Краткая история всего

Уилбер Кен

Именно поэтому все на левой половине рисунка 5—2 нуждается в некоторой

интерпретации. И интерпретация — это единственный способ,которым мы можем понять

глубину друг друга. Так что у нас есть очень простое различие между правым и левым

путями: поверхности можно увидеть, а глубина должна интерпретироваться.

В: Это очень точное различие!

КУ: Да. И именно поэтому, как мы увидим далее, правый путь всегда

спрашивает:

«Что оно делает?», тогда как левый путь всегда спрашивает: «Что это означает?»

Это необыкновенно важно, потому что здесь перед нами предстают два совершенно

разных подхода к сознанию и к его пониманию. Оба пути являются одинаково сильными

способами познания, но они должны быть тщательно уравновешены и объединены. И это, в свою очередь, определит наше приближение к более высоким стадиям эволюции

сознания, как в индивидуальном, так и в коллективном развитии, их уравновешивание

непосредственно связано с нашим духовным развитием.

Мы имеем дело, если можно так сказать, с правой и левой руками Бога, или с двумя

способами проявления Духа в мире.

Что означает этот сон?

В: Возможно, вы приведете некоторые примеры этих двух путей? Начнем с

психологии.

КУ: Психоанализ в основе своей является левосторонним, или интерпретативным, подходом, а классический бихевиоризм — правосторонним, или эмпирическим. В

психоанализе обо всем говорит название главной книги Фрейда «Толкование

сновидений». Сон — это внутренне событие. Он состоит из символов. Эти символы

можно понять только путем интерпретации. Что же означаетсон? Одно из открытий

Фрейда заключалось в том, что сон не случаен, наоборот, он содержит скрытый смысл, который можно проинтерпретировать и понять.

Поэтому самым простым обобщением метода Фрейда можно считать фразу

«разговор, то есть диалогизлечивает»! Диалог, а не монолог, означает, что мы должны

научиться глубже и адекватнее интерпретировать свою глубину. Нас наводняют

симптомы, такие как нервозность или желание, которые захватывают наше сознание.

Почему я так подавлен? Каковы причины и смысл этого состояния? И поэтому в курсе

психоанализа я учусь смотреть на свои сны, симптомы, беспокойство, желания так, чтобы

они имели смысл. Я учусь интерпретировать их так, чтобы они проливали свет на мое

внутреннее состояние.

Возможно, я найду внутри себя тайную злость на потерянного отца, и эта злость

проявляется как депрессия. Я бессознательно неправильно интерпретировалэтот гнев как

депрессию. И поэтому

во время терапии я учусь интерпретировать эту депрессию более

69

правильно, то есть учусь переводить «печаль» как «безумие». Я вступаю в контакт с этим

раздраженным фрагментом своей глубины, который я сам пытался от себя спрятать, неправильно его интерпретируя и отвергая.

И чем более точно я представляю себе свою глубину, тем больше я могу видеть, что

«печаль» действительно является «безумием», и тогда симптомы становятся легче, а

депрессия проходит. Я более точно интерпретирую свою глубину, и поэтому глубина

перестает нападать на меня в форме болезненных симптомов.

В: Значит, это пример интерпретирующего подхода левой стороны для индивидов.

Это подход из верхнего левого сектора.

КУ: Да. И это относится не только к психоанализу. Все виды «излечения при помощи

разговора», от когнитивной терапии, межличностного общения и юнговского

психоанализа до гештальт-терапии и анализа через взаимодействие, основаны только на

этом принципе, а именно, на попытках найти более адекватную интерпретацию

внутренней глубины.Более точный способ поиска значения моих снов, симптомов, манеры поведения, жизни, моего существа в целом.

Моя жизнь — это не просто ряд объективных событий, разложенных передо мной

наподобие камней, имеющих точное местоположение, на которые я должен смотреть, пока не увижу их поверхности более ясно. Жизнь включает в себя ряд субъективных

составляющих, которые я должен понять и самостоятельно проинтерпретировать. У нее

есть не только поверхности; у нее есть также глубина. И в то время как поверхности могут

быть увидены, глубина должна интерпретироваться. И чем более правильно я могу

интерпретировать свои собственные глубины, тем более понятной станет мне моя жизнь.

Чем яснее я могу видеть и понимать ее, тем меньше реальность сбивает меня с толку, причиняет мне боль своей непрозрачностью.

В: А как насчет тех видов индивидуальной терапии, которые находятся в верхнем

правом секторе? Что вы можете сказать о внешнем подходе к человеку?

КУ: Теории из верхнего правого сектора, вроде бихевиоризма или биологической

психиатрии, самых крайних и радикальных подходов типа лоботомии, не хотят иметь

абсолютно никакого отношения к интерпретации и глубине, внутренней стороне жизни и

намерениям. Их совершенно не заботит то, что происходит «внутри», в этом «черном

ящике». Многие из таких подходов даже считают, что глубины не существует. Они