Косьбище
Шрифт:
Русская народная мудрость в этой части очень неоднозначна. "На одном месте и камень мхом обрастает". Только что-то не нравиться мне перспектива стать булыжником обомшелым. "Под лежачий камень и вода не течёт". А под "не-лежачий" - течёт? Кому-то нравиться сидеть задницей в проточной воде? Я понимаю - лучше, чем в стоячей, но, может быть, попробуем сеть на стул?
Понимание того, что человек не может управлять обстоятельствами своей жизни, что к каждому слову о собственных планах, хоть бы: "Сегодня я лягу спать рано", нужно добавлять: "Если на то будет соизволение аллаха" приходит к моим современникам с возрастом и опытом. А вот здесь оно закладывается
Понимание, точнее - ничем не обоснованная убеждённость в том, что человек может управлять своей жизнью, у моих современников -- с детства. Триста лет гуманизма, протестантизма, большевизма. "Человек -- это звучит гордо", "Человек проходит как хозяин"... А здесь -- этого нет. Мономах в своём "Поучении" постоянно плачется: "и вот я. ничтожный раб божий, единственно уповая на милость его...". И это постоянно и повсеместно.
И ни тут, ни там - нет третьего: человек может и должен управлять своей жизнью. Может и должен. Насколько ему хватает его собственных сил и умения. Неся ответственность за эффективность применения и текущее состояние того и другого. Не более и не менее, без иллюзий. Но... это уже мудрость.
Дед Перун мудрецов всегда полагал "дерьмом жидким": "если вы такие умные, то почему строем не ходите?".
Вроде бы "не-мудрость" - не преступление. Но стремление построить свою сельскую жизнь по образу и подобию строевой... Гридни бы кинулись защищать своего командира. Грудью, ценой жизни. Присяга, воинское братство, сохранение единоначалия и боеспособности.
А смерды владетеля -- нет. "Хозяин -- барин". Хочет бабу свою зарезать, хочет драться -- его дело. Боярич со слугами на владетеля напал -- а мы причём? "Паны дерутся -- у холопов чубы трещат". А оно нам надо? От этого чего, сенца прибавится? Нет? Ну, на "нет" и суда нет. У вас там дела боярские, нам невнятные. А шишки-то у нас будут.
В разные времена и в разных местах сходилось так, что надобно мне было "поднять народ". Бывало и так, что и из народа иные рвались "подняться". Ну, самых-то буйных да резвых я прибирал. Кого - в землю, кого - себе в службу. Однако же, как бы прельстительно сиё не гляделось бы по делам моим и надобностям сиюминутным, как бы советники мои мне сиё не советовали, но удавалось мне удержаться. Ибо поднять народ, втянуть смердов в споры да свары вятших -- есть дело худое и вредное. И народу худо, и вятшим. Не трогайте людей мирных для дел воинских, не гоните овец волков затаптывать. То ваша забота, ваше дело, чтобы мирные люди мирно жили. И несчастья воинские их не касались.
Тот же воинский, походно-строевой стереотип довлел Перуну и в отношении с жёнкой.
"Мы берегли свою свободу.
А сберегли мы не её,
А одиночество своё".
Сводил бы он свою бабу под венец, и мог бы убивать её спокойно. А так нарвался на виру, дал мне кончик, за который я потянул и вытянул. Всю Пердуновку. И его смерть. Потому что измениться он не может и не хочет. Потому что он твёрдо уверен: "удар сокола" в голову никто не переживёт. И он прав. Я -- точно не переживу. Поэтому единственный выход для него -- умереть. До возможности нанести удар. Приговор окончательный и обжалованию не подлежит. Иначе...
– - мне могилку можно копать маленькую.
Но вот немедленное исполнение вынесенного приговора... как-то я... не умею. Нет, убивать я здесь уже научился. Количество жертв... можно звёздочки по всему фюзеляжу рисовать. Но это всё было как-то... спонтанно. Как-то... не заблаговременно спланировано. Даже "горлолом"
А тут как-то... Спокойно, где-то даже академически: "Вот этому персонажу надлежит закончить своё пребывание в юдоли земной. Выбирайте наиболее подходящее время, место, способ, обстоятельства". А я знаю - какие это: наиболее подходящие? А может - не надо, может обойдётся как-то? Ну, поумнеет он, образумится. Поставит свой немалый боевой опыт на службу прогрессу и развитию в моём гуманистически мыслящем лице? Или просто будет добывать "хлеб насущный в поте лица своего"? Я ему земельку дам, коровку. Неволить сильно не буду, податями там давить или повинностями. Бабу подберу не такую... стратегически мыслящую. А? Ведь грех же смертный! Смертный грех, если кто не знает -- это который не смывается смертью.
Засунь себе, Ванька, свои самокопания... в место для самокопания. А поскольку "смертный грех" остаётся на душе и после смерти, то и убивать деда будешь ты сам. Потому как у туземцев -- душа. А у тебя - всего только психо-матрица. Потому что они верят в бога, и в загробную жизнь, и в Страшный суд. "Боже сильный, боже правый". Не в смысле: "не левый", а в смысле... ну точно не "левый"!
А я люблю вспоминать "Непричёсанные мысли" Ежи Леца:
" - Верите ли вы в бога?
– - Конечно. Если он есть"
Так что у тебя, Ванюша, не "всего только психо-матрица", а "ого-го какая штука!". Существенно повышает свободу личности! В части очистки мира от других личностей. Плохих, гадких, вредных. Свобода ассенизатора. "Всё дерьмо -- ваше. И ни в чём себе не отказывайте".
...
"Дерьмо" в моё отсутствие на заимке, было уже подвергнуто первичной переработке. Несколько неожиданным образом. Я же велел Ноготку сделать так, чтобы "сладкая парочка" более не бегала. Кудряшок лежал во дворе на земле на животе и скулил. Ноготок сидел у него на спине и старательно заматывал ему ступню ноги тряпкой. Вторая уже напоминала надетый музейный бахил.
– - Это что?
– - Чтоб не бегал.
Ну, это я и так сообразил. Только не понял, как обувь, принятая к обязательному ношению в зонах вакуумной гигиены, решает проблему излишней свободы перемещения своего носителя. Николай немедленно кинулся просветительствовать:
– - Ты ж сам рассказывал. Про каких-то поганых, ногаев что ли. Они-де, непокорных полонянок в степи бросают. А прежде разрезают им подошвы, набивают в разрез сечённый конский волос и зашивают. Не убежишь. Ну, мы так и сделали. Только ж он тебе живой надобен. Вот мы раны подорожником обложили и тряпками всё замотали. Вроде, и ходить не сможет, и сам не сдохнет.
Прогрессор хренов! Думать же надо когда рот открываешь! Что ты тут вообще хорошего спрогрессировал? Дамские чулочки с лифчиком, "убийство при попытке бегства" да "следственный эксперимент". А, ещё -- публичная порка взрослого свободного человека плетью по голой заднице. И "махнём не глядя" для превращения уважаемого владетеля, боевого ветерана в раба, в холопа.
Единственное полезное: коса-литовка. Да и то -- только два опытных экземпляра. Кпд у моего прогрессорства - как у паровоза. И теперь вот - "нарезка ступней непокорного пленника по-ногайски". Интересно, прогрессорство всегда подразумевает внедрение чего-то доброго, прогрессивного в целевое общество. Только предки, как и потомки, дети наши, всякую гадость, негатив ловят на лету, а вот что-то позитивное, добропорядочное, упорно не воспринимают.