Краткий психоаналитический словарь-справочник
Шрифт:
КОНСТРУКЦИЯ (РЕКОНСТРУКЦИЯ) – мысленная организация психического материала, способствующая формированию представления о каком-либо событии, процессе или этапе развития в жизни человека. В психоанализе конструкция соотносится, как правило, с технической задачей аналитика по выявлению забытых пациентом событий, воспоминаний, переживаний, по реконструкции психического материала, предоставляемого в его распоряжение. Она является не только достоянием психоаналитика, использующего этот материал в качестве технического средства лечения, но и пациента, предшествующая деятельность которого по созданию неадекватных
КОНТЕЙНИРОВАНИЕ – понятие, используемое в психоанализе для описания отношений между людьми, включая отношения между ребенком и матерью, пациентом и психоаналитиком, личностью и обществом. Термин «контейнирование» был введен британским психоаналитиком У. Бионом (1897–1979), предложившим модель «контейнер-контейнируемое». В основе этой модели лежат представления о том, что младенец проецирует свои неконтролируемые эмоции (контейнируемое) в хорошую грудь матери (контейнер), чтобы благодаря механизму проективной идентификации получить их обратно в более приемлемой и легко переносимой для него форме. Контейнируемое – это то, что проецируется, контейнер – объект, вмещающий в себя содержание контейнируемого.
КОНТРПЕРЕНОС (КОНТРТРАНСФЕР) – перенесение бессознательных чувств и реакций аналитика на пациента. В широком смысле – эмоциональное отношение аналитика к пациенту, испытываемые им в процессе анализа чувства к нему, его реакции на психическое состояние и поведение больного. В узком смысле – бессознательные процессы, связанные с реакцией аналитика на перенос пациента. З. Фрейд (1856–1939) рассматривал контрперенос в качестве помехи успешному лечению пациента, однако по мере развития теории и практики психоанализа контрперенос стал восприниматься рядом психоаналитиков с точки зрения инструмента, необходимого для исследования и более адекватного понимания бессознательного пациента.
КОНФЛИКТ ПСИХИЧЕСКИЙ (ВНУТРЕННИЙ) – столкновение разнонаправленных желаний человека, противостояние одной части личности другой, противоречивое отношение индивида к другим людям и самому себе. В психоанализе внутренний конфликт рассматривается в качестве нормального, способствующего развитию человека, и патогенного, попытки разрешения которого приводят к мучительным переживаниям, беспомощности, страху, накоплению разрушительных сил в глубинах психики и в конечном счете к психическому расстройству.
КУЛЬТУРА – организация жизни людей, представленная в продуктах материальной и духовной деятельности, в системе социальных институтов, нравственных норм и ценностей, предопределяющих отношения человека к окружающему миру, другим индивидам и самому себе. Психоаналитические представления о культуре нашли отражение в трудах З. Фрейда (1856–1939), включая его статью «„Культурная“ сексуальная мораль и современная нервозность» (1908), а также работы «Будущее одной иллюзии» (1927), «Недовольство культурой» (1930), в которых развитие культуры рассматривалось с точки зрения вытеснения, подавления сексуальных и агрессивных влечений человека, что ведет к его невротизации.
Л
ЛАТЕНТНЫЙ ПЕРИОД – период инфантильной сексуальности, характеризующийся ослаблением активности в сфере половой деятельности и скрытым проявлением психосексуальных процессов. Представление о «сексуальном латентном периоде» было заимствовано З. Фрейдом (1856–1939) у берлинского врача В. Флисса (1858–1928),
ЛИБИДО (лат. libido – вожделение, желание, стремление) – понятие, используемое для обозначения психической энергии, дающей толчок к разнообразным проявлениям сексуальности, направленной на различные объекты и дающей о себе знать при протекании психических процессов и образовании структур индивидуально-личностного и социокультурного порядка. Понятие «либидо» было использовано Цицероном для описания необузданного желания. В начале ХХ в. термин «либидо» получил широкое распространение в рамках психоанализа для описания разнообразных проявлений сексуальности.
ЛОГОТЕРАПИЯ (о т гр. «логос» – дух, смысл) – одно из направлений психотерапии, акцентирующее внимание на духовной сущности человека, осуществляющее терапию в духовных терминах и использующее методы парадоксальной интенции и дерефлексии. Основателем логотерапии, фокусирующей внимание на смысле человеческого существования, является австрийский психотерапевт В. Франкл (1905–1997).
ЛЮБОВЬ – обобщенное понятие, используемое для описания и характеристики переживаний и чувств человека, связанных с его отношением к другим людям, предметам, идеям, миру в целом и самому себе. В классическом психоанализе под любовью понималось такое взаимоотношение между людьми, которое обусловлено аффективным проявлением либидо, т. е. сексуальной энергии.
МАЗОХИЗМ – склонность к поведенческой деятельности, ориентированной на получение сексуального возбуждения и удовлетворения путем унижений, физических или психических страданий. Понятие мазохизма связано с именем австрийского писателя Л. фон Захер-Мазоха (1836–1895), опубликовавшего скандально известный роман «Венера в мехах» (1869). В психоанализе рассмотрение мазохизма осуществляется в двух плоскостях: в плане трактовки его как одной из форм сексуального извращения человека; с точки зрения понимания мазохизма как типичного проявления детской сексуальности, включающего в себя элементы нормального психосексуального развития ребенка. З. Фрейд (1856–1939) различал три типа мазохизма: эрогенный, связанный с получением сексуального удовлетворения от боли определенных участков тела; женский, характеризующийся стремлением человека быть беспомощным, зависимым от другого; моральный, основывающийся на бессознательном чувстве вины или потребности в наказании.
МАГИЯ – воплощенные в действия представления о могуществе мысли, обрядов и ритуалов, способных оказывать влияние на окружающий мир. Размышления о магии содержались в работе З. Фрейда «Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии» (1913), где было проведено различие между колдовством и магией. С точки зрения З. Фрейда, магия основывается на желаниях человека, доверии к их могуществу, выдвижении на передний план не предметов внешнего мира, а представлений о них. Он считал, что вера в магию берет начало в переоценке собственных интеллектуальных операций, в вере во «всемогущество мысли», которое наблюдается у невротиков, страдающих навязчивыми состояниями.