Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
22. Иногда обусловленная душа привлекается к небольшому счастью, извлекаемому из чувственного удовлетворения. Поэтому она занимается незаконным сексом или ворует чужое имущество. В такое время она может быть схвачена правительством или наказана мужем или защитником женщины. Таким образом, просто ради небольшого материального наслаждения она попадает в адское положение и ее заключают в тюрьму за изнасилование, кражу, грабеж и тому подобное.
23. Поэтому сведующие ученые и трансценденталисты осуждают материалистический путь кармической деятельности, потому что он является изначальным источником и благоприятной почвой для материальных
24. Воруя или отнимая у другой личности деньги, обусловленная душа может так или иначе сохранить их в своих владениях и избежать наказания. Затем другой человек по имени Девадатта, грабит ее и забирает все ее деньги. Подобно этому, у Девадатты похищает или отбирает деньги следующий человек по имени Вишнумитра. В любом случае деньги не остаются на одном месте. Они постоянно переходят из одних рук в другие. В конечном счете никто не может наслаждаться деньгами, потому что на самом деле они остаются собственностью Верховной Личности Бога.
25. Будучи не в состоянии защитить себя от тройственных страданий материального существования, обусловленная душа становится очень угрюмой и живет жизнью скорби. К этим тройственным страданиям относятся страдания, приносимые через умственный гнев полубогов [такие как пронизывающий ветер и палящая жара], страдания, приносимые другими живыми существами, и страдания, происходящие из собственных ума и тела.
26. Что же касается денежных махинаций, то если одна обусловленная душа крадет у другой копейку?другую, они начинают вражду.
27. В этой материалистической жизни существует множество неприятностей, о которых я уже упомянул, и все они непреодолимы. В довершение ко всему существуют трудности, возникающие из так называемых счастья, несчастья, привязанности, ненависти, страха, ложного престижа, иллюзии, сумасшествия, огорчения, заблуждения, жадности, зависти, вражды, оскорбления, голода, жажды, несчастного случая, болезни, рождения, старости и смерти. Все это в совокупности не приносит обусловленной душе ничего, кроме страдания.
28. Иногда обусловленную душу привлекает олицетворенная иллюзия (ее жена или подружка), и она загорается желанием упасть в обьятия женщины. Таким образом она теряет свой разум и, в том числе, знания о цели жизни. В это время, не занимаясь больше духовной практикой, она становится крайне привязанной к своей жене или подружке и пытается обеспечить ей соответствующие апартаменты. И снова в убежище этого дома она становится очень занятой и пленяется разговорами, взлядами и деятельностью своих жены и детей. На этом пути она теряет свое сознание Кришны и (по доброй воле) бросает себя в кромешную тьму материального существования.
29. Личное оружие Господа Кришны, диск, называется хари?чакра, уносящий диск. Эта чакра является колесом времени. Оно распространяет свое влияние с возникновения самого первого атома и контролирует всю материальную деятельность вплоть до момента гибели Брахмы. Оно всегда вращается и следит за жизнью всех живых существ, начиная от Господа Брахмы и заканчивая незначительной травинкой. Таким образом каждый проходит путь от младенчества к детству, затем к юности и к зрелости, и так каждый приближается к концу своей жизни. Это колесо времени невозможно остановить. Это колесо очень требовательно, потому что оно является личным оружием Верховной Личности Бога. Иногда обусловленная душа, боясь приближения смерти, желает служить кому?нибудь, кто может спасти ее от
30. Псевдосвами, псевдойоги и псевдоинкарнации, которые не верят в Верховную Личность Бога, известны как пашанди. На самом деле они сами являются падшими и обманутыми, так как они не знают истинного пути духовного продвижения, и кто бы ни следовал за ними определенно бывает обманут на новом витке. Когда кто?либо таким образом бывает обманут, он иногда принимает убежище у истинных последователей Ведических принципов [брахманов или других преданных в сознании Кришны], которые учат каждого, как поклоняться Верховной Личности Бога в соотвествии с Ведическими ритуалами. Однако эти мошенники, не способные следовать этим принципам, снова падают вниз и принимают убежище среди шудр, которые очень опытны в проведении церемоний для сексуальных утех. Секс очень важен в царстве животных, подобных обезьянам, и те люди, которые предаются разврату, могут быть (в прямом смысле) названы потомками обезьян.
31. Так потомки обезьян общаются друг с другом, и в основном они известны как шудры. Не колеблясь они живут и движутся повсюду, не зная о цели жизни. Они сходят с ума, просто глядя в лица друг другу, которые напоминают им о чувственном наслаждении. Они всегда занимаются материальной деятельностью, известной как грамйа?карма, и они тяжко трудятся для материальных благ. Таким образом они полностью забывают, что в один прекрасный день их короткая жизнь закончится, и они снова опустятся в эволюционный цикл.
32. Точно также, как обезьяна прыгает с одного дерева на другое, так и обусловленная душа прыгает из одного тела в другое. Точно также, как обезьяна попадает в сети охотника и не может вырваться из них, так и обусловленная душа, очарованная моментальным сексуальным наслаждением, становится привязанной к различным типам тел и занимается семейными проблемами. Семейная жизнь приносит обусловленной душе радость кратковременного секса, и таким образом она полностью неспособна освободиться из материальных оков.
33. В этом материальном мире, когда обусловленная душа забывает о своих взаимоотношениях с Верховной Личностью Бога и не заботится о сознании Кришны, она просто занимается различными видами бесполезной и греховной деятельности. Затем она подвергается тройственным страданиям, и, испытывая страх перед слоном смерти, она попадает во тьму, которую можно найти только в горной пещере.
34. Обусловленная душа переносит множество болезненных телесных неудобств, таких как пребывание на лютом холоде или на сильном ветру. Она также страдает из?за деятельности других живых существ и также вследствие естественных бедствий. Когда она не может противостоять им и должна оставаться в прискорбном состоянии, она естественно становится очень угрюмой, потому что ей очень хочется наслаждаться материальным комфортом.