Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
13. В каждом из этих просторов земли существует множество садов, наполненных цветами и плодами в зависимости от сезона. Также там существуют прекрасно обустроенные жилища отшельников. Между великими горами, обозначающими границы этих земель, лежат громадные озера чистой воды, поверность которых заполнена свежими лотосами. Водяные птицы, такие как утки, лебеди и журавли, очень сильно возбуждаются благоуханием цветков лотоса, а деловитое жужжание шмелей переполняет воздух. Жители этих земель являются важными лидерами полубогов. Всегда сопровождаемые своими почтительными слугами, они наслаждаются жизнью в садах, которые тянутся вдоль озер. В этой блаженной обстановке жены полубогов всегда игриво
14. Чтобы оказать милость Своим преданным в каждом из этих девяти просторов земли, Верховная Личность Бога, известный как Нарайана, распространяет Себя в Свою четверную экспансию Васудевы, Санкаршаны, Прадйумны и Анируддхи. Таким образом Он всегда остается рядом со Своими преданными, чтобы принимать их служение.
15. Шукадева Госвами сказал: В пространстве земли, известном как Илаврита-варша, существует только один мужчина - Господь Шива, самый могущественный из всех полубогов. Богиня Дурга, жена Господа Шивы, не прощает никакого другого мужчину, вступившего в эти земли. Если какой-нибудь неразумный мужчина отваживается прийти туда, она немедленно превращает его в женщину. Я расскажу тебе о этом позже [в Девятой Песне Шримад-Бхагаватам].
16. В Илаврита-варше Господь Шива всегда окружен десятью биллионами служанок богини Дурги, которые служат ему. Четверная экспансия Верховного Господа состоит из Васудевы, Прадйумны, Анируддхи и Санкаршаны. Санкаршана, четвертая экспансия Господа, определенно трансцендентален, но так как его деятельность, направленная на разрушение материального мира, находится в гуне невежества, Он известен как Тамаси, форма Господа в гуне невежества. Господь Шива знает, что Санкаршана является изначальной причиной его собственного существования, и поэтому он всегда медитирует на Него, повторяя в трансе следующую мантру.
17. Господь Шри Махешвара говорит: О Верховная Личность Бога, я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе в Твоей экспансии Господа Санкаршана. Ты являешься источником всех трансцендентальных качеств. Несмотря на то, что Ты безграничен, Ты всегда остаешься непроявленным для непреданных.
18. О мой Господь, только Ты являешься почитаемой личностью, так как Ты - Верховная Личность Бога, вместилище всех богатств. Только Твои безопасные лотосные стопы являются источником защиты для всех Твоих преданных, которым Ты даруешь наслаждение, проявляя Себя в разнообразных формах. О мой Господь, Ты спасаешь всех Своих преданных из рабства материального существования. Непреданные, однако, по Твоей воле так и остаются запутанными в материальном существовании. Будь милостив, считай меня Своим вечный слугой.
19. Мы не можем контролировать силу нашего гнева. Поэтому, когда мы смотрим на материальные предметы, мы не можем освободиться от привлечения или от отвращения к ним. Но Верховный Господь никогда не подвергается таким волнениям. Несмотря на то, что Он бросает взгляд на материальный мир для создания, поддержания и уничтожения его, Он ни в малейшей степени не затрагивается им. Поэтому тот, кто желает покорить силу чувств, должен принять убежище у лотосных стоп Господа. Так он сможет стать победителем.
20. Для личности с нечистым зрением глаза Верховного Господа ассоциируются с глазами тех, кто неразборчиво употребляет спиртные напитки. Введенные в заблуждение таким образом, эти неразумные личности становятся злыми на Верховного Господа, и из-за этого гнева Господь Сам выглядит очень сердитым
21. Господь Шива продолжает: Все великие мудрецы принимают Господа, как источник творения, поддержания и уничтожения, несмотря на то, что на самом деле Он не имеет ничего общего с этой деятельностью. Поэтому Господа называют Анантой. Хотя Господь в Своем воплощении Шеши поддерживает все вселенные на Своих клобуках, каждая вселенная для Него чувствуется не больше, чем горчичное зернышко. Поэтому, какая же личность, желающая совершенства, не будет поклоняться Верховному Господу?
22-23. От Верховной Личности Бога появляется Господь Брахма, чье тело полностью состоит из материальной энергии, источник разума, подчиненного гуне страсти материальной природы. От Господа Брахмы родился я, представитель ложного эго, известный как Рудра. С помощью своей собственной энергии я создаю всех других богов, пять элементов и чувства. Поэтому я поклоняюсь Верховной Личности Бога, который больше, чем любой из нас, под чьим контролем находятся все полубоги, материальные элементы и чувства, и даже Господь Брахма и я сам, как будто бы птички, привязанные за веревочку. Только по милости Господа мы можем творить, поддерживать и уничтожать этот материальный мир. Поэтому я предлагаю Верховному Существу свои глубокие почтительные поклоны.
24. Иллюзорная энергия Верховной Личности Бога привязывает всех нас, обусловленных душ, к этому материальному миру. Поэтому, не будучи благословленными Им, личности, подобные нам, не могут понять, как вырваться из этой материальной энергии. Позвольте мне предложить свои глубокие почтительные поклоны Господу, который является причиной творения и уничтожения.
Такова Семнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Происхождение Реки Ганги."
============================================================
Глава Восемнадцатая: Молитвы,
Предлагаемые Господу Обитателями Джамбудвипы.
1. Шри Шукадева Госвами сказал: Бхадрашрава, сын Дхармараджи, правит пространством земли, известным как Брадрашва-варша. Точно также, как Господь Шива поклоняется Санкаршане в Илаврита-варше, Бхадрашрава, сопровождаемый своими близкими слугами и всеми жителями этой земли, поклоняется полной экспансии Васудевы, известной как Хайаширша [Хайагрива]. Господь Хайаширша очень дорог преданным, и Он является управляющим всеми религиозными принципами. Пребывая в величайшем трансе, Бхадрашрава и его товарищи предлагают свои глубокие почтительные поклоны Господу и с благозвучным произношением воспевают такие молитвы.
2. Правитель Бхадрашрава и его ближайшие спутники произносят следующую молитву: Мы предлагаем наши глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, источнику всех религиозных принципов, который очищает сердце обусловленной души в этом материальном мире. Снова и снова мы предлагаем Ему наши почтительные поклоны.
3. Увы! Как удивительно, что глупый материалист не обращает никакого внимания на великую опасность неминуемой смерти! Он знает, что смерть бузусловно придет, но тем не менее он безучастен и относится к этому пренебрежительно. Если умирает его отец, он желает наслаждаться собсвенностью своего отца, а если умирает его сын, он желает также наслаждаться и состоянием своего сына. В любом случае он беззаботно пытается наслаждаться материальным счастьем вместе с полученными деньгами.