-Людоедов Потрясателя Вселенной » – песня, описывающая Субудая и трех его собратьев, полководцев Чингисхана, как псов с рылами из стали и лбами из бронзы, питающихся человечьим мясом, сохранилась в составе «Сокровенного сказания» – эпоса монголов.
143
Нукер – гвардеец, телохранитель.
144
Уталгаа – жаровня с благовонными травами или дымокур.
145
Найма (Найман) – сын Субудая.
146
Угэдэ (Угедей) – внук Чингисхана, великий хан.
147
Улус Джучи – надел отца Батыя, западная часть империи Чингизидов, включавшая западную часть совр. Казахстана, Средней Азии и Поволжье, у монголов – «Синяя орда», в русских источниках – «Золотая Орда».
148
Каракорум – столица империи Чингизидов, расположена в Центральной Азии.
149
Тумен, или тьма, – отряд в десять тысяч воинов.
150
« Железный дворец Эрлига на берегу гнойного моря Бай-Тенгис » – оба эти стратегических объекта расположены в аду, по крайней мере, по мнению монгольских шаманистов и ламаистов, что серьезно затрудняет ведение в их отношении военных операций.
151
Гиркан – здесь Гирканское, т. е. Каспийское, море.
152
Наймани – язык племени найман, к которому, по некоторым предположениям, принадлежал Субудай.
153
Аталык – воспитатель, отчим.
154
Нишань – имя легендарной шаманки, разные легенды связывают ее с разными историческими эпохами; есть и такие, которые помещают ее во времена Чингисхана.
155
«И оттуда послали своих послов» – из Тверской летописи.
156
Залаа – обереги в виде лент на шаманской одежде.
157
Несторианский – несториане, секта, признающая Христа лучшим из людей, но не Богом. Была чрезвычайно распространена в Центр. Азии и Сирии.
158
Иса – Иисус.
159
Никейцев и халкедонян . На Никейском и Халкедонском соборе учение несториан было осуждено как ересь.
160
Тангуты, чжурчжени – народы Центральной Азии, уничтожены монголами.
161
Удаган (монг.) – шаманка.
162
Шатан – сатана.
163
«Нишань-Удаган покачала своими перламутровыми кишками » – подобное представление, зачастую на глазах европейских
164
Тугаи – камышовые заросли в низине. Часто – место выпаса кабанов.
165
Даин Дерхе (Хам Богдо Даин Дерхе) – в мифах монгольских народов один из основных шаманских божеств, горный дух или могучий шаман, после смерти ставший каменной бабой.
166
« По всему судя, выше третьей ступени шаманов тут уже не рождалось » – монгольский шаманизм знает девять ступеней посвящения.
167
Обоо (монг.) – «места силы», капища.
168
« Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое – Василику, сын Канчантина » – молодые князья, взятые в плен и замученные во время Батыева нашествия – Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они могли стать участниками и жертвами неких обрядов.
169
Тоног (монг.) – шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и кости, в том числе и человеческих.
170
Шаман пихты – третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому колдуну.
171
Ханга – богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими шаманами, так и русскими знахарями.
172
Мангусы – демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».
173
Авдал (монг.) – шаманское путешествие в мир духов.
174
Новытоорэгу и Дорджок – Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.
175
Ула – Темир – Владимир.
176
Курултай (монг.) – племенной совет. Здесь – Новгородское вече.
177
Зухэли (монг.) – шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.
178
Майхабша (монг.) – головной убор высшего шамана с рогами.
179
Толи (монг.) – шаманское зеркало на груди.
180
Тенгрии (монг.) – небесные божества.
181
Тоороо (Тургэ) – мировое древо.
182
Орох (монг.) – буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда считалась Полярная звезда.
183
Онгон хирбее дайда (монг.) – священное место. Здесь – личный мир духа.
184
Хубсугул – священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском культе. Главное святилище Хам Богдо Даин Дерхе находится на его берегах.