Краткий словарь литературоведческих терминов
Шрифт:
В русском театре и н т е р м е д и и имели иногда сатири
ческий характер.
59
Такие
атре XVI I-XVIII вв.
Интонация (от лат. intonare - громко произносить) -
манера говорить, хараiпер п роизнесения слов, тон чело
веческой речи, который опреДеляется чередованием по
вышений и понижений голоса, силой ударений, темпом
речи, паузами и др. В и н т о н а ц и и выражается чув
·
ство, отношение говорящего к тому, что он говорит, или
к тому, к кому он обращается. И н т о н а ц и я придаёт
слову или фразе заонченность, тот живой от:rенок смы
сла, то конкретное значение, которое хочет выразить ГО"
ворящий.
Слово «дождь», например, может быть произнесено с
оттенком р адости:
«дождь!» (т. е. наконец-то после засухи пошёл
дождь! ) .
Или с оттенком огорчения:
«Дождь! » (т. е. опять пошёл дождь! ) и т. п.
В своеобразном синтаксическом построении речи, в
расположении слов в предложении, в подчёркивании от
дельных из них паузами, перерыами голоса, за'Медлен
ным или, наобарот, ускоренным их произношеннем пи
сатель передаёт р азнообразные и н т о н а ц и и р"еЧи своих
персонажей или (в авторской речи ·- см.) и н т о н а ц и и
голо·са повествователя.
Ин-rрнга (от лат. intrigare - з апутывать) - сложная,
запутанная цепь событий в художественном произведе
нии - поэме, повести, романе, драме, комедии (см.) , рас
крываюЩая напряжённую борьбу действующих лиц
между собой. Например, цепь событий в романе А. Дю
ма «1)и мушi<етёра».
Ир6ttия (от гр. eirбneia - скрытая насмешка) - тон
кая, з атаённая насмешка, один из видов юмора ( см.) .
Вместе с тем и р о н и я - один из художественных тро
пов (см.) : употребление слова в обратном, противопо
ложном его значении, когда, например, с серьёзным ви
дом п ритворно утверждают п ротивоположное тому, что
ду.мают в действительности о каком-либо явлениИ или
человеке.
60
Например,
«Отколе, умная, бредёшь ты, голова?» -
обращается Лиса к Ослу, считая его в действительности
·глупым.
Или в басне «Стрекоза и Муравей» :
«Ты всё пела? Это - дело» -
и ронически говорит Муравей Стрекозе, считая в дей
твительности пение бездельем.
И р о н и я может быть добродушной, грустной, злой,
едкой, гневной и д.
« Искусство для искусства», «искусство само себе
цель» - ложная и вредная теория, распространённая в
буржуазном искусствоведении и литературоведении. В ос
нове её лежит утверждение, что искусство не зависит
от общественной жизни,- не призвано <:лужить народу.
Защитники этой теории, лишая искусство его идей
ного содержания и общественного значенИя, маскируют
ею своё служение на деле господствующим классам в
дворянеко-буржуазном обществе и требуют от художни
ков заботы только о форме художественного произведе
ния (см. Формализм) .
С таким антинародным пониманием цели и. назначе
ния искусства боролись вел икие революционные демо
краты В. Г. Белинекий, Н. А. Некрасов, Н. Г. Черны
шевский, Н. А. Добролюбов, видя назначение искус
ства - в служении народу, в действенном участии
художника в народной борьбе, так как художественные
произведения не только отражают действительность, вос
производят жизнь, но и объясняют её, «имеют значение
приговора о явлениях жизни». ( Н. Г. Ч е р н ы ш е в
с к и й. )
Все течения дворянеко-буржуазной литературы в эпоху
её упадка (см. Акмеизм, Имажинизм, Символизм, футу
ризм ) маскировали в той или и ной мере свою антина
родную сущность лозунгом «искусство для tскусства».
ИсторИзм ....:_ правдивое отражение в художественном
произведении конкретно-исторических; характерных черт
изображаемой в нём действительности.
61
И с т о р и з м в худож·ственном произведении нахо
дит наиболее глубокое выражение в характерах - в пе
реживаниях, поступках и речи действующих лиц, в их
жизненных столкновениях, а также в деталях быта, об
становки и т. п.
В основном и с т о р и з м в художественной литера
туре выражается в воспроизведении исторического прош