Комментарии на Кефалайю

Золотарёв Ярослав

Очевидно описанные пять приветствий входили в обрядность, потому что, судя по описанию, они сопровождают и крещение, и принятие в монахи. Кроме того, окончательным крещением является смерть, когда Форма света и ангелы победы снова дают пять приветствий, уже для вечной жизни. Общая система пяти приветов (соотношу сразу с пятью элементами):

Когда Христос выходил на космическую битву (эфир).

Когда вернулся с победой (воздух).

Это – космическая история, а в личной истории христианина пять приветствий являются символом тех двух космических три раза:

При крещении (вода).

При

рукоположении в монахи (огонь).

При смерти (земля).

Поцелуй явно неэротический, поскольку тут чётко написано «в правую руку», одна из форм почтительных приветствий на Востоке, которая, впрочем, и у православных наблюдается.

Личный путь христианина, таким образом, повторяет путь Первочеловека: вниз и вверх. Сначала выходит на борьбу и там разрывается чертями, а потом возносится и снова собирается в светлую форму, return to innocence. И на всех этапах этого пути приветствуется всеми добрыми умами.

О четырнадцати эонах Сифа

Ещё ученики спросили Апостола: «Просим тебя, господин наш, объяснить нам то, что написано [в] молитве Сифа, первородного сына Адама – он говорит: «Славны вы, четырнадцать великих эонов Света». Скажи нам, господин наш: что это за четырнадцать великих эонов Света?»

Тогда Светоч сказал им: «Я истолкую вам, что такое [четырнадцать] великих эонов Света, о которых он сказал [в речении.] Да будет вам известно: [мир, вверху] [и] внизу, состоит из четырнадцати [великих эонов Света; это] пять стихий, сыны Первочеловека, а также Призыв и Покаяние, слившиеся с ними и обитающие в них. Это составляет семь – пять и два. [Сюда входят и пять] сынов Духа живого, которые [несут] все бремена мира, а также Дух живой [и] Первочеловек, их отцы. Они и есть четырнадцать благословений, которые он провозгласил – благословение из четырнадцати [молитв,] на нём же стоит мир.

[Таковы] четырнадцать эонов Света [из молитвы] Сифа: [он говорит] о них в своей молитве, что они явились [из] сокрытой страны. Эта страна [породила их, они] утвердились, сбросили врага [и все его силы, и] воздалось им: тайное, [скрытое] исполнение меры [пришло, оно же] посланец от Отца, [посланный от Величия;] он пришёл, встал посреди этих [эонов] и был назван благим Отцом всех эонов [и миров,] святых и смешанных, стал вождём и великим царём по образу первого Отца, Господа всех этих <…> и сей мир был составлен по воле [Отца и разъединится] в конце всех вещей».

Ссылаются на тексты Сифа, которые, таким образом, относятся к манихейским святым книгам (как и книги Заратуштры, Будды, джайнов и Христа). Сиф, в отличие от Моисея, объявлен также одним из манихейских пророков.

То, что дошло от Сифа через Наг-Хаммади, про 14 эонов не содержит, хотя я тут вижу много хорошего про деву света и живого духа, например:

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/3StelSif.php (Три стелы Сифа)

Таким образом, у манихеев имелись какие-то другие тексты пророка Сифа, хотя то, что в «Наг-Хаммади», вероятно, входило тоже в канон, я, во всяком случае, ничего в «Трёх Стелах Сифа» не манихейского не вижу.

С 14 эонами Сифа Мани тут соотносит фрагмент

манихейской матрицы (в которой 64 бога и ещё множество ангелов). Как-нибудь общую таблицу всё-таки сделаю, но, может быть, это лучше сделать позже, когда эмпирический материал Кефалайи будет уже изложен – лучше всё же сначала роман прочитать, а потом по таблице его героев что-то обсуждать. Поэтому сначала считаю нужным комментировать роман, а потом структуру его героев, тем более что их более сотни.

Соотносится тот фрагмент, что относится к порождающим космос мирам, что, в целом, верно, потому что тема «макрокосмос». Берутся восьмёрка из солнечного мира (творческая энергия) и мира Первочеловека (энергия, распятая во зле и разрываемая демонами), убираются женские элементы, остаётся по семь, и они и описываются: Живой Дух (Митра) – Призыв – пять детей живого духа + Первочеловек – Покаяние – пять детей Первочеловека. При этом он функционально группирует, то есть про отцов (Первочеловек-Митра) говорит отдельно и про пару Призыв-Покаяние тоже отдельно.

Судя по тексту, у Сифа были 14 молитв, каждая про отдельный эон света, но тоже, кажется, ничего не дошло, хотя, может, специалисты по сифианским текстам что-то прокомментируют. Я лично кроме «Трёх стел…» ничего из Сифа не читал.

«Евангелие от египтян» упоминает Сифа / Шета как пророка, но эоны описывает по огдоадам (восьмёркам), как в классическом манихействе, цифры 14 я тут не вижу:

http://khazarzar.skeptik.net/books/kat_aigy.htm (Евангелие Египтян)

О различных отцах света

И ещё сказал Светильник: «Да будет вам известно, возлюбленные мои, что [начало] всех благих милостей – это великий Отец света, ибо через Него даются все милости.

Начало всякого благословения и мольбы – Мать жизни, первый Святой Дух.

А начало всех благих советов – Третий Посланник, царь славный, пребывающий в этом смешанном мире, [прообраз] Царя Света.

Начало [почестей] и всякой [чести] – чтимый Возлюбленный светов.

[Начало] всех [ловцов] и охотников – Первочеловек.

[Начало] всех [воинов и] бойцов – живой Дух, Отец жизни, который расставил своих пятерых сыновей по разным местам.

Начало всех зодчих и строителей – славный великий Строитель.

А первый из всех носителей Величия – [Столб славы, Носитель, несущий бремена мира.]

Начало [всех] освободителей – [Иисус-Сияние,] или Освобождающий; Он избавляет тех, кто принадлежит [к верующим] в Его слова.

Начало всех мудростей истины – Дева света, [София славная.]

[Начало] всех почтенных вождей [и учителей —] Разум света, он же пробуждающий спящих, собирающий рассеянных.

Благословен тот, в ком это сокровище обитает, в нём же крепко [знание] Отцов, ибо они – [корень] всякого света и всех жизней, и [освобождение] всех душ – в их руках.

Благословен тот, кто познает их и пребудет в их вере, ибо он унаследует с ними жизнь во веки веков».