Краткий психоаналитический словарь-справочник
Шрифт:
ИПОХОНДРИЯ – психическое состояние, характеризующееся переживаниями человека, убежденного в несуществующем заболевании или проявляющего повышенную тревогу по поводу возможных телесных нарушений и серьезной органической болезни; в психоанализе ипохондрия рассматривается с точки зрения концентрации либидо не столько на другом сексуальном объекте, сколько на собственном теле человека или его отдельных органах.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ – психический процесс, находящий свое отражение в сновидениях, фантазиях, симптомах невротических заболеваний и характеризующий стремление человека реализовать свои бессознательные влечения.
ИСПУГ –
ИСТЕРИЯ – невротическое заболевание, имеющее многообразные клинические проявления и характеризующееся разнообразным расстройством телесных (моторных, сенсорных, визуальных) функций и психических состояний человека; психоаналитическое понимание истерии не оставляет без внимания органические основания психических заболеваний, однако не ищет их в патолого-анатомических изменениях и придает важное значение сексуальной функции, в которой З. Фрейд (1856–1939) усматривал фундамент истерии и вообще всех неврозов.
К
КАТАРТИЧЕСКИЙ МЕТОД – психотерапевтический метод, с помощью которого осуществляется отреагирование пациента, разрядка его патогенных аффектов, сопровождающаяся устранением его невротических симптомов; термин «катартический» является производным от греческого понятия «катарсис», означающего очищение, облегчение, освобождение; впервые катартический метод был использован в психотерапии Й. Брейером (1848–1925) и З. Фрейдом (1856–1939) в 1893 г.
КАТЕКСИС – количество энергии, подобное электрическому заряду и относящееся к либидо, к психосексуальному энергетическому потенциалу; понятие «катексис» было введено в психоаналитическую литературу в 1922 г. в результате затруднений, связанных с адекватностью перевода немецкого слова «Besetzung» («вкладывание», «вложение» и ряд других значений, зависящих от контекста его использования) на английский язык, когда за неимением лучшего переводчики работ З. Фрейда использовали греческое слово «cathexis».
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – универсальные, всеобщие образы и идеи, имеющие психически унаследованный характер, передающиеся из поколения в поколение и лежащие в основе деятельности людей; термин «коллективное бессознательное» был введен в психоаналитическую литературу швейцарским психотерапевтом К. Г. Юнгом (1875–1961), который в работе «Психология бессознательного процесса» (1916) уделил внимание рассмотрению не только личностно-человеческих характеристик, но и мифологических фигур, выражающих чувства пациентов.
КОМПЛЕКС – широко используемое в обыденной жизни и в психологической литературе понятие, служащее для обозначения совокупности бессознательных представлений, аффективно окрашенных воспоминаний, связанных между собой ассоциаций, разнообразных личностных черт, специфических и общезначимых переживаний, возникающих у человека на основе межличностных отношений. На ранних этапах развития психоанализа у З. Фрейда (1856–1939) встречались такие выражения, как «личный комплекс», «комплекс самосохранения», «отцовский комплекс», «семейный комплекс», «меланхолический комплекс» и др. Впоследствии его обращение к проблеме комплексов ограничилось использованием понятий «комплекс Эдипа» и «комплекс кастрации». В современной психоаналитической литературе понятие комплекса чаще всего используется в двух последних значениях, хотя некоторые психоаналитики прибегают и к иным его смысловым значениям.
КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ –
КОМПЛЕКС МАТЕРИ – одно из понятий аналитической психологии К. Г. Юнга (1875–1961), связанное с архетипом матери, магическим авторитетом всего женского, обольщающего, порождающего жизнь и в то же время губительного (заглатывающего) начала, вызывающего у ребенка возбуждение и страх. Материнский комплекс мужчины принципиально отличен от такого же комплекса женщины: мать для мужчины имеет ярко выраженный символический характер и затрагивает тенденции, идеализирующие ее, в то время как для женщины мать становится символом только в процессе психического развития.
КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ – одно из основных понятий индивидуальной психологии А. Адлера (1870–1937), означающее преувеличение присущего от рождения человеку чувства неполноценности; этот комплекс формируется в детстве, требует соответствующей компенсации и в то же время увеличивает барьеры, препятствует достижению реального успеха, является питательной почвой для возникновения психических расстройств.
КОМПЛЕКС ЭДИПА – совокупность чувств и переживаний ребенка, испытывающего амбивалентное (двойственное) отношение к своим родителям. В классическом психоанализе под комплексом Эдипа понимается сексуальное влечение ребенка к родителю противоположного пола и его стремление к устранению родителя своего пола (см. эдипов комплекс).
КОМПЛЕКС ЭЛЕКТРЫ – понятие, введенное основателем аналитической психологии К. Г. Юнгом (1875–1961) для обозначения комплекса у женщин, который З. Фрейд (1856–1939) по аналогии с комплексом мальчика назвал эдиповым комплексом. Понятие «комплекс Электры» было использовано К. Г. Юнгом в 1913 г. для характеристики чувств и переживаний девочки, связанных с ее влечением к отцу, стремлением заменить мать в ее отношениях с ним, желанием устранить мать, мешающую реализации детского желания. Название комплекса связано с древнегреческим мифом об Электре, согласно которому, будучи дочерью Агамемнона и Клитемнестры и спасая своего брата Ореста от гибели, она способствовала убийству матери, повинной в смерти их отца – Агамемнона.
КОМПРОМИССНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – психическое явление, возникающее в результате предпринимаемых человеком попыток по разрешению внутриличностного конфликта; понятие компромиссного образования было введено З. Фрейдом (1856–1939) для описания механизмов возникновения сновидений, ошибочных действий, симптомов невротических заболеваний.
КОНВЕРСИЯ – процесс и механизм разрешения внутрипсихического конфликта путем образования соматических симптомов, сопровождающихся моторными, сенсорными, визуальными и другими расстройствами. В концептуально оформленном виде представление о конверсии было выражено Й. Брейером (1848–1925) и З. Фрейдом (1856–1939) на основе их терапевтической деятельности, связанной с лечением больных, страдающих истерией, что нашло свое отражение в их работе «Исследования истерии» (1895), хотя в терминологическом отношении именно З. Фрейду принадлежит приоритет во ведении в научный оборот термина «конверсия», который был использован им в статье «Защитные психоневрозы» (1894) для характеристики аномального выхода неизжитых возбуждений.