Краткая история всего

Уилбер Кен

компоненты более раннего мировоззрения, затем добавляют к ним свое собственное новое

и более сложное восприятие. Поскольку они являются более содержательными, они более

адекватны.

Поэтому более ранние мировоззрения не являются совершенно неправильными, а

новые мировоззрения полностью правильными. Более раннее мировоззрение было в

состоянии справиться с трудностями, но новое еще более адекватно. Если оно не будет

улавливать потоки Космоса, оно не будет более адекватным

и не будет отобрано

эволюцией.

Конечно, это не означает, что у «более высокого» мировоззрения нет своих

собственных проблем, как раз наоборот. Везде, где есть возможность преодоления,есть в

то же самое время возможность регресса.Более высокий уровень может не только

преодолевать и включать, он может также преодолевать и подавлять, исключать, отчуждать, отделять.

Итак, в череде сменяющихся мировоззрений мы должны постоянно следить за

возможными случаями регресса и подавления,которые происходили и будут происходить

в истории.

Дело в том, что животное, которое может превзойти, может также подавить—

на любом уровне. Народ майя уже перешел из доисторической эпохи к стадии

садоводства, и это означало не только то, что они могли начать объединение враждующих

племен и укрепление социальной структуры, и не толькото, что они, благодаря сельскому

хозяйству, могли освободить от работы класс священников, которые начали развивать

математику и астрономию и создали сложный календарь. Кроме всего прочего, они

54

совершенно новым способом, о котором предыдущая эпоха ничего не знала, начали

истреблять тропические леса. Они превзошли доисторическую эпоху, но слишком сильно

отдалились от биосферы, и это оказалось для них смертельным. Они не разделяли и

объединяли, они отделяли и отчуждали. Они не преодолевали и включали, они подавляли

и отрицали. Так как биосфера — один из внутренних компонентов холона человека, они

сами подготовили свое собственное разрушение.

Так что эта тема — преодоление против подавления — одна из самых важных тем в

историческом развитии, и мы хотим тщательно отследить признаки подавления на каждой

стадии развития человека, индивидуальной и коллективной. И она, конечно же, включает

в себя проблемы, связанные с разумной индустриализацией.

В: Значит, каждое новое мировоззрение сталкивается со своими собственными

серьезными проблемами?

КУ: Оно создает свои собственные проблемы. Решение прежней проблемы и

создание новой — это возникает одновременно, хотя новые проблемы обычно всплывают

на

поверхность, только когда мировоззрение приближается к периоду упадка. Это

неожиданность и это кошмар всех мировоззрений.

Мы находимся в той точке, в которой сознательное, рациональное, индустриальное

мировоззрение встречается с серьезными проблемами, присущими его собственной

внутренней организации. Мы столкнулись с нашими собственнымиограничениями. Мы

встретили врага, и, конечно, этот враг — мы сами. Современностьизо всех сил пытается

уступить место постмодернизму.

Мировоззрение эпохи модерна с его особыми признаками и свойствами исполнило

свою миссию и теперь живет в своих собственных отходах. Мы вдыхаем то, что мы сами

выдыхаем. И то, как мы справимся с этим, как мы все вместе с этим справимся, определит, появится ли новое и более адекватное мировоззрение, которое разрешит эти проблемы, или мы будем похоронены в своих собственных отбросах.

Дух столкнулся со своими внутренними ограничениями на данном этапе своего

развития. Этот необыкновенный цветок модерна цвел в свою великолепную весну и

теперь может только наблюдать увядание своих лепестков, падающих на землю

нарождающегося нового утра. И что же будет цвести на этой новой земле?

55

Глава 5

Четыре угла Космоса

В: Вы полагаете, будто мы приближаемся к пределам рационально-индустриального

мировоззрения?

КУ: Только если мы будем очень осторожны в интерпретации этого высказывания.

Зарождение эпохи современности — под «современностью» я имею в виду определенное

рационально-индустриальное мировоззрение и Просвещение в целом — было вызвано

важными и неизбежными причинами. Среди них мы могли бы упомянуть следующие: развитие демократии, отмену рабства, появление либерального феминизма, разделение

искусства, науки и этики (я это объясню отдельно), широкое распространение

эмпирических наук, включая науки о системах и экологические науки, увеличение

средней продолжительности жизни почти на три десятилетия, признание принципа

относительности в физике и перспективизма в искусстве, морали и науке, переход от

этноцентрической к космополитической этике и в целом уничтожение многочисленными

способами социальных иерархий господства.

Это необычайно важные достижения, и критики модерна, которые только на словах

осуждают современность, с удовольствием пользуясь ее многочисленными благами, лицемерят, уделяя внимание только крайностям.