Краткая история всего
Шрифт:
и начинает отказываться от отождествления с самим разумом,и именно поэтому оно
может наблюдать разум, видеть разум, ощущать его. Разум больше не является субъектом; он начинает становиться объектом. Объектом наблюдающего «Я», Свидетеля.
И там, где кончается разум, начинаются мистические, умозрительные и йогические
138
традиции. Они связаны с наблюдающим «Я», которое начинает преодолевать разум и
движется к трансментальным,
трансрациональным, трансэгоистическим, трансперсональным.
Умозрительные традиции основаны на ряде экспериментов с сознанием: что будет, если вы начнете исследовать этого Свидетеля до самого его основания? Что будет, если
вы начнете вопрошать до предела, все глубже и глубже проникая в сам источник
понимания? Что будет, если вы выйдете за пределы вашего разума, в глубину сознания, которое не ограничено эго или человеческим «я»? Что вы там найдете? Что вы найдете в
качестве повторяемого, воспроизводимого эксперимента в сознании?
«Есть тонкая сущность, которая проникает во все слои реальности» — так начинается
один из самых известных ответов на этот вопрос. «Это подлинная реальность всего того, что есть, и основание всего сущего. Эта сущность есть все. Эта сущность есть реальность.
И вы, вы есть это».
Другими словами, это наблюдающее «Я» в конечном счете раскрывает свой
собственный источник, который есть сам Дух, сама Пустота. И именно поэтому мистики
утверждают, что это наблюдающее «Я» — луч Солнца, который освещает сияющую
Бездну, окончательное Основание, от которого зависят все явления Космоса. Ваше личное
«я» пересекается с «Я» Космоса и сливается с ним в высшей личности, которая
охватывает весь мир явлений. Эта высшая личность уничтожает узлы отдельных «я» и
растворяет их в свете.
Так завершается путь от материи через разум к Духу. В каждом случае сознание, или
наблюдающее «Я», перестает отождествляться с неглубокими и более обширными
измерениями и открывается навстречу более глубоким, пока, наконец, оно не достигает
своего собственного окончательного обоснования в самом Духе.
И стадии трансперсонального роста и развития являются стадиями движения этого
наблюдающего «Я» к его подлинному месту обитания — к пространству чистого Духа, или чистой Пустоты, основанию, пути и цели всего сущего.
Трансперсональные стадии сознания
В: Итак, эти стадии трансперсонального развития... что же это такое? У духовного
развития также есть уровни?
КУ: Да, это так. Изучая эти более высокие стадии, мы обращаемся к опыту довольно
небольшого числа выдающихся мужчин и женщин, живших в прошлом и живущих
сегодня, которые сопротивлялись системе, боролись со средним и нормальным, прорывались к новым
объединялись в маленькие группы людей, настроенных на духовное развитие (сангхи).
Они создавали методы, практикии парадигмы,проводили внутренние эксперименты, раскрывающие эти более высокие жизненные пространства, которые позволили бы
другим воспроизвести полученные ими результаты, проверив и подтвердив (или
опровергнув) полученные ими данные. И они оставили нам свои карты этих внутренних
путешествий, с важным замечанием, что одно лишь выучивание карты наизусть не
принесет результата, так же как изучение карты Багамских островов не заменит
подлинного пребывания там.
Поэтому мы будем исследовать все эти карты и пути, оставленные великими
традициями изменения сознания Востока и Запада. Некоторые пути описаны более полно, чем другие; некоторые специализируются на определенном уровне, некоторые вообще не
учитывают уровни; некоторые делят уровни на множество подуровней.
На основе этого обширного культурного сопоставления, укорененного в практике, мы
попытаемся создать «образ мастера», который достигает высших уровней сознания. Эти
основные структурыболее высокого уровня присутствуют в каждом из нас как
139
некоторые возможности,но они ожидают нашего подлинного духовного роста и
развития.
В: Расскажите об основных стадиях трансперсонального развития.
КУ: Некоторые традиции настолько сложны, что в них существуют буквально сотни
мелких подуровней различных стадий и компонентов развития сознания. Но, основываясь
на существующих исследованиях, можно с уверенностью сказать, что существует по
крайней мере четыре основных стадиитрансперсонального развития.
Эти четыре стадии я называю экстрасенсорной, тонкой, причиннойи недуальной(вы
можете видеть их на рисунке 9—1; недуальный уровень — это бумага, на которой
нарисована диаграмма, и я объясню вам это буквально через мгновение). Это основные
структуры, и поэтому, конечно, каждой из них соответствует свое особое мировоззрение,которые я называю, соответственно, природным мистицизмом, божественной мистикой, мистикой бесформенного и недуальной мистикой.
В: Так почему же они являются стадиями развития?
КУ: Сами основные структуры — довольно дискретные, различимые уровни. Их